يوم عاشوراء مسائل وأحكام | فضيلة الشيخ عبدالمحسن الزامل
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين من رحمة الله وفضله سبحانه وتعالى انه شرع مواشي من الخير كما جاء عن لسان رسوله عليه الصلاة والسلام
0:36ذلك في الصيام يشرع لكل مسلم ان يصوم يوم عاشوراء وعاشوراء هو يوم العاشر من محرم. يقال له العاشر ويقال عاشوراء. اي ليلة العاشر من المحرم فهذا هو يوم عاشوراء. ويشرع صومه لان النبي صام عليه الصلاة والسلام وامر بصيامه
1:01واخبر عليه الصلاة والسلام انه يوم نجى الله فيه موسى وقومه واهلك في فرعون وقومه فصامه وامر بصيامه واخبر انه يوم عظيم وانه يوم من ايام الله سبحانه وتعالى في الحديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام في حديث ابي قتاد انه قال اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي
1:28قبل شهر الله المحرم مثل سائر الشهور يثبت دخوله بتمام العدة للشهر الذي قبله فهو في هذا العام في عام واحد واربعين واربع مئة والف للهجرة يثبت بتمام عدة شهر ذي الحجة او رؤيته هلاله او رؤية هلاله. وهذه
1:58وهذا الثبوت وهذا الثبوت كما تقدم بان يكون بتمام العدة خاصة اذا كان اول الشهر مظبوط اذا كان اول الشهر مضبوطا فانه بهذه الحال يتم شهر ذي الحجة ثم يعني اذا لم يرهن ثم بعد ذلك يصام في المحرم على ذلك. وان وان رؤي الهلال في ليلة
2:25الثلاثين في هذه يبدأ شهر الله المحرم في تلك في يوم تلك الليلة. من المسائل المتعلقة ايضا بشهر الله المحرم انه كغيره من الشهور وعلى المختار عند جماهير العلماء في هذا العصر وهو اختلاف المطالع. كما ان الناس
2:46يصومون بحسب اختلاف المطالع فكذلك ايضا في عاشوراء. فاذا كان عاشوراء يثبت في هذا البلد في هذا التاريخ بناء على اتمام العدة لشهر ذي الحجة او رؤية هلال شهر الله المحرم
3:05في هذه الحالة هي ثبوت دخول شهر الله المحرم. هذا هو الاقرب والاظهر الادلة كما هو ايضا في شهر رمضان وكذلك في ثبوت عرفة وغيرها من الاحكام صوم عاشوراء له مراتب عند اهل العلم كما جاء بذلك الاخبار
3:30فان صيامه اما ان يصومه مضموم الى غيره وهذا هو السنة كما قال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام ان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. والمعنى والعاشر فهذا هو السنة في صومه حتى يخالف اهل الكتاب
3:50وهذه هي المرتبة احدى المراتب في صوم عاشوراء. المرتبة الثانية ان يصومه هو ان يصوم بعده يوما وهو الحادي عشر المرتبة الثالثة ان يصوم يوما قبله ويوما بعده والمرتبة الرابعة ان يفرده وحده. وهذه لها حكم ايضا عل يأتي الاشارة اليه ان شاء الله. فهذه المراتب تتعلق
4:16صوم عاشوراء والمسلم الافضل له ان يجمع بين صوم يوم قبله ويوم بعده تيسر لان شهره محرم يشرع صومه لمن تيسر له. قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان شهر الله
4:33المحرم من المسائل المتعلقة بصوم عاشوراء انه هل يشرع افراد يوم عاشوراء وحده هذا مما وقع في خلاف بين اهل العلم من اهل العلم من كره ذلك وهم الاحناف ومن اهل من قال انه يجوز وهم جماهير العلماء قالوا انه يجوز لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لئن بقيت الى قابل لاصومن
4:59لاصومن التاسع وكان يصوم قبل ذلك وحده عليه الصلاة والسلام. كان يصومه قبل ذلك وحده. فاذا افرده لا بأس به وان كان الاولى ان يصوم يوما قبله وان يصوم يوما بعده مبالغة في تحقيق المخالفة لاهل الكتاب
5:23من المسائل المتعلقة بشهر الله المحرم انه يشرع صومه للمقيم وللمسافر وذلك ان هذا اليوم يفوت والنبي عليه الصلاة حث على صيامه حث على فيشرع للمسلم ان يصوم. مقيما كان او مسافرا
5:43الا اذا كان المسافر يشق عليه صومه في هذه الحالة فانه يرجى له بنيته يكتب له ان يكتب له اجر صومه. وخاصة اذا كان معتادا صيام او كان لم يعتد صيامه لشم الاسباب ثم بعد ذلك نوى صومه نية مؤكدة ثم عرض له ما
6:08يحول بينه وبين الصوم. كما لو كان المثل لو مرض الانسان فانه يؤجر على صيامه. كذلك اذا سافر وشق عليه فانه يرجى ان يكون اجره تاما. وبالجمل يشرع صومه في حق المسافر
6:30من المشايخ المتعلقة بعاشوراء انه يشرع تخصيصه بالصوم بالصوم بقصد يوم عاشوراء. وهل يجوز ان يصوم في هذا اليوم قضاء رمضان؟ الاولى ان يصوم المسلم القضاء قبل ذلك هذا هو الاكمل والاتم حتى يؤدي الواجب عليه قبل
6:54قبل ان يؤدي النافلة. والا فلا بأس ان يؤخر قضاء رمضان. لكن لو انه لكن لو انه صام رمضان في عاشوراء والصحيح انه لا بأس كما قال سبحانه فعدة من ايام اخر والعدة هذه تشمل جميع الايام التي يجوز صومها
7:14وان كان صومها نافلة مطلقة او نافلة مقيدة لعموم الدليل في كتاب الله سبحانه وتعالى. لكن في هذه الحال ينوي صوم القضاء. لا ينوي تشريك النية واذا نوى صوم القضاء فيرجى
7:30ان يحصل له اجر ذلك اليوم يرجى ذلك والله اعلم من المسائل المتعلقة بصوم عاشوراء انه يشرع للمسلم مبادرة بصومه ولو فرض انه غفل عن هذا اليوم مثلا اصبح ناسيا بصومه او اصبح لم يعلم بهذا اليوم يوم عاشوراء
7:55اه او لم ينوي صومه ثم اراد ان يصومه من النهار وهو لم يفطر بالفعل يعني لم يتناول شيء انما اصبح مفطرا بالنية فهل يحصل له الاجر لو صام هذا اليوم من النهار
8:15الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام في من صامه فيمن صامه وهذا يتحقق بان ينوي الصوم من طلوع الفجر لكن من كان فاته لعذر نسيان او نحو ذلك فالامر والله اعلم انه يحصل له ذلك. اما من اصبح ولم ينوي الصوم وهو يعلم انه يوم عاشوراء. ثم
8:35بعد ذلك فهذا فيه نظر. وبعضها لم يقول يرجى ان تنعطف النية على ما مضى من نهاره كما لو اصبح في اي يوم من الايام في غير عاشوراء واصبح لا ينوي صوما ثم نوى الصوم من وسط النهار فانه يكتب له الصوم. فيرجى له ان يحصد الاجر
8:59الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد