الشرح الأول للبلاغة للشيخ ابن عثيمين 28
0:00فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى ايش وين ها ايش وين وين نقاتل ما ما ذكر المقابل هنا للعموم لان اعطى يعني اعطى المستحقة مثلا اتقاء اتق الله
0:41اي نعم قلق فسوى نعم ها هيهم قال الله تعالى الذي خلقك فسواك سوى ايش يعني بايجاز هذا او مساواة ايجاد الطهور نعم هو انزال افضل الم يردك في من فاوى
1:26يلا ايش تقرير في قوله طيب طورت لكم انفسكم امرا فصبر جميل وهو اللهم انصر الجميع وين الحل اه يعني تضيف صبري صبر جميل نعم ايجاز حلف منظر منظر الزروع ومصلحة الهواء
2:08نعم يعني يعني ان الظاهر يريد بمعنى يريد من هذا الشمس وحرارتها نماذج محتال مراوغ بعد ذكر انسان ايش تاعو ليش؟ وكيف الآن نعم بالتحقيق ها للتحقير ها اي حاجة
2:58يعني ذكر انسان يعني تقدير هو انسان هو محتاج وراءه نعم طيب ام كيف ينطق بالقبيح مجاهرا؟ والحر والهر يحدث ما يشاء فيدفنه هذا استفهام انكار نعم يعني معناه كيف انه اذا فعل القبيح
3:28جاهر بذكره والهر يحدث ما يشاء فيدفنه وش معنى مثل ما يشاء يعني عندما يبول او يحصل منه شيء اخر يدفنه نعم يعني كأنه يقول الهر احسن منه شتيها السؤال في الحفل ها السؤال في الحفل ما هو في استفهام
4:01ما هو ظاهر ما هو ظاهر ما في احد ام كيف ينطق القبيح مجاهرا والهر يعجز ما يشاء فيدفنه ها؟ لا لا ضد التشبيه وكأن يسألهم عن دواعي التقدير والتأخير في هذه الامثلة. ولم يكن له كفوا احد
4:33نعم ها يا ريت نعم لا ما فيها ما فيها تقديم المخصوص في النفي مراعاة الفواصل يا اخوان مراعاة فواصل الايات قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
5:00ولم يكن له كفوا احد. لو قال ولم يكن له احد كفؤا تلفت الفواصل ما كل ما يتمنى المرء ما كل ما يتمنى المرء يدركه ها كل شي وينه؟ ما ذكرها
5:30ما ذكره ما ذكر تدرياح لا. ابدا محذوف نعم. في عموم السر ما كل ما يتمنى المؤمن اي نعم السفاح في دارك نعم تعجيل المسائل السفاح بذلك امسكني هل يجد له نساءه؟ نعم. اذا اقبل عليك الزمان نقترح عليك ما نشاء
6:15مساواة ولا ولا اثناء وشوفوا هذا نعم وين التقدير وين التأديب؟ نعم في عليك ها؟ اذا اقبل عليك الاصل اذا اقبل الزمان عليك ما اظنه تصل الى درجة البلاغة اذا اقبل عليك الزمان
6:49لان الاصل نقترح عليك ما نشاء اذا اقبل عليك الزمن نعم الانسان جسم نام حساس ناطق اسم النام اساس النظر وين التقييم والتأخير لا على النخب والفصل لازم يكون في الاخرة
7:15الله اسأل ان يصلح الامر نعم. الحصد. نعم الدهر ملأ فؤادي شيبا نعم انا لا افوز من فؤادي مودي موديع المقدم الرأس. شيبا ظهره الدهر قدمه على ملأ والاصل ملأ الدهر فؤادي شيء
7:47لكم دينكم ولي دين محمود اختصاص ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها. شمس الضحى وابو اسحاق والقمر. وما انا باسمي به وما لا لا ليس ثانيا ها نعم تاج المسرة يعني تعجيل المسافة
8:24طيب ايش؟ ها وين الساعة؟ لا هو يسعى لسبب التقييم والتأخير اولا كان يسألهم عن دواعي التقديم والتأخير نعم وما انا اسقمت جسمي به وما انا اضرمت في القلب نارا
8:55ايش الدواء لا التأخير والتقديم هو هو تقديم حق هذي قاعدة ما سمينا بها علم الانكار. طيب تيقولوه او في القلب افهمته في القلب نارا يعني ولم يقل نارا في القلب
9:29وكأن يسألهم بعد التشبيه عن التشبيهات الاتية وقد لاح في الصلح الثريا لمن رأى كعنقود ملاحية هي نورا تنفيذ صح تشبيه تمثيل لانه مكون من سورة متعددة نعم كأنما النار في تلهبها والفحم من فوقها يغطيها
9:56زندية امشي زندية شبكت اناملها من فوق نارنجة لتخفيها عشرين عام نعم ها ايش؟ خطأ وش نوع يا اخوان هل الزنجية تشبه بالنار او بالعكس ها؟ تشبيه مقلوب. تشبيه مقلوب
10:32وهو ايضا تمثيل في الواقع تمشي لكن التشبيه تمثيل في البيت الاول انتهينا منه وكان جرام النجوم دوامعا وكأن اجرام النجوم لوامعا ترون على بساط ازرق ايش الغرض وهو اصل تمثيل
10:59تقرير حال المشبه عزماته مثل النجوم ثواقبا لو لم يكن للثاقبات اكوله او شاء الغرض يقول ان ازماته قوية النجم الثاقب مع ان النجم الثاقب يغيب وازماته لا تعود هناك ما نبضاه
11:31هل ذكر هو في تشبيه المبالغة يعني كل هذه مبالغة ما فيها اشكال وابذل فان المال شعر كلما اوسعته حلقا يزيد نباتا لغة يعني يقول ابذل المال فان المال شعر
11:58كلما اوسعته حلقا زاد نباتا ولهذا يقولون ان الشعر يقوى بقوة بالحلق هذه لعله يريد تقرير الحال او او بيان ان كان المشبه ولما ولما بدا لي منك ميل مع العدا علي ولم ولم يحدث
12:26يحدث. نعم. ولم يحدث سواك بديله قبضت كما صد كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل كما صد الرمي تطاولت به عدة ايام مدة الايام وهو قتيل نعم
12:56تقبيح محتمل هذا ومحتمل انه المراد بذلك بيان الامكان