هل قول "الحمد" بعد العطاس أثناء قراءة الفاتحة يقطع الموالاة ويستوجب إعادتها من البداية؟
0:00ما صحة هذا الكلام؟ ان الحمد بعد العطاس ان اذا كان في اثناء قراءتك للفاتحة فانه يقطع الموالاة في القراءة فلابد ان تقرأها من البداية مرة اخرى لانك قطعت موالاتها بذكر حمد هذا غير صحيح الصواب هذا طبعا قال بعض العلماء
0:17يعني من الشام وغيرهم ان واذا عطس وحمد الله يعيد الفاتحة. لكن هذا قول ضعيف. قالوا انه يقطع الموالاة. نقول الموالاة واجبة لكن الامر الذي لا بد منه مثلا وما منه بد عطس انسان
0:34مثلا فحمد الله يكمل فليعيد طيب اعاد ثم عطش ثانية يعيد يقولوا الى انه لا يأتي بالواجب قد يكبر الامام وهو لم يأتي والعصر وجوب الفاتحة القول يترتب عليه ثم الادلة دلت على انه لا بأس به
0:56لذلك الذي حمد الله سبحانه وتعالى في صلاته والنبي اثنى عليه عليه الصلاة والسلام وحديث الحكم الحزم الكلى الحكم لا اله الا الله السلمي لما قال والى اماياه الحديث وفيه عطس في الصلاة وحمد الله ولم يذكر النبي عليه هذه التفاصيل ولم غاية الامر ان يكون كما قال العلماء واجب والواجب قد يسقط
1:24احيانا بسبب تقرأ الفاتحة انت مثلا وليون يقرأ الفاتحة فقال ولا الضالين فقلت امين قطعت قراءتك قراءتك فلا بأس ان تكمل والحمد لله انما الواجب هو ان تواصل هذا الواجب فلا تقطعها
1:47الا ما يكون مثلا من نفس او تذكر مثلا يعني غابت الاية ليبعدها عنك تذكر او حصل مثل هذا وثم الادلة دلت على انه يشرع حمد الله في اثناء الصلاة ولم يأتي مما ما يدل على
2:04انه اذا حمي اذا عطس مثلا في الفاتحة انه انه يعيدها وترك الصلاة في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال