توفي والدي وترك وقفًا، وطالبت إخواني بالمساعدة من الوقف، فرفضوا، فما الحكم؟
0:00توفي والدي رحمه الله وترك وقفا والمسئولان عن وقفهما اخي واختي. لاني وهما سعوديان والمسؤول عن الوقف هما اخي واختي لابي وهما سعوديا وانا غير سعودية وطالبت بالمساعدة في رسوم المرافقين لي
0:27ولبناتي ومساعدتي في زواج ابني من الوقف رفضوا وحجتهم ان هذه امانة ولا نستطيع اعطائك فما حكم شرع في تصرفهم؟ هذا افتوني مأجورين هذي مسألة تحتاجها وهي تثبت اول ما يتعلق بالوقف
0:44الوقف الاصل انه يصرف الوقف فيما اوقفه في واقف ان الوقف على جهات شرعية وان ليس فيه محظور شرعي وليس فيه مثلا مخالفا وادلت عليه النصوص وانه موافق ادلة الشرع ونصوص الشرع
1:06الحالي ينفذ وقفه على هذا ولا بأس للواقف يعني ان يوقف على المحتاج من ذريته مثلا تاج من ذريته مثلا لو انه وقف على بالوصف او علم مثلا فلان يعطى مثلا هو مثل عطية في حال حياة اذا اعطاه
1:25اعطى احد اولاده مثلا عطية خصه به لفقره لا يلزمه ان يعطي غيره مثلا مثلا احد اولاده غني والاخر فقير او الاخر مثلا سالم من الدين واحدهما عليه دين يطالب بالدين فيعطيه ولا يلزم ان يعطي الثاني
1:41كذلك لا بأس يعني ان يعطى المحتاج من ذريته والاولى في مثل هذه ان يعلق بالوصف. قال يعطى المحتاج من ذريته فينظر في الوقف وغالبا الاوقاف تكون في ابواب الخير
1:56ومن اجل ابواب الخير هو اعانة الذرية لكن ينظر في حاجتك انت ذكرتي انك في رسوم المرافقين ما ادري وش رسوم المرافقين ما هي؟ المرأة يعني في مثل هذا يعني حتى
2:12ما المراد به يعني المراد بالخدم هل مراد مثلا في الغالب انه مثل هذا يكون من تفعل مثل هذا الشيء تكون غير محتاجة. اذا اذا توسعت هذا التوسع فالوقف لا يكون الا على وجه البر
2:30ان كنت مستغنية بهذا فلا يصرف وكذلك اه الابن مثلا زواج الابن كذلك ومن هذا الباب فلو احتاج مثلا لان هذا ايضا حتى ابن حتى مثلا ابن البنت مثلا ابن البنت ايضا يدخل في هذا في الوصف
2:50على الصحيح يدخل في هذا بالوصف لو كان مثلا محتاج وليس عنده لكن لكن لو كان عنده قدرة لكن يريد ان يتوسع في الزواج توسع في الزواج ووضعه مثلا في مكان
3:07وصالات كبيرة هذا ليس له ذلك الاوقاف تصرف في وجهات البر. قد يكون الذي يصرف مثلا له يعطى لمجموعة من الفقراء قد يكون اه مهرا لمجموعة من الفقراء الذين لا يستطيعون تأمين امور الزواج
3:29عليك ان تنظري في الامر بينك وبين اخوانك قولهم امانة هو وقف امانة بمعنى انهم مؤتمنون عليه مادام انهم هم المسؤولون عنه هم المؤتمرون عليه ان يصرفوه في وجوه الشرعية. فان كنت
3:47وابنائك واولادك محتاجون على الوصف الذي ذكره الموقف لا بأس بذلك وهكذا في كل الاوقاف هي من هذا الباب على سبيل الترفه والتوسع