كيف نوفق بين وصف النبي ﷺ أرض الحبشة بأنها "أرض صدق" ووصف أسماء بنت عميس لها بـ"أرض البعداء البغضاء"؟
0:00كيف الجمع بين رواية ارض الحبشة صدق قاله النبي صلى الله عليه وسلم ورواية اخرى عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت عن ارض الحبشة ارض البعداء البغضاء. اولا الرواية للنبي عليه
0:13الصلاة والسلام هذا في رواية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لاصحابه في مكة لما اشتد عليهم الامر من كفار قريش قال ان بالحبشة آآ ملك لا يظلم عنده احد فلو انكم ذهبتم اليه في فانها ارض صدق ارض صدق
0:33الارض صدق وهذي الرواية التي عن اسماء رضي الله عنها هذي في الصحيحين. اما الرواية الاولى فلا تصح رواية انه قال لهم ذلك فهي رواية ذكرها ابن اسحاق ذكرها رواها ابن جرير
1:01رحمه الله في تاريخه تاريخي بسنده لكن السند معضل او مرسل نعم بل هو معضل بل هو معضل نعم بل هو معضل لان ابن اسحاق توفي سنة مئة وخمسين نعم
1:21انه اسناد معظم اسناد معضل ثم لو صح فقوله ان صدق لا ينافي. النبي امرهم عليه الصلاة والسلام قالوا اذهبوا يعني الى تلك الارض لانه يمكن ان يعبدوا الله سبحانه وتعالى وتتيسر لهم امورهم
1:42كيف يحصل لكم مقصودكم في تلك الارض وهذا لا ينافي ان تكون كما قالت اسماء رضي الله عنها ارض البعداء هو شيء قد يذم من جهة نمدح من جهة. لا ينافي ان يكون للشيء جهتان جهة ذم وجهة مدح
2:00بل هذا وقع في الوحي النبي عليه الصلاة والسلام قال احيانا يأتيني كصلصلة الجرس وهو اشده علي علي يسمى الوحي قصص الجرس ولهذا قالوا يعني من جهة الجرس من جهة طنينه مذموم مذموم. ومن جهة تتابع الصوت وهو صوت المتدارك المتتابع. من صوت الجرس
2:30الجرس اذا رن صوته متتابع لا يمكن ان تفصل فهذه فهو شبه من جهة من الجهة التي لا ذم فيها وقد شب الشاي بالشاي من جهة سيكون مدحا من جهة وان كان مذموما من جهة. وهذا واقع
2:49يعني في كلام الناس وايضا كما تقدم في السنة. كذلك هي بحكم انها بعيدة وان الذين فيها ليسوا من اهل الاسلام ونصارى لكن يخف عنهم الاذى آآ بما يعني يكون سببا في سلامتهم من الاذى الذي هم يأتيهم
3:10في مكة وهم ذهبوا وهاجروا ولهذا قالت اسماء هذا الشيء رضي الله عنها. والنبي عليه الصلاة طيب خاطرها واخبرها في مقال بل ليسوا اولى مني منكم وانتم اهل الحبشة هم لهم هجرة واحدة وانتم لكم هجرتان. فهذا لو ثبت فانه لا خلاف او لا مخالفة بين
3:37ولا تعاون ولله الحمد