يصوم رجل الاثنين والخميس فيترك والده الغداء مراعاة لصوم ابنه فما الأفضل في حق الابن؟
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول كنت صائما اليوم فعندما اتى وقت الغداء قال لي والدي هل تأكل معي؟ عندما قلت اني صائم لم يرد والدي الغداء. واراد تأخيره
0:17فما هو الافضل في حقي؟ علما ان هذا يتكرر كل اثنين وخميس فوالدي لا يصوم النوافل ينظر ان كان والدك له رغبة في ان تفطر معه او تتقدم معه لكن الامر سيئا
0:34ولا يتأثر بهذا ولا يلزمك فاستمر على ما انت عليه. وان علمت ان والدك لا يرضى بهذا الشيء ولا يشتهي الطعام الا ان تأكل معه الافضل ان تفطر افضل ان تفطر
0:51ولك اجر البر واجر الصوم. كما قال الحسن رضي الله عنه فيمن يأمور تأمره امه بالصوم في في قصة لعلها في الصوم فقيل له في ذلك فقال يبر امه له اجر البر واجر
1:10الصوم لانك ما تركت الصوم تكاسلا ولا رغبة انما تركته لاجل ارضاء والديك وهذا من الشيء الذي لا يضرك وينفعهما وان كان من عمل الاخرة وانت على نيتك وجاءت احاديث كثيرة في من رغب في الخير وله نية الصالحة لكن منعه امر شرعي
1:36فله اجره تام. والادلة كثيرة ايضا على هذه المسألة في انه يبلغ بنيته درجة العاملين. وهذا في العمل الذي يترتب عليهم في مشقة. لكن الامر المشقة ما تطيعه فيه لو قال لك والدك لا تصلي سنة الضحى
1:57لا تصلي السنن الراتبة هذا في الحقيقة نوع مكابرة لماذا يمنع مسلم ما هناك مصلحة يمنعه من السنة الراتبة وهناك مصلحة هذا في الحقيقة مصادمة للسنة ولا يجوز طاعته في مثل هذا الشيء
2:13كما انك لا تطيع لو قال لو امرك ابوك وكان ابوك يرغب شيء نوع من الطعام قال انا احب هذا الطعام ولا احب هذا الطعام. ان كنت ان كنت بارا بي وانت لا ترغب في هذا الطعام. ان كنت بارا به فكن من هذا الطعام ولا
2:27فلا طاعة له. قال هذا يرجع الى اختيار النفس مثل مثلا الزواج اريد اتزوج يرغب مثلا ان يتزوج بنت عمه هو عمها مثلا وهو لا يرغب فيه وربما البنت لا ترغب مثلا فيه
2:44وهو يرغب في غيرها فلا يلزمه الطاعة في مثل هذا لان عليه ظرر ولا مصلحة له في ذلك الا اذا كان الشور عليه لامر لشرع مثل يعلم انه اختار مثلا واحدة ربما تفسد عليه دينا ونحو ذلك فاختار له مثلا امرأة صالحة
3:05يكون فيه الخير هذا شيء اخر لكن هذا فيه كلام لاهل العلم كثير فيما يتعلق بالبر وتفاصيله وهي فرق العلماء بين الشيء الذي يكون يعني اه له اثر ولهذا لو قال انسان ايهما افضل صلي ركعتين لاصوم يوم؟ الصلاة افضل. لا شك
3:25طيب لكن اذا كانت الصلاة افظل هل هل صلاة ركعتين افضل صوم يوم؟ لا لا يقال هذا يقال فضل الصلاة من حيث الجملة لكن لا يقال مثلا صلاة ركعتين افضل من صوم يوم
3:40الصيام لا شك ان حوس النفس وصبر فلا يقال انه كونه يصلي ركعتين مثلا ان افضل صيام يوم. فهذه امور ينبغي النظر فيها والتفريق فيها. واذا فرق في مسألة الصلاة كما
3:55فيما يتعلق مثلا ولهذا قال الحسن وغيره فيمن تمنعهم ومن صلاة الجماعة لا يطيعها ولا ولا بر لها في ذلك الا اذا كان هناك سبب ويقتضيه الواقع مثلا خشيت عليه مثلا من ان يصيبه شيء وكان الحال كذلك مثلا
4:14وهو يخاطب هو لا يجوز له ان يخاطب فلا بد من النظر في مثل هذه الامور مثلا يقول انه يفطر وتارة يصوم وهو اعلم بحالي ابي