هل يجوز الاستدلال بآية (لو كان خيراً ما سبقونا إليه) عند إنكار النياحة واللطم يوم عاشوراء على الشيعة
0:00هناك سؤال ايضا سبق اه في جلسة سابقة وهو طويل السؤال لكن مختصرة ان السائل يقول ان ذكر عن ابن كثير رحمه الله عن الرافضة انهم كانوا يعملون من المآتم والمصائب في عاشوراء
0:19ما يعملون كما هو معروف عنهم من الامور المحدثة الباطلة وان ابن كثير رحمه الله قال ان هذه محدثة وقال ان هذا لم يفعله السلف قال ولو كان لو كان خيرا ما سبقونا اليه. سائل يقول ان هذه الاية نزلت اه في سياق كلام الكفار لو
0:42كان خيرا ما سبقه. يقول كيف يستدل بالاية هذه على الذكر ان السلف رضي الله عنهم لم يفعلوا هذه لو كان خيرا ما سبقونا اه اليه كان خيرا يعني لو كان هذا الذي فعلوه خيرا ما سبقونا اليه لفسبقني السلف والسلف ما فعلوا هذا فدل على انه باطل
1:06وهذا لا يعني لا مشاحة فيه او لا نكارة فيه والاستدراء صحيح والعلما يقولون ان قول الكفار عن النبي عن النبي عليه الصلاة والسلام وما جاءه من القرآن او ما سبق
1:28حين سبق الصحابة رضي الله عنهم اه الى النبي عليه الصلاة والسلام وسبقه الى تصديق بهذا القرآن قال الكفار لو كان خيرا ما سبقونا اليه فقال العلماء هذا من مكابرة المشركين بالامر الذي هو عيان
1:44يكابرون في هذا يبين سبحانه وتعالى بطلان هذا القول منهم وهل معيار ان الشيء حق سبق المكذبين هذا امر باطل المكذبون لا لا يذهبون الا الى الضلال فلم يكن سبق المكذبين الى شيء علامة على الحق
2:10بل سبقهم اليه لا يكون الا لانه يوافق اهواءهم ونفوسهم اشتملت على الشرك فلهذا يغررون بانفسهم ويسلون انفسهم واتباعهم بهذا الشيء فيخدعونهم بمثل هذا ولهذا قال سبحانه عن وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم. ولهذا قالوا عن هذا القرآن
2:38اساطير الاولين اكتتبها وسيقولون هذا افك عظيم يقولون هذا افك عظيم ايضا هم لا شك ان مثل هذا يقع منهم ومن امثالهم لما في نفوسهم من الشرك والضلال ولهذا تستنكر نفوسهم الهدى والزكاة
3:06انما ما سبق اليه الصالحون. السلف الصالح هو الهدى والنور وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم. ثم ايضا يعلم ان ما عليه الرافظة اعظم هم لا شك على ظلال في
3:21ما يفعله في عاشوراء وهذا من اعظم الصد عن دين الله وهذا هو قصده في الحقيقة كبارهم ائمتهم ائمة الظلال منهم قصدهم بذلك والصد عن دين الله حتى يظهروا ان الدين هو هذا
3:40حين يرى من يجهل اسلام فيرى هؤلاء يتسمونه بالاسلام على احوال منكرة احوال شنيعة تستنكرها البهائم والحيوانات. فاذا راح يكون من اعظم الصد وهم قد صرحوا بذلك يعني كبارهم قد صرحوا بذلك ولهذا اهل العلم قالوا
4:02ان الرفق دهليز الزندقة وانهم اتخذوا حب ال البيت وسيلة الى كفرهم وضلالهم وقال كبارهم وهذا يصرحون به فيما بينهم لو انه لن يقبل الناس منا مثل هذا الا ان نلصقه
4:23لاهل البيت واهل البيت برءاء منهم ولو خرج ائمة اهل البيت ده اول من حاربوا وقاتلوا هؤلاء الذين يشوهون الدين يظللون عن دين الله سبحانه وتعالى ذكر في تاريخهم ان بعض الولاة ان من بني امية او من بني العباس
4:51جمع اثنين من كبارهم ومن قادتهم من كبارهم الذين والعياذ بالله يسبون الشيخين يا شيخ يكفرون عامة الصحابة لهم من الافك في امهات المؤمنين وفي عائشة رضي الله عنها خصوصا
5:13من الكلام القبيح ومن الكفر والزندقة والردة والضلال ما هو ظاهر في كلامهم وفي كتب وفي هذه وفيها اجمل التجرأ جرأة عظيمة فقال لهم ما الذي يحملكم على شب الشيخين
5:32الذي يحملكم شيخين ابي بكر وعمر هذان الامامان اظهر الله بهم الدين ظهر الاسلام منذ ان فتحت مكة ودخل الناس دين افواجا فصار الصحابة رضي الله عنهم ابو بكر وعمر على هذا والصحابة من بعدهم
5:51ونشروا الدين فقالوا ما اردنا الا صاحب القبر النبي عليه الصلاة والسلام لكن علمنا ان الناس لن يقبلوا منا ذلك. لا يمكن ان ان نقدح في النبي عليه الصلاة والسلام. لا لا يمكن ان يقدح في النبي عليه الصلاة والسلام
6:10الظاهر ماذا عن القرآن؟ عمدنا الى اصحابه احب الناس اليه ابو بكر وعمر وسائر الصحابة خصوصا ابو فرعون اه عملوا ما عملوا وسبوهم وكفروا حتى يقول الناس رجل اصحابه بهذي المنزلة
6:33شو يقولون هو رجل سوء والعياذ بالله. صرحوا بها اذى هذا ظاهر منه بل حين يقدحون في فراشه عليه الصلاة والسلام وهي في قذف ام المؤمنين رضي الله عنها عائشة
6:53امر ظاهر فنعوذ بالله من الخذلان ونعوذ بالله من هذا الظلال