ما هو الواجب تجاه إخواننا الأسرى، وهل يأثم العبد عند عدم استشعار هذه الأخوة؟
0:00السؤال السادس يسأل عن يقول ما هو الواجب تجاه اخواننا المسلمين عموما وان بعض الناس ربما لا يستشعر الاخوة لا شك انه خاصة في هذا الزمن وفي غيره يجب المسلم ان يهتم بامور اخوانه
0:15المسلمين آآ الدعاء لهم وفي معرفة احوالهم واعانتهم على ما يصيبهم من الشدائد والامور هذا امر واجب على الاسلام المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا شبك بين اصابع عليه الصلاة والسلام. وقال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف
0:45ينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة الزكاة اولئك سيرحمهم الله ان الله عز حكيم وقال سبحانه وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. ومن اعظم التعاون على البر والتقوى
1:06هو اعانة اخوانها الاسلام وتفقد احوالهم وامورهم هذا لا شك انه واجب على اهل الاسلام وكما كانت سيرة السلف رحمة الله عليهم في هذا الباب. ويروى في حديث آآ في ضعف
1:28ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يهتم بامر المسلم ليس منه حديث لا يصح بعضهم بل جاء بعضهم قال انه موضوع من طريق رجل متروك او متهم وقال ان اسحاق
1:38هو موجود في بعض معاجم الطبراني والحديث لا يصح لكن المعنى دل عليه صحيح يعني دلعت الادلة الاخرى في ان المسلم وكما اخبر ايضا الجسد الواحد اذا تداعى يعني تداعى له بالحمى والسهر يعني يعني ان انه كالجسد
2:08الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له بسبب الجسد بالحمى والشهوة يعني كما انه اذا اشتكى عضو من اعضائه كان في جميع بدنه فنزل اهل الاسلام منزلة الجسد الواحد وليس منا ليس مع ليس من اهل الاسلام لا انه لا شك تراك واجبا لان هناك والواجبات تختلف ومراتبها تختلف
2:33مثل في احاديث كثيرة ليس منا فلا يقال ليس من خيارنا ما هو قول بعض المرجية ولا يقال مقابله من الخوارج الذين قالوا ليسوا منا ليس مسلما لا. قال ليس منا
2:51انه ترك تعي ترك امرا تعين عليه واجب وهذا النفي في الشريعة ونفي هذا المسمى النصوص لا يرد الا لنفي واجبي من الواجبات لا يمكن ان يرد لنا في مستحب من المستحبات والا
3:12فكان عامة المسلمين على هذا الوصف هذا وارد في كثير من الاخبار انما لانه ترك امرا واجبا فيصح ان يقال ليس منا. وهذا ايضا يقع حتى لو مثلا عمل اناس
3:27في عمل كلفهم مثلا صاحب العمل ان يعملوا هذا الشيء الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما يعني في قال عليه الصلاة والسلام مثل المسلمين واليهود والنصارى. كمثل رجل استأجر او جرى
3:49فعملوا حتى انتصف النار فقالوا عملنا باطل شيئا فلم يعملوا. فقيل اتموا عملك فرفضوا. فجاء فجاء آآ النصارى فعملوا من الظهر الى العصر. فقالوا عملنا باطل ما اتم وقيل اكملوا وخذوا اجركم فابوا
4:13جئتم يقول النبي عليه الاسلام جئتم انتم فعملتم كما عمل فعمل كما عمل اقوام اجراء اجراء اخذ اجراء بعدهم لان هؤلاء عملوا العمل الى النصف النهار ثم عملوا عمل النصارى الى العصر لم يبقى من عمله شيء يسير
4:38فجاء المسلمون فعملوا من العاصي الى المغرب قال فانتم اقل عملا واكثر اجرا فلو عمل اناس واتم العمل مثلا وتخلف بعض العمال فلم يعملوا وجاء واعطاهم الاجرة. للذين عملوا من اول النهار لاخره. فجاء الذين تخلفوا قالوا اعطوا
5:01لا اجرة لكم انتم لم تعملوا ولم تتسموا بالشرط بل يقول العاملون هؤلاء ليسوا منا مع انهم عملوا معهم ربما نصف النهار واكثر من نصف النهار لكنهم لم يفوا. فيقال لم يفوا ليسوا منا لانهم تركوا امرا واجبا. فلا
5:21يستحقون اجرا فهذا من هذا هذا القول في كل ما جاء عن هذا الباب في النفي الذي يرد في النصوص