هل يعد القول بطهارة رطوبة الفرج وعدم نقضها للوضوء قولًا شاذًّا؟
0:00يقول خارج من المرأة هو الذي يسمى رطوبة فرج لقول القول بطهارته وعدم نقضه للوضوء هل يعد قولا شاذا؟ لا يجوز القول والاخذ به سبق الكلام على هذه المسألة وان
0:14رطوبة الفرج لا حكم حكم يتعلق بنفس الرطوبة من جهة الطهارة والنجاسة وحكم يتعلق من جهة نقض الوضوء من جهة الطهر والنجاسة الاصل الطهارة لا نقول مثلا نحن لا نقول مثلا ان
0:30ان مثلا هذا شيء نجس الا بدليل. لا نقول هذا الشيء نجس الا بدليل. فالاصل طهارة الاعيان زهرت الاعيان هذا هو الاصل وخصوصا من آآ الفرج ولهذا علمني طاهر على الصحيح المني طاهر على الصحيح كما هو مذهب احمد رحمه الله والامام احمد
0:55والقول الثاني الاقوال فيه معروفة ولهذا لم يكن النبي علي لو كانت الرطوبة هذه نجسة لكن يتوقع منها اذا اصاب البدن اذا اصاب الثوب ما يتعلق بالطهارة والنجاسة. الحكم الثاني ما يتعلق بنقض بالنقض
1:16الجمهور يقولون الاصل ان الخارج ينقض كما ان المذي ينقض كما ان الشعائر التي تخرج تنقض. لكن بشرط ان يتحقق ان الخارج ان ان هذه الرطوبة خارجة من الفرج. لانها رطوبة نشأت
1:30عن سبب مثلا عرق المحل ونحو ذلك يعني اذا فهذا بلا شك ليس ناقبا واذا اه شكت المرأة من غير طبع لان يعني خارج من الفرج او انها ناشئة مثلا
1:47من حرارة الجو حرارة وعرق ونحو ذلك فالاصل السلامة الاصل السلامة ابن حزم رحمه الله يعني بن حجر رحمه الله يرى عدم النقد شيخ الاسلام تيمية ذكر بعض الباحثين عن شيخ الاسلام انه يقول بالطهارة
2:07انه يقول بعدم النقض مع جو هنا اختياراته لكن باختيارات هو وان ذكر كلام لكن لم يصرح صراحة في هذا في حسب ما رأيت انه لم يصرح لانه ليس بناقض رحمه الله مع انه صرح في موضع اخر بان جميع الخارج ينقض الا اذا كان خروجه على وجه السلس
2:30في هذه الحالة يكون حكم حكم السلس والحكم سلس. الباول وانه لا ينقض اصلا لا ينقضه اصلا يعني والجمهور يقولون يتوضأ لوقت كل صلاة