هل يجب الغسل أو انتظار الطهارة إذا خرجت قطع صغيرة حمراء أو سوداء مع القصة البيضاء؟
0:00تقول السائلة انا في اخر ايام الحيض عندما اضع المنديل تخرج القصة البيضاء يخرج معها قطع صغيرة جدا لونه احمر او اسود او بني وهي صغيرة جدا وانا لا اعرف ما هذه الاشياء. فانا اخاف ان اترك الصلاة واحاسب عليها فنغتسل
0:16اما انتظر علما اني في اليوم الحادي عشر وهذه القطع تخرج المنديل فقط يقال ان كانت هذه القطع وهذا الدم متصل بالعادة ولم تري الطهر سواء كان برؤية القصة البيضاء
0:32وكذلك الانقطاع الذي تعلمين به الطهر المعتاد لك فالاصل انك حائض ولو كان الدم انقطع وباقي شي يسير لونها احمر او اسود والنبي عليه ام عطية رضي الله عنها قالت
0:56كما في الحديث كما في كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا عند البخاري. عند داوود بعد الطهر عند وعن عائشة رضي الله عنها معلقا مجزوم به عند البخاري وغيره كذلك جاء في الموطأ
1:16عن لعل عن اسباب ابي بكر نحوا من هذا وعائشة رضي الله عنها قالت وكان النيش يأتون اليها بالدرجة يعني الخرقة التي تتطهر وتتمسح بها فيرينا اثر الدم فتقول عائشة رضي الله عنها لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. ولم تقل
1:41ما بقى من يوم كم لك كم انقطع الدم عنك لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. وذلك ان الله سبحانه وتعالى يقول ويسألونك عن المحيض قل هو اذى الاذى ما دام الاذى باقي
1:57الحيض باقي سواء كان دم او صفر وقدرة لكن هذه الصفرة والكدرة ان كانت متصلة فتأخذ حكم الحيض بالتبعية وان كانت منفصلة ضعفت ضعفت ولا تكون حيضا لان القاعدة عند العلماء ان التابع تابع
2:19التابع تابع والتابع المتصل بالشيء المتصل بالشيء معنى انها حاضت ثم ضعف الدم جدا وبقي اثر سفرة وكدرة ونقط وما دمنا تراه فلا زالت حائض وكذلك يتقدم ان على الصحيح يلحق
2:40بتابع ما كان انا جاي على المرأة في اول عادتها ورأت معه علامات تدل على ان حيض من وجع الظهر مثلا ونحو ذلك من الاشياء التي ايه هي تدرك بها انها عادتها انها عادتها. ومن ثم
3:05وبعد ذلك يتتابع عليها الحيض لا يزال يزيد حتى تنزل من العادة لكن العادة احيانا قد تتقدم قد تتأخر قد تضعف هذه الدم طبيعة وجبلة قد يحصل مثل هذه العوارض
3:21ولهذا الصحابيات رضي الله عنهم لم يأتي عنهن تفصيل في مثل هذا والنبي عليه الصلاة والسلام لم يذكر لهذه التوصيف دل على انه ما دام الاذى موجود فالحيض موجود الا ان يستمر
3:38غالب الشهر فالجمهور قالوا في هذه الحالة اذا جاوز خمسة عشر يوما ومنهم من قال سبعة عشر يوما الدين ابن تيمية رحمه الله فانها تغتسل وتنزل ما خرج بعد ذلك منزلة الاستحاضة. لان العادة ان المرأة لا يستمر معها الدم. اذا استتمر مع الدم والتابع
4:03كانت مستحاضة ان لا لا يكون حيضا الا في النادر النادر قد يكون بعض النساء احيانا تستمر مع العادة مدة طويلة مدة طويلة لكن هذا نادر جدا وعلى صفة الدم
4:19قد يستمر معها قرابة شهر قرابة الشهر وفي العادة ان التي يستمر معها قرابة شهر تنقطع عنها العادة اشهر. اربعة اشهر خمسة اشهر ثم تعود اليها ثم بعدك تشتقر عنه لكن هذا قد يقع مع بعض المبتدئات
4:34بعض المبتدئات انها ربما يستمر معها الدم مدة طويلة سبق من ذكرت انه سألني بعض اخواننا عن اه فتاة ابتدأ بها الحيض واستمر معها قرابة الشهر قرابة الشهرين ينقطع وقتل اصلا الدم دمدم دم حيطة
4:56الاصل ما دام ان ما هناك شي يدل على ان الفساد وعلامات عنها والعلامات على مد محيض ورائحته رائحة الحيض آآ كل الداتل عن الحيض فهذا الاصل هذا هو الاصل. هذا هو الذي قرره
5:11الدارمي رحمه الله الامام الكبير من احد ائمة الشافعية في كتابه له كتاب عظيم في الحيض ذكر فيه فروع كثيرة جدا وفاته رحمه الله في اظن وسط القرن الخامس اربع مئة وثمانية واربعين نحو ذلك وموجود
5:30كتابه اثنى عليه النووي رحمه الجماعة وقال في اول الكتاب ذكر نحو من هذا وان الاصل ان كل ما يكون وهذا يبين ان آآ ايضا ما ذكره تقي الدين وغيره انه معروف عند كثير من العلماء من الشافعية وغيرهم. وهو انتصر لهذا القول
5:50وضعف خلاف هذا القول المقصود انه آآ ربما ان المرأة يستمر معها الدم مدة طويلة لكن مثل ما تقدم قد يستمر الطهر معها مدة طويلة الغالب انه لو يستمر معها على هذه دائما
6:13يولد ظرر عظيم لكن قد يكون في حال ابتداء المرأة