متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 46- باب الجد والإخوة 10
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف
0:20رحمه الله تعالى الرابعة من الزيديات الاربع التسعينية. الرابعة من سائر الاربع المسماة والمعروفات في باب الفرائض بالزيديات. نسبة الى السيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه. كاتب الوحي وكاتب المصحف رضي الله عنه وارضاه الصحابة بالفرائض
1:00هذه الوسائل الاربع منسوبة اليه لانه افتى بها رضي الله عنه وهي العشرية والعشرينية ومختصرة والتسعينية. فالعشرية صحت من عشرة والعشرينية صحت بالعشرين. ومختصر الزيد صحة من مئة وثمانية ثم اختصرت الى اربع
1:50وخمسين وسمية مختصرة زيد والتسعينية صحت من تسعين وهذه المسائل الاربعة تميزت بان الاخوة لاب ياخذون مع الشقيقة شيئا من الميراث والاصل ان الاخوة لاب لا يرثون مع الشقائق مع الاشقاء
2:30وهو فعلا لا يرثون اذا كان فيها اخ شقيق. ولا يرثون اذا فيه اكثر من اخت شقيقة. وانما يرثون اذا كانت الشقيقة واحدة فقط فانه يبقى للاخوة لاب واحد من عشرة او اثنان من عشرين او ثلاثة من اربعة وخمسين او خمس
3:10من تسعين في هذه الحالات الاربع يبقى للاخوة شيء من الميراث بعد ان يأخذ الجد نصيبه وتأخذ الاخت الشقيقة نصيبها فيبقى للاخوة لاب واحد من عشرة او اثنان من عشرين او ثلاثة من اربعة
3:50وخمسين او خمسة من تسعين. هذه المسائل الاربع تسمى الزيديات نسبة الى الصحابي زيد ابن ثابت رضي الله عنه نعم وهي جدة وجدة جدة وجد وهي جدة وجدت وهي جدة وجد واخت شقيقة واخوان واخت لاب
4:30هذه اصولها. هذه اركانها. جدة او ام سيان. لان الجد ستأخذ الثلث والام في هذه الحال تأخذ السدس لوجود الجمع من الاخوة جدة او ام وجد انها في باب الجد والاخوة. وشقيقة
5:00واخواني لاب واخت لاب. اركانها جدة او ام وجد واخت شقيقة واخوان لاب واخت لاب. اذا عرضت علي فهذه المسألة فانت خيار ان شئت ان تقول من ستة لان فيها سدس
5:30الام او للجدة. وان شئت ان تقول من ثمانية عشر لان اصل ثمانية عشر في باب الجد والاخوة. اقسمها ابدأ بالادنى قل من ستة اهل جدة السدس واحد. بقي خمسة. اتاك الشيخ الكبير عن جد
6:00يستشيرك حسن بك الظن فلعلك تكون عند حسن ظنه بك. فتنصح له فيقول لك ما الذي تراني؟ ومن هذا ساخير فيه فانك اذا نصحت له ستقول انت مخير بين مقاسمة وبين ثلث الباقي وبين سدس المال. فيقول اختر لي
6:40فاذا نصحت له ستقول اختر ثلث الباقي خير لك. لانه ان اختار سدس المال فانه سيأخذ واحد من الخمسة هذه الباقية يعني واحد وستة ان اختار المقاسمة فهم اخوان واخت شقيقة واخت لاب مثله ثلاث مرات
7:10فسيأخذ معهم الرضا. ربا ما بقي لانهم سيأخذون ثلاثة الارباع ربع الخمسة وان اختار ثلث الباقي فهو خير له بانه سيأخذ ثلث الخمسة. وثلث الخمسة اثنان الا ثلث فهو مخير بين السدس وبين ثلث الباقي وبين
7:50ولا حظ له في المقاسمة كما لا حظ له في ثلث المال. وانما حظه في ثلث الباقي كيف نستخرج ثلث الباقي من خمسة خمسة ماذا ثلث؟ نقول ننظر الى مخرج الثلث ماذا؟ مخرج الثلث من ثلاثة
8:20فاذا ضربنا عصر المسألة في ثلاثة خرج لها ثلثه. وثلث الباقي فنقول ثلاثة في ستة اصل المسألة بثمانية عشر رجل ذهب الى الثمانية عشر عند من يقول انها مصحة. وليست عصر
8:50فلنعطي الام او الجدة واحد في ثلاثة في ثلاثة. بقي خمسة عشر. خمسة عشر انها سلف. هذا هدفنا من ضربها بثلاثة حتى كل جزء منها يخرج له ثلث. فثلث الخمسة عشر
9:10كم؟ خمسة يوجد كم بقي؟ عشرة تقول الاخت الشقيقة اريد فرظي في كتاب الله يستفتون يقول الله يفتيكم في الفلالة هلك ليس له ولد ولا هو اخت فلها نصف ما تركها
9:40وفي كتاب الله فانا اخت وهذا اخي ليس له ولد فليلمسه فتعطى النصف من ثمانية عشر كم نصفها؟ تسعة بقي واحد لان الجدة اخذت ثلاثة بجد اخذ خمسة هذي كم؟ ثمانية والاخت الشقيقة اخذت تسعة
10:20بقي واحد واحد هذا لمن؟ للاخوين لاب واخت كم رؤوس الاخوين لاب؟ خمسة لان الاخ الواحد براسين والثاني برأسين والاخت برأس واحد. خمسة. فالواحد ما ينقسم الخمسة فنضرب رؤوسهم في اصل المسألة. خمسة في ثمانية عشر
11:00فتصح مرة اخرى من تسعين. خمسة في ثمانية باربعين وخمسة في عشرة بخمسين. اجمع الخمسين والاربعين تكون تسعين. صحت من تسعين. نعطيك فنقول للجدة ثلاثة في خمسة لخمسة عشر هو هو السدس ما زاد ولا نقص. واحد من ستة او ثلاثة من ثمانية عشر
11:40او خمسة من تسعين سدس خمسة عشر من تسعين ونعطي الجد له خمسة في خمسة بخمسة وعشرين ونعطي الاخت الشقيقة خمسة في تسعة بخمسة الاخوة لعب واحد في خمسة بخمسة
12:10للذكر اثنان وللانثى واحد لها واحد من تسعين. هذه التسعينية سميت تسعينية لانها صحت من تسعين. وان شئت ان تترك الستة من الاصل تقول لان هذه فيها سدس وثلث باقي. فاصلها من ثمانية عشر. وتعطي الجد
12:40اسد الثلاثة وتعطي الجد ثلث الباقي خمسة وتعطي الاخت الشقيقة النصف النصف اوعى النصف تسعة وتعطي الاخوة لاب واحد الباقي فتضرب رؤوسهم الخمسة يسعدني اصح المسألة او اصل المسألة ثمانية عشر فتصح من تسعين. ثم تعطيهم
13:10كما سباق اقرأ فالمسألة من ثمانية عشر من جدة السدس ثلاثة والاحظ للجد ثلث الباغي خمسة. ويكمل للشقيقة فرضها النصف تسعة. ويفضل واحد الاخوان والاخت على خمسة لا تنقسم ستكون رؤوسهم هي الجزء السهم نضربها في اصل المسألة ثمانية عشر فتبلغ تسعين بنقسم ولي الجد السدس ثلاثة ثم اضربها في خمس
13:40في خمسة في خمسة عشر وللجد خمسة مضروبة في خمسة بخمسة وعشرين والشقيقين تسعة في خمسة في خمسة واربعين ولهم واحد في خمسة في خمسة. للذكر اثنان وللحظ وللانثى واحد وصورتها. والمآل
14:00واحد سواء قلت اصلها من ستة او قلت اصلها من ثمانية عشر. نصحها في النهاية تسعين ونصوم كل وارث ما يختلف. للجدة او الام خمسة عشر من تسعين وهي الثلث وللجد ثلث الباقي خمسة وعشرون
14:30اذا نظرت الى التسعين واخذت منها خمسة عشر كم يبقى؟ خمسة وسبعين. كم ثلث الخمسة والسبعين خمسة وعشرون فنصوم الجد خمسة وعشرون وللشقيقة النصف خمسة واربعون والباقي خمسة عدد رؤوس الاخوة والاخت لعب. فيكون للذكر سهوا وللانثى
15:00سهم واحد. اقسم على كهالك عن جد واختي شقيقة واخ لاب وهل هذه من مسائل المعدة ام لا؟ جد واخت شقيقة واخ لاب فقط المسألة من عدد رؤوسهم. كم عدد رؤوسهم
15:30عدد الرسل خمسة جد برأسين واخ لاب براسين واخت شقيقة في راسنا عدد رؤوسهم وهذه المسائل المعدة فتعد الاخت الشقيقة الاخ لاب ويأخذ بعض الشيء. المسألة من خمسة للجد اثنان
16:00ولا الجد وللاخت الشقيقة والاخت الشقيقة مع الاخ لهم الباقي الذي هو انه قلنا المسألة من خمسة فلهم الباقي وهو خمسة فتلتفت الاخت الشقيقة على الاخ لاب وتقول انا عددتك على جدي لكن انا فرظي النصف. فمن نصف الخمسة
16:30اثنان ونصف. ويبقى له نصف واحد من خمسة. مو بنصف الخمسة نصف واحد من خمسة مخرج النصف من كم؟ من اثنين ان المخرج كل عدد من سمية الا النصف فمن اثنين ما له سوي النصح. فنضرب الخمسة في اثنين
17:00قيل فتصح من عشرة فيكون للجد اثنان في اثنين في اربعة وللاخت الشقيقة اثنان ونصف اثنين بخمسة ويبقى واحد يأخذه الاخ لاب وهذه هي العشرية وهي من مسائل الجد والاخوة ومن مسائل اقسم هلكها لك عن جد
17:40واختين شقيقتين واخ لاب. هي السابقة الا ان الشقيقة اثنتان والاخ لاب واحد. المسألة جد وشقيقتان اخ لاب في هذه الحال ستخير الجد بين المقاسمة او ثلث المال وهما يستويان له. ان قاسم سيأتيه الثلث. وان اخذ الثلث فهو نصيبه. ويعبر عنها في هذه الحال اخسر
18:20فيقال من ثلاثة لان فيها ثلث يعطى الجد نصيبه وهو واحد ثلاثة ثلث ويبقى اثنان لمن ستعطيها؟ عندك اخ لاب وعندك اختان شقيقتان للاختين الشقيقتين بانه نصيبهما وهل هذه مسألة من
18:50معدة بلى. من المعدة لانه لولا المعدة لاخذ الجد واحد من اثنين النصف وانما نحذر الاخ لاب ليكونوا مثليه. فيأخذ الجد الثلث وان قاسم لا يزيد عن الثلث. فهي من مسائل المعدة وليست من
19:20الزيديات الاربع والاخ لالف هذه الحال ما يأخذ شيئا لان صلاة الشقائق يعددنه على الجد ولا يبقى له شيء لانهن اخونا فرضاهن حالة هالك عن جد واختين شقيقتين وسبع اخوات لاب وهل هي من المعدة؟ مسائل
20:00المعاد ده وهل يبقى للاخوة والاخوات وما هو الاحظ للجد في هذه المسألة؟ المقاسمة ام ثلث المال؟ هو اذا استنصحك فانك ستنصح له بالثلث. ما دام المسألة فيها ثلث نقول اذا من ثلاثة. فيأخذ
20:30ثلث ويا شيخ. ثم تلتفت الاختان الشقيقتان عن الاخوات لاب فيقولن لهن ما بقي الا نصيبنا في كتاب الله. وهو الثلثان. وهل هي من المسائل المعدة نعم لانها لولا المعدة لاخذ الجد واحد من اثنين. واخذنا
21:00فلما عددنا الاخوات لاب اخذ الجد الثلث واحد من ثلاثة وبقي لهن الثلثان. حالة هالك عن جد وبنتين وعم. عن جد وبنتين وعم جد وبنتين. المسألة من من ستة والا فيها تسع وفيها ثلثان
21:30للجد السدس واحد فرضا. البنتين الثلث اربعة والباقي واحد لمن سيكون؟ يكون للعم يكون الجد لان العم لا يرثه مع الجد شيئا. وهل هذه من مسائل باب الجد والاخوة لا ومن المسائل المعدة لا ومن الزيديات لا
22:10لان ما فيها اخوة مع الجد. وانما فيها بنات. والجد والاب يجمع لهما بين الفرظ والتعصيب مع اناث الولد. ومع ذكور الولد يأخذن يأخذان السدس فقط. ومع عدم الولد يأخذان بالتعصيب حالتها لك عن جد
22:50اخوات لعب جد وسبع اخوات وهل هي من باب الجد والاخوة؟ وهل فيها معدة؟ نقول من باب ايها الاخوة نعم. وليس فيها معدة وليست من الزيديات الاربع. فالمسألة حينئذ من
23:20ثلاثة سيختار الجد الثلث واحد من ثلاثة والباقي الثلثان للاخوات لاب يقسم عليهن من عدد رؤوسهن. هلك ذلك. عن جد وايضا جد وعظ. اي نحفاد زيد. المسألة ستة للجد السدس واحد والباقي للابل فرضا ان تعصيه
24:00الولد ما يفرض له وانما يأخذ ما ابقى الفروض وهل يسقط اذا استغرقت الفروض التركة؟ لا ما تستغرق مع وجوب الابن ما تستغرق الفروض التركة لابد ان يبقى له من هم الذين لا يسقطون بحال الاب والام والاب الاب
24:30ام والابن والبنت واحد الزوجين مهو بكلهم واحد منهم. خمسة لا يسقطون بحال ولا تستكمل الفروض ولهم الا اذا وجد مانع وصفي فانهم يسقطون. حالة هالك اي ثلاث زوجات هي احدى الزوجات ثلاث زوجات
25:10هي احداهن يعني زوجة واثقة وزوجتان اخرين فقط. المسألة من اربعة للزوجات الثلاث الربع بينهن والباقي ثلاثة الارباع للزوجة التي هي معتقة فهي تشارك الزوجات في الربع وتنفرد بالتعصيب فيما ابقت الحروف. حالتها لك عن جد واخت
25:50لاب هي معتقة. جد واخت لاب هي معتقة. اين احفاد زيد؟ غابوا المال للجد وحده. لان الاخت بصفتها اخت ما ترث مع الجد الا نعم على انها المقاسمة على انها على آآ مذهب زيد من قال
26:20فبقوله فالاخت هنا تأخذ بصفتها اخت ام بصفتها معتقة؟ بصفتها اخت المسألة من ثلاثة من عدد الرسل هي والجد للجد سهمان ولها سهم واحد ولا تأخذ شيئا بالعتق. هلك هالك عن جد واخت لاب
26:50هي معتقة اخت لام اخت لام هي معتقة عن جد واخت ام معتقة المال للجد وحده لانها بصفته ثقة ما تأخذ مع الجد شيئا. ومن صلتها اخت لام ما تأخذ مع الجد شيئا. ويفضل ابن الام بالاسقاط
27:20للجد فافهمه على احتياطي. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين