متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 45- باب الجد والإخوة 9
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى الثالثة مختصرة زيد. مختصرة زيد
0:30والمراد بزيد زيد ابن ثابت رضي الله عنه. وهو كاتب الوحي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكاتب القرآن في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفي خلافة عثمان ابن عفان رضي الله
1:00طبعا فهو من كتاب الوحي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بانه اعلم الامة بالفرائض. مختصرة زيد هذه الثالثة من الزيديات الاربع. مسائل في الفرائض يأخذ الاخوة لاب ما
1:40الشقيقة شيئا من المال. وتعتبر من مسائل حادة. يعني ان الشقيقة تعد الاخوة لاب معها لمزاحمة الجد. فاذا اخذ الجد نصيبه بالمقاسمة في او ثلث الباقي تأخذ الاخت الشقيقة فرضها في كتاب الله
2:20وهو النصف وما بقي يكون للاخوة الاب وتقدم لنا العشرية اخ لاب والعشرينية اختان وهذه مختصرة زيد اخ واخت لاب ومعهم صاحب فرض. ام او جدة لان الامة في هذه الحال تأخذ السدس لوجود الجمع من الاخوة
3:10والجدة لها السدس في كل حال. وهذه تسمى مختصرة جيد لانها تصح من مائة وثمانية ثم ترد بالاختصار الى اربعة وخمسين نصفها. وسميت مختصرة زيد. نعم. وهي جدة وجد واخت شقيقة واخ واخت لاب. هذه اركانها. وهؤلاء الورثة فيها
4:00جدة وان شئت قل ام سيئات لان الام تأخذ السدس وجد لانها في باب ايها الإخوة وأختي الشقيقة واخ واخت تعدهم الاخت الشقيقة معها لاجل مزاحمة ثم اذا اخذ الجد نصيب فهو اخذ
4:40الاخت الشقيقة فرضها كاملا وهو النصف. وما بقي يكون للاخ والاخت من الاب وهذه ان شئت قل اصلها من ستة. واعطى الجدة السدس واحد يبقى خمسة الخمسة هذه بين الجد
5:20والاخت الشقيقة والاخ لاب والاخت لاب اربعة ورؤوسهم ستة اخت شقيقة واخت لاب والجد والاخ الشقيق برأسين اربعة مع اثنين ستة. والخمسة غير منقسمة عليهم. فتصحح فتقول رؤوسهم ستة تضرب في ستة اصل المسألة ستة في ستة
6:10بستة وثلاثين. اعطي الام او الجدة واحد في ستة بستة هو السدس ما تغير. حينما كانت المسألة من ستة اخذت الام او الجدة واحد حينما صحت من ستة وثلاثين اخذت ستة. هي هي. ستة من ست وثلاثين السدس. واحد من ستة السدس. اعطي
6:40جدة واحد في ستة بستة. اعطي الاخوة و الجد ما بقي فلهم خمسة في ستة بثلاثين نقول للجد ماذا تريد؟ يقول انصحوني انا لا ادري تريد المقاسمة او تريد ثلث الباقي او تريد السدس
7:20يقول اما السدس فلا. لا اريده لاني اعرف انه اقل من نصيبي. واما ثلث الباقي والمقاسمة سيئة. لان له هو برأسين ومعه اربعة. فالمقاسمة يأخذ الثلث. واذا اعطيناه ثلث الباقي هو هو. فهو ان قاسم
7:50احد عشرة لان له عشرة وللاخ لاب عشرة وللاختين لكل واحدة خمسة هذا في المقاسمة وان اعطيناه ثلث الباقي فالباقي ثلاثون نعطيه ثلث الثلاثين ياخذ عشرة. فيأخذ الجد حينئذ من الثلاثين. بقي كم؟ بقي عشرون. تقول
8:30الاخت الشقيقة نصف المال بكتاب الله جل وعلا الا اقبل المساومة نصف المال من ستة وثلاثين كم يكون لها؟ ثمانية عشر تأخذ ثمانية عشر. يبقى كم من العشرين؟ اثنان. رؤوس
9:00الاخ لاب والاخت لاب. كم رؤوسهم؟ ثلاثة. والباقي اثنان ما تنقسم عليهم. فنضرب رؤوسهم كم هي؟ ثلاثة. في اصل المسألة تأتي ست وثلاثين. ثلاثة في ست وثلاثين. ثلاثة في ستة في ثمانية عشر
9:30ثلاثة في ثلاثين بتسعين. ثمانية عشر وتسعون كم سر؟ مئة وثمانية. صحت من مئة وثمانية نعطيهم للجدة لا تنسى نصيبها لها في كم الان؟ في ثلاثة. بثمانية عشر. وللجد عشرة في ثلاثة
10:00بثلاثين وللاخت الشقيقة ثمانية عشر ثلاثة باربع وخمسين. لان لها النصف. نصف مئة وثمانية اربعة وخمسين وللاخ لاب واخته لهم اثنان في ثلاثة بستة يأخذ الاخ اربعة وتأخذ الاخت اثنين. صحت من مئة وثمان
10:40طيب قلنا مختصر الزيت نعم مختصرة ننظر هذا الاختصار الذي سيأتينا ان شاء الله يسمى الاختصار بعد العمل. ما وفرنا شيء العمل والكتابة كتبنا كثير. اختصار بعد العمل ننظر هل تقبل القسمة كل كل
11:10السهام معاصي المسألة مع مصحها تقبل القسمة على اثنين ثلاثة اربعة خمسة ننظر نختصر ننظر في الاثنين هل تقبل القسمة على اثنين؟ نعم. مئة ثمانية تقبل القسمة على اثنين لانه اذا قسمناه على مئة واثنين على على اثنين مئة وثمانية صار اربعة وخمسين
11:40نأتي الى نصيب الجدة. الجدة لها ثمانية عشر تقبل القسمة على اثنين؟ نعم تسعة الجد له ثلاثون. تقبل القسمة على اثنين؟ نعم يكون له خمسة عشر الاخت الشقيقة لها اربعة وخمسون تقبل القسمة على اثنين
12:10نعم يكون لها سبعة وعشرون. الاخ لاب تقبل القسمة على اثنين له اربعة. نعم. يكون اثنين. الاخت لاب نصيبها يقبل القسمة على اثنين؟ نعم. لان لها اثنان تقسم على اثنين يكون لها واحد. فبدل
12:30مئة وثمانية صار المصح اربعة وخمسين. وكل واحد اعطيناه قسمنا نصيبه على اثنين فخرج نصيبه من اربعة وخمسين. ولذا سميت مختصرة زيد لان اختصرناها من مية وثمانية الى اربعة وخمسين. واختصرنا نصيب الجد من ثلاثين
13:00الى خمسة عشر. ونصيب الجدة من ثمانية عشر الى تسعة. ونصيب الاخت الشقيقة من اربعة وخمسين الى سبعة وعشرين. وهكذا. هذه مختصرة زيد وان شئت تحلها حلا اسرع من هذا واقرب ولا تصل المئة وانما
13:30تصلها قبل العمل وهناك طريقة اخرى تقول المسألة في صاحب فرض وهو ام او جدة. وبعد صاحب الفرض الجد سيقول اريد ثلث الباقي. فيها ثلث باقي بعد صاحب الفرظ. نقول اصل المسألة من ثمانية عشر
14:00نعطي الجدة او الام السدس كم؟ ثلاثة. سدس الثمانية عشر ثلاثة. كم بقي خمسة عشر الجد يقول اعطوني ثلث الباقي ما اريد مقاسمة. يشغلونني الشباب اريد ثلث الباقي اعطوه النصيبي وامشي الباقي كم بعد صاحب الفرض
14:30خمسة عشر ثلث الخمسة عشر كم؟ خمسة نعطيها الجد. بقي كم؟ من خمسة عشر بقي عشرة. الاخت الشقيقة تقول منكم صححتم المسألة؟ نقول من ثمانية تقول انا ما اعرف اعطوني نصفها. لان الله جل وعلا فرض لي النصف
15:00اعطوني نصف الثمانية عشر. كم نعطيها؟ تسعة. كم بقي؟ من هذا عدد الثمانية عشر بقي واحد. الواحد هذا للاخت لاب مع الاخ لاب الواحد ما ينقسم على ثلاثة رؤوس. نضرب رؤوسهم الثلاثة في اصل المسألة ثمانية عشر
15:30ثلاثة في ثمانية عشر. جميع لاجل نعطي الجميع حتى الجدة حتى الجد كلهم ثلاثة في ثمانية عشر ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين. ثلاثة في عشرة ثلاثين ثلاثين واربعة وعشرين اربعة وخمسين. صحت من اربعة وعشرين
16:00من من اربعة وخمسين نعطيهم نقول للجدة كم؟ لجدتي ثلاثة فيكم في ثلاثة. ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللجد خمسة في ثلاثة بخمسة عشر وللاخت الشقيقة تسعة في ثلاثة من سبعة وعشرين. وللاخ والاخت
16:40لاب واحد في ثلاثة بثلاثة. للذكر سهمان والانثى واحد. وكلا العملين صحيح سواء اصلتها من ستة. ثم صححتها الى مئة وثمانية ثم ارجعتها الى اربعة وخمسين. او اصلتها من ثمانية عشر
17:10لان فيها ثلث باقي. وكذا ما تقدم لنا ان اصل ثمانية عشر يكون فيما اذا كان هناك سدس وثلث باقي. اصلناها من ثمانية عشر ثم صحت من اربعة وخمسين او اصلناها من ستة وصحت من مئة وثمانية ثم ارجعناها بالاختصار الى
17:40مئة الى اربعة وخمسين. ونصيب كل وارث ما يختلف من مئة وثمانية الى ستة كل واحد ما يتغير في المسألة من ثمانية عشر للجدة السدس ثلاثة والاحظ للجد ثلث الباقي وهو خمسة
18:00ويبقى عشرة في هذه المسألة يكون للجد يستوي له مقاسمته وثلث الباقي. لانه لان من يقاسمه مثل يقاسمه ذكر وانثى وانثى اخرى هذه اربعة رؤوس وهو برأسين. نعم. ويكمل للشقيقة فرضها النصب. وهو
18:30تسعة ويفضل واحد للاخ واخته على ثلاثة رؤوس لا تنقسم. فنضرب ثلاثة في اصل المسألة ثمانية عشر تصح من اربعة وخمسين للجدة ثلاثة مضروبة في ثلاثة فتبلغ تسعة. وللجد خمسة تضرب في ثلاثة فتبلغ خمسة عشر
18:50وللشقيقة تسعة مضروبة في ثلاثة فتبلغ سبعة وعشرين. وللاخت والاخ واحد مضروب في ثلاثة بثلاثة. له اثنان ولها واحد وهذه صورتها. عرفنا انها يصح ان نقول اصل المسألة من ستة واصلها من ثمانية عشر. من ستة تصح من مئة وثمانية
19:20وترجع الى اربعة وخمسين. ومن ثمانية عشر مصحها يكون اربعة وخمسين من اول مرة وبدون اختصار اذا اركان مختصرة زيدة او وجد واخت شقيقة واخ واخت لاب وهذه من المسائل المعدة و من المسائل
20:00التي يأخذ الاخوة لاب شيئا من الميراث مع الاخوة الاشقاء اه ويصح ان يعاير بها فيقال اخوة لاب يرثون اخوة اشقاء. فيقال اذا كان الاخوة للاشقاء ذكور. او اكثر من انثى واحدة فان الاخوة لاب لا يأخذون شيئا. واما اذا كان الاخوة
20:40اشقاء انثى واحدة فانه يبقى للاخوة لاب شيء وان كان سيرا اقسم هلك هالك عن ام وجد واخت شقيق وهل هذه تعتبر من الزيديات؟ وهل تعتبر من مسائل المادة وجد واخت شقيقة فقط. من؟ اين احفاد زيد؟ وان لم تكن هذه زيدية
21:20المسألة من ثلاثة. المسألة من ثلاثة. للام الثلث واحد الام الثلث واحد. ويبقى اثنان. للجد والاخت الشقيقة نسأل الجد ماذا تريد؟ المقاسمة ام ثلث الباقي؟ ام السدس يقول اسألك بالله ان تنصح لي. انا لا اعرف الحساب. ايها احظني
22:00ان وفقت لنصيحته ماذا ستقول له؟ خذ المقاسمة لان هذه على النصف منك ياخذ ثلثين وهي تاخذ ثلث. فنقول المقاسمة خير له. بينما الباقي اثنان اس ثلاثة ما تنقسم عليها. نظرب اصل المسألة التي قلنا ثلاث
22:30في ثلاثة عدد الرؤوس. ثلاثة بثلاثة بتسعة. للام واحد في ثلاثة بثلاثة وللاخت والجد اثنان في ثلاثة لكل الجد تم اربعة والاخت الشقيقة اثنان. اخذت الثلث واقل اقل من الثلث. هنا ما معها من اخوة لاب من تعدهم على الجد
23:10ويلزمها مقاسمة الجد فيكون هذا نصيبها. اثنان من تسعة. وللجد اربعة من تسعة وللام ثلاثة من تسعة اقسم هلك هالك عن جد واخت اختي شقيقة وثلاثة اعمام. المسألة من ثلاثة من عدد رؤوس
23:40والشقيقة للجد سهمان وللشقيقة سهم واحد وليست هذه من المسائل المعدة وليس للاعمام شيء مع الجد. هل كذلك عن جد؟ واخت شقيقة واربعة اخوة لابجد وشقيقة اخوة لاب وينه؟ اين احمد زيد؟ نقول عن جد واخت شقيقة واربعة
24:20اخوة لاب نريد نسأل الجد. يقول ماذا تريد؟ ان كان يريد المقاسمة فهذا شيء. ننظر الى عدد رؤوسنا اذا اراد ثلث المال فهو يستحقه. هو سيقول اريد ثلث المال في هذه الحال لانه خير له من المقاسمة لانه اربعة اخوة
24:50معه واخت وهم اكثر منه مضاعف فيأخذ في هذه الحال الثلث فنقول اذا المسألة من عدد رؤوسهم او المسألة من ستة ما دام الثلث يريد الثلث المسألة من ستة. نعطيه الثلث سهمين. ثمان
25:20اخت لاب الاخت الشقيقة تقول اريد النصف من ستة لي ثلاثة فيبقى واحد للاخوة اللي اب في هذه الحال وهذه من مسائل المعدة. ويرث الاخوة لاب مع الاخت الشقيقة لان الاخت الشقيقة لن يزيد نصيبها عن عن النصف. فاذا قاسم والجد واخذ نصيبه
25:50الاخت الشقيقة واخذت نصف المال فبقي بعد نصف المال واحد. واحد يكون للاخوة اللي يقتسمونه فيما بينهم. هلك هالك. عن جد اختين شقيقتين وعم. اين احمد زيد؟ احفاد زيد الزيديات وفي غيرها. ما يلزم ان تكون الزيديات فقط. جد هلك اهلك عن جد واختين شقيقتين وعم
26:30المسألة من اربعة من عدد رؤوسهم للجد اهلا وللاختين الشقيقتين سهمان من عدد رؤوسهن وليس سلهن الثلث لوجود الجد وليس للعم في هذه المسألة شيء. هلكهالك عن جد وشدت اخوات لاب جد وست اخوات
27:10اللي ابجد وست اخوات ست عندك. ماذا تريد؟ تعطيهم الجد ماذا؟ نعم. يصح ان تقول قل من ثلاثة يصح ان تقول من ثلاثة لانك سألت الجد ماذا يريد؟ فقال اريد الثلث. فتقول ما دام المسألة فيها ثلث المسألة من ثلاثة للجدي. والباق
27:40اثنان للاخوات لاب اللتي هن ست والثلاث والاثنان ما ينقسمان على الستة الاخوات ننظر بين المسألة وبين نصيب الاخوات اثنان ورؤسهن ستة في موافقته في النصح فنأخذ نصف الاخوات نصف رؤوسهن ثلاثة نظربها في ثلاثة فتصح من تسعة
28:19فنقول للجد واحد في ثلاثة بثلاثة. الذي هو الثلث ما تغير. وللاخوات اثنان في ثلاثة بستة لكل واحدة واحد وهل هذه تعتبر المسائل المعدة؟ لا. وهل هي من الزيديات؟ لا
28:49الزيديات اربع محصورة عشرية وعشرينية مختصر الزيد تسعينية ستأتي ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه