ما صحة قصة الصاحبي خوَّات بن جبير -رضي الله عنه-؟
0:00روى الطبراني من طريق سيد بن اسلم ان خوات بن جبير رضي الله عنه ذكر يعني قصة قصة خوات بن جبير رضي الله عنه في اه غزوة من غزوات النبي عليه الصلاة والسلام
0:19قوات من جبيل انصاري انه كان مع النبي في غزوة لو كانوا كانوا نازلين في مكان خوات بن جبير رضي الله عنه خرج من هذا الخباء فرأى نسوة يتحدثن فلبس حلته
0:39وجلس يتحدث معهن يعني اعجبه شأنه انه جعل يتحدث معهن رضي الله عنه النبي مر به وهو يتحدث مع النسوة فعند ذلك اه حصل له نوع من تغير والشدة لما رأى علم ان النبي رأى
1:02وقال سألها النبي عليه الصلاة والسلام ما الامر قال يا رسول الله ان لي بعيرة شرد واني اطلب له بيت او شي ماذا ايه فعند ذلك واني اطلب له قيدا واني اطلب له قيدا يقوله رضي الله عنه
1:28النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذلك لقيه قال ما فعل شراد بعيرك استحييت لان الامر ليس كذلك الامر ليس كذلك ما فعل شراد بعيرك يقول ما فعل شراد بعيرك وفي القصة انه بعد ما رجع الى المدينة النبي عليه الصلاة كلما رآه قال ما فعله شراد بعيرك
1:57اشتد عليه الامر وانه بعد ذلك لزم بيته نادما ثم اشتد عليه الامر ثم جاء الى المسجد لما اشتد عليه الامر جاء الى المسجد فجعل يصلي فيه فرآه النبي عليه الصلاة والسلام يصلي فقال طول ما شئت يا خوات
2:16واني انتظرك فلما فرغ قال ما فعل شراد بعيرك؟ قال قلت يا رسول الله والله ما شرد بعيري هذه القصة كما هنا عند الطبراني من طريق بعضهم جودها وجاءت من طريق اخر يعني وفي الاظهر ان هذه القصة لا تثبت
2:43روي عن خوات وزيد بن عسل وهو لم يدركه ومن الطريق الاخر ثم يظهر لا يشهد له وبعضهم اثبتها وقال انها قصة قسط والذي يظهر لي والله اعلم ان القصة فيها نكارة
2:57فيها نكارة يعني من جهة ان يعني حكاية القصة في ثبوتها نظرا ان هناك نسوة كن قريبا من خبائه وكن يجتمعن والنبي يخرج من خباه هذا يعني مثل هذا يستغرب مثل هذا الشي يعني اه النسوة عهوى ويتحدث معهن ويتحدثن معه
3:20والنبي عليه قريبا قريب منهن يعني الامر الثاني وانه يعني كذب في كلامه وهذا يبعد ان يكون وهو يعلم انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الروح ينزل عليه عليه الصلاة
3:34الصلاة والسلام وكيف يعني يجرؤ بمثل هذا وان هذا ايضا ليس حتى ليس من عادة العرب من هذا. الامر يبلغ من ذلك ان النبي ان هو رضي الله عنه استحيا وانقبض
3:48ولم يعد الى هذا فاجعلن بيذكره. النبي عليه امر بالستر والانسان حين يستر حين يستر نفسه فان النبي عليه حث على الستر وعدم التذكير كيف يذكره كل ما رأى ما فعل
4:03الحال انه تاب وندم وانه جاء الى المسجد انه جاء الى المسجد بل النبي عليه الصلاة والسلام كان رفيقا من يراه مسجد بل ينظر اليه نظرة محبة ولهذا كانني في اقصد كعب مالك كان النبي سارقه النظر فاذا التفت اليه كعب التفت النبي عنه عليه الصلاة والسلام
4:29ولم يعيبه ولم يعيره في في مثل التأخر عنه عليه الصلاة والسلام وهو هو ظاهر الحال انه اشد مما فعل خواتم الجبير فكيف بمثل هذه الحال فالاظهر ان القصة في سياق وفي تذكير النبي كلما رأى قال لهما فعلى شراد بعيرك
4:53في الاظهر والله اعلم ان عدم صحة القصة وان هذه وان السياق فيه شيء من النكارة في لفظه