لمن فُقد زوجها من سنوات ولا تعلم حياته، هل يجوز لها الزواج؟
0:00هل يجوز لمن فقدت زوجها او فقد زوجها من سنوات ولا تعلم حياته هل يجوز لها الزواج؟ هذه مسألة مسألة تقع كثيرا في بعض يقع فيها حروب يفقد فيها الرجال
0:17كثير من النساء قد آآ آآ تفقد زوجها او بعض العوائل يفقدون مثلا عائلهم او يفقدون احد اولادهم فلا يعلمون مثلا مثلا في هذه هذه المسألة تنبني على مسألة المفقود. ومسألة الغائب الذي تعلم حاله. هو مسألتان ذكرهما العلماء
0:39والمفقود له احكام والمسافر الذي تعلم حاله له احكام والاظهر والمفقود له احوال فاذا اه حكم القاضي مثلا في هذا المفقود بعد تتبع حالة والنظر في القرائن والدلائل وحكم بوفاتي
1:07احكام بعد ذلك فيما يتعلق انها من حين حكم الوفاة العدة ثم بعد ذلك عدة لها ان تتزوج هناك خلاف في بعض المسائل هل يأتي احد؟ احد اولياءه فيطلق مثلا ونحو ذلك وان كان الظاهر ما نقع
1:27الصحابة انه بمجرد الحكم بوفاته اه جاز الان تزوج هذي صورة. الصورة الثانية ان يكون لا يحكم بوفاته لا يحكم بوفاته وتتظرر المرأة بانتظاره قد يكون تعلم حاله وهو موجود لكنه اه لم يحضر
1:49ولا يرسل نفقة مثلا وتتضرر المرأة في هذه الحال ولهذا الاحسن في مثل هذه الحال الا يكون الحكم ان يكون زواجها بعد الحكم بوفاته الاولى في مثل هذه الحال ان يفسخ النكاح
2:13ان يفسخ النكاح اذا تضرت مرأة انه لا ينظر الى مسألة انها نحكم بوفاة فتعتد لانه بعد ذلك اذا رجع كان احق بزوجته كما هو كما هو كما ثبت عن عمر رضي الله عنه من نحو ثمان طرق رضي الله عنه
2:32المرأة آآ يحشو الظرر من جهة النفقة ويحسو الظرر من جهة انقطاع عن زوجها يحصل عليها ظرر كان عنده اولاد يكون عليها وعلى اولادها. في هذه الحالة الاولى ان يحكم ان تطلب من قاضي ان يفسخ النكاح رفعا للظرر. والعلماء
2:53كما ذكروا هذا لو تغيب مثلا الرجل بلا عذر مثلا لكن اذا كان تغيبي عذر لطلب الرزق وكان الامر ايضا بينه وبين زوجه في هذه الحالة تنتظر لو فرض انه آآ
3:06تغيب ولم يحصل مثلا منه يعني القيام بما وجب عليه وتضررت المرأة ورفعت امرها الى القاضي ودرس الامر وتبين حقيقة الوضع وان عليها ظرر فيفسخ النكاح فاذا فسخ النكاح في هذه الحالة
3:24اذا رجع ليس له زوجة انتهى وسخ النكاح فلا يحصل لا يترتب على ذلك امور تتعلق بان تتزوج وهي في الحقيقة تبين انها مثلا خاصة خاصة في في حالة ما اذا كان غاب وحكم وحكم بوفاته. لانه اذا كان غائب ويعلم ما يحكم بالوفاة هذا معلوم
3:52لكن اذا حكم بوفاته في هذه الحال تأتي مسألته لو اراد الرجوع اليها اذا الرجوع اليها وبعد ذلك هل له حق في المهر حين يدخل بها يعني اللي هو الثاني ولهذا كان الاولى هو ان يفسخ النكاح حتى اذا رجع بعد ذلك لا يكون له الحق ويكون مبررات فسق النكاح النكاح لدفع
4:20عنها والنبي يقول لا ضرر ولا ضرار والشريعة جاءت بازالة الحرج ورفع الحرج وهذا اصل مجمع عليه