ما حكم النية في الصلاة المعادة؟ وهل تكون فرضًا، نفلًا، أو إكمالًا للفريضة؟
0:00يقول يسأل عن عند هل ممكن تحقيق هذه المسألة ما هي النية في الصلاة المعادة ما هي النية في الصلاة آآ هم اول لكما نافذة اي فضيلة وزيادة فضيلة واستدلوا بالاية وابنا له اسحاق وعقوبة نافلة
0:19فسر كيفيتها ابن مفلح في الفروع حيث قالوا ولهذا ينوي لاعادة نفلا وفي مذهب مالك اخوان هل ينوي فرضا او نفنا او اكمال الفريضة او يفوض الامر الى الله سبحانه وتعالى الى الله سبحانه ومذهب هذا من كلام
0:36ومذهب الشافعي ينوي الفرظ ولو كانت اولى فريضة قال بعض اصحابه ينوي ظهرا او عصرا اولا يتعرض للفرظ وعند بعظ الشافعي كلاهما فرض كفاية كلاهما فرض كفاية ان يمكنهم فرض كفرض الكفاية انتهى يعني كلام مفلح
0:56واعادة المغرب مع الخلاف بين اهل العلم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوى واما المغرب على صفتها ان تشفع بركة ام لا تعاد على تقوال مشهورة انتهى الاظهر والله اعلم كما جاء. الحديث صريح وواضح. عن النبي عليه الصلاة والسلام قال فانها لكما نافلة
1:14ولا كلام بعد ذلك. اما حديث عند ابي داود لا اله الا الله. عند ابي داوود هذه فريضة وتلك ضعيف وشاذ لا يصح يزيد بالاسود هو حديث طويل وفيه فان عند ابي داود والترمذي واحمد وغيرهما فانها لك ما نافلة
1:38صلينا في رحالنا فعلى هذا تكون الاولى نافذة. وما سوى ذلك من اقوال كلها موضع اجتهاد وهذه التفاصيل ابتهالات لبعض اهل العلم وبعد ما ورد الحديث عن النبي عليه السلام
1:53يقال الفريضة الاولى والثانية نافلة ثم هذا هو الذي يعني هو الله سبحانه وتعالى يقول الله سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي باحب الي ما افترضته عليه
2:06الانسان حين مثلا يريد فرضا يريد ان يصلي مثلا يقول انا سوف اصلي الان في هذا المسجد وسوف اذهب الى مسجد جماعتك كثيرة عيد الصلاة لانه سوف ادخل مسجد مدارس علم
2:24سانوي تلك فريضة انت الان صلي تبادر بالصلاة الفريضة لان الله سبحانه وتعالى في الحديث يقول وما تقرب الي عبدي باحب الي مما تريد القربة؟ تقرب الى الله بالفريضة في المسجد هذا المسجد اكثر جماعة. يقول من يدريك انك تدرك هذه الجماعة
2:50وليحصل امر يمنعك ولا تدري الاسباب اللي تعرض الانسان الاقدام عليها احكام ثم انت الان مأمور بالمبادرة والتبكير وتلك الصلاة والفضل لا تدري. حين تبادر اليها فانك ايضا تكون بادرت لها في اول يعني بكرت اليها قبل
3:12تلك الصلاة التي تأخرت ونحو ذلك ثم قد يفوتك مثلا بعض يعني بعض الفضائكة تكبيرة احرام ونحو ذلك والتأخر او العجلة ونحو ذلك يحصل لك امور انت تحصلها اذا صليت في هذا المسجد او نويت الفرض ثم الحديث
3:34صريح النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة معه جعل الصلاة في رحالهما هي الفريضة والصلاة التي صلاها معه لم يجعلها فريضة قال فانها لكما نافلة يعني هذه صلوها مع النبي عليه الصلاة والسلام