هل ضعف السعي للصلح اليوم يدل على ضعف الإيمان؟ وهل عدم الصلح في موضعه يعد إثمًا؟
0:00السؤال السابع كان السلف يسعون للصلح رغم ان القضايا محصورة والمال قليل عكس ما عليه الان هذا دلالة على ضعف الايمان وهل عدم الصلح في موضعه يترتب عليه اثم؟ والخوني يسأل عن الصلح سبق
0:16كلامنا والدرس اليوم عن الصلح ولا شك ان من اعظم الصلح والاصلاح هو الاصلاح بين اهل الاسلام بين عوم الناس المتخاصمين ولا شك ان الزهد في هذا جهد في الحسنات
0:33جهد في الخيرات وعدم مباراة وهذا واقع في الحقيقة كثير من الناس ربما يكون له اه اقارب او زملا في العمل يكون بينهم نزاع او جيران بينهم نزاع ويعلم انهم انهم متقاطعون او قرابة
0:51ويعلم انهم متقاطعون وهو يعرف هذا يعرف هذا ولا يكلف نفسه ان يصلح بينهم بل يقول لا دخل لي ما شأني. كيف ليس انا من شأني؟ بل من شأنك المسلم اخو المسلم
1:05المؤمن كلب يشد بعضا. هذه ليست من اخلاق اهل الاسلام يلزمك بل قد يجب عليك ذلك اليمين المواطن التي قد يجب فيها الاصلاح. لان هذا الشيء منكر وخصوصا حين يكون القطيعة بينهما
1:25والهجر في امور الدنيا. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال احاديث كثيرة حديث ابي هريرة حديث ابي ايوب بل في حديث ابي فراش الشنعي من هاجر اخاه سلفه كسفك دمه
1:40حديث صحيح فلا يجوز مثل هذا. واذا على ذلك وجب عليك لكن تسلك الطريق السليم والطريق الصحيح ولهذا سبق انه يجوز الكذب لاجل الاصلاح بعظيم يصلح بين اهل الاسلام الله عز وجل يقول
1:59اذكروا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون لعلكم تهتدون تهتدون تهتدون. يقول الله عز وجل يمتن
2:17على الانصار لما كانوا في الجاهلية كان بينهم حروب وقتال. جاء الاسلام وجمع القلوب اهتدوا ولله الحمد وتصافوا حتى يلقى لخم واخاه فيضمه اليه ويبكي من شدة المحبة التي كانت بينهم بسبب الاسلام فالحمد لله
2:44فهذا امر واجب ويكون فيه خير عظيم للمصلح لان اصلاحك هذا سبب في صلة الرحم سبب في المودة والمحبة سبب في التآلف لان حين يتعادى مثلا اثنان قد يحصل التعادي بين جميع
3:06العائلتين بين اولادهم من القرابات حين يتجول الشحناء يتآلفون ويتصافون ويحب بعضهم بعضا وهذه نعم عظيمة يحصروا بها سلامة النفوس سلامة القلوب يعبدون الله بطمأنينة وقد زالت من قلوب الشحناء والبغضاء
3:29السؤال الثامن يقول ابو قبر يقول وهل عدم الصلح في موضعه يترتب عليه اثم هذا كلام مجبر يعني كان يريد رأى امرا الامور التي يجب فيها الاصلاح هو قادر على الجمع بينهما يجب عليه ذلك
3:51يجب عليه ذلك وهذا من الصلح الواجب. الصلح جائز يكون واجبا وتارة ان يكون مستحبا هو بين المتخاصمين يجب قال عليه الصلاة والسلام يعرض عن هذا ويعرض هذا. فلا يجوز ان يعرض وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
4:08لا يجوز ان يعرض انما رخص لهم ثلاثة ايام. ثنتان وسبعون ساعة يجوز فيها وهذي من رحمة الشرع لان النفس لا يمكن ان تجبر يحصل فيها انكسار قد مع الخصام
4:23لو تأتي شخص وحسب خصام شديد ربما ايضا نفسي لا رخص له الشرع اعطاه رخصة ثلاثة ايام بعد ذلك قد طوت النفس وهدأت ولى الشيطان واعوان الشيطان وخصوصا حين يكون عنده نية وقصد صحيح
4:42تهدأ نفسه لا عذر له فيجب عليه ان يصلح مع اخيه ما دام الامر يتعلق بامور الدنيا. لكن لو كان هجره لبدعة هجره لمعصية والمصلحة في هجري هذا لا شك هجر لله
4:56لم تهجره لمصلحة نفسك