هل يصح أثر عمر وعثمان في السجود بسورة ص؟ وهل أثر ابن عباس يدل على سجود النبي ﷺ داخل الصلاة؟
0:00السؤال هو اخرج ابن ابي شيبة عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قرأ سورة صاد في الصلاة فسجد فيها هل هذا الاثر الصحيح مصنف عبد الرزاق كذلك عن عثمان رضي الله عنه فهل يصح
0:12وهالاثر النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابن عباس فيه دلالة على انه سجد داخل الصلاة نعم صح عن ابن عباس اللي من طريق بن ابي شيبة من رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه رواه الدار قطني
0:28دلوقتي سعيد بن جبير علي ابن عباس عن عمر رضي الله عنه لكن جاء الحديث باسناد صحيح اسناد صحيح عند عبد الرزاق عن عمر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه باسناد صحيح انه سجد في صاد
0:43ايضا روى عبد الرزاق وابن ابي شيبة من رواية الزهر عن الشائب صحابي صغير رضي الله عنه انه رأى عثمان سجد في صعد. سجد في وهذا اسناد صحيح. فقد ثبت عن عمر وعن عثمان ذلك. وابن عباس والاثر والحديث عن ابن
1:04البخاري انه قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها هذا لم يأتي انه داخل الصلاة لكن دلالته الحديث على مشروعية سجود التلاوة يدل على انه مشروع للتلاوة خارج الصلاة وداخل الصلاة
1:24لامور اولا من جهة ان ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل فيها. ولم يفصل ولو كان المقام يقتضي بالتفصيل وانه يجوز خارج الصلاة ولا يجوز داخل الصلاة لكان البيان واجب
1:39الامر الثاني روى ابو داوود باسناد صحيح من حديث ابي سعيد الخدري ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة صاد فسجد فيها وسجد الناس معه ثم قرأها لعله ذكر الجمعة في جمعة اخرى
1:59فتهيأ الناس للسجود. فقال الرسول عليه الصلاة والسلام اني رأيتكم تشجنتم للسجود وانما هي توبة نبي فسجد عليه الصلاة والسلام. يقول يعني انها توبة نبي وتشجنتم لسلوح سجد فيها عليه الصلاة والسلام. وهذا يفسر
2:17قول ابن عباس صحيح البخاري ليست من عزائم السجود وان اليست من التي اكلت جاء الامر فيها الامر بها كما جاء في سائر اه السجود ثم هذه جاءت خفخ الراكع واناب لم تأتي بالسجود من هذه الجهة. فهي ليست من عزائم
2:38السجود من هذه الجهة ايضا روى النشأي باسناد صحيح عن ابن عباس آآ انه سجدها داوود اه توبة نسجدها شكرا. نسجدها شكرا ايضا كذلك وهذي الاخبار لقول النبي عليه الصلاة والسلام
2:59سجوده فيها وتشجنت من السجود يدل على ان السجود مشروع للتلاوة. والتلاوة قد تكون داخل الصلاة وقد تكون خارج الصلاة ولو كان المقام يقتضي التفصيل لبين النبي ذلك لانه كما قال ابن كمال كما قال سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
3:20وهي كشاعر السجدات وهي سجدة تلاوة اذا تلي القرآن القاعدة ان سجود التلاوة ان السجود يتبع التلاوة والتلاوة قد تكون في الصلاة وقد تكون خارج الصلاة. وابن عباس يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
3:41يسجد فيها اغلب والله اعلم ان الصلاة صلاة ابن عباس خلف النبي او رؤية للنبي عليه الصلاة كثيرا في الصلاة وان كان يصلي معه ويدخل الى بيته عليه الصلاة والسلام. لكن غالب احواله الذي يرى عليه الصلاة والسلام في حال الصلاة
4:07يعني يعني مثلا يقل مثلا يقال انه مثلا سمعه يقرأ ثم سجد وهو سجد خارج الصلاة. بل الاغلب والاكثر من النبي عليه الصلاة والسلام في رؤية ابن عباس له. سواء داخل بيته
4:22او في المسجد ان هذا يكون في صلاته ان هذا يكون في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكما تقدمنا حديث دالة على هذا من جهة اطلاقها ولو كان المقام يقتضي التفصيل لفصل النبي عليه الصلاة والسلام لان مثل هذا لا يعلم الا
4:44من جهته عليه الصلاة والسلام ولهذا فهم الصحابة ذلك قرأها النعمة قرأها عمر رضي الله عنه نعم لكن هنا في الصلاة سجد فيها والحديث عن عمر صحيح لكن النص على الصلاة الا استحضر الان آآ لفظ الخبر
5:14لفظ الخبر يعني ان عمر عمر رضي الله عنه وسجد لكن هل في نفس الخبر الصلاة يعني لا استحضر هذا اللفظ يعني لا لا اذكر هذا هذا اللفظ انا راجعت الخبر راجعت الخبر لكن لا ادري هل
5:34ذكر الصلاة يحتاج الى مراجعته مرة اخرى