متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 23- باب أصحاب السدس 4
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد قسم بالله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم قال الناظم
0:20الله وبنت الابن تأخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى وهكذا الاخت مع الاخت التي للابد يا اخي قول المؤلف رحمه الله تعالى وبنت الابن تأخذ السدس كانت مع البنت مثالا يحتذى. وهكذا الاخت مع
0:50الاخت التي في الابوين يا اخي اذ التي تقدم لنا ثلاثة من اصحاب السدس السبعة وفي هذين اثنان الرابع والخامس. ويبقى سادس والسابع ان شاء الله. نأخذها انسان باختصار بنت الابن مع البنت
1:40او بنات الابن مع البنت. او بنت ابن ابن ابن مع بنت ابن بنت الابن مع البنت. بنت الابن النازلة مع بنت الابن التي اعلى منها الاخت لاب او الاخوات لاب مع
2:20اختي الشقيقة صاحبة السدس تكون واحدة او عشر بنت الابن او الاخت لاب. والتي هي معها لازم ان تكون واحدة فقط. اذا صارت اكثر من واحدة ما اخذت بنت الابن ولا الاخت لاب السدس
2:50اذا هذان الصنفان هما بنت الابن او بنات الابن او بنات الابناء مع البنت او مع بنت ابن اعلى منها او منهن والاخت لاب او الاخوات لاب مع الاخت الشقيقة
3:30قد تكون بنت ابن مع بنت وقد تكون بنات ابن مع بنت وقد تكون بنات ابناء مع بنت وقد تكون بنات ابناء ابناء مع بنت ابن اعلى منهن. وصاحبة السدس قد
4:10تكون واحدة وقد تكون عشر. وقد تكون عشرين. وقد تكون اكثر من ذلك. وقد تكون لاب واحد وقد تكون لعشرة ابناء. عشرة ابناء كل واحد عنده في السدس مئة ولابد ان يكن او تكون اذا كانت واحدة مع بنت وارثة
4:50النصف لاجل ان تأخذ او يأخذنا السدس يكملن الثلثين. تكملة الثلثين بنت ابن مع بنت بنت ابن ابن مع بنت ابن بنت ابن ابن ابن ابن مع بنت ابن ابن ابن اعلى منها
5:35حصلت في زمن الصحابة رضي الله عنهم حالك هالك عن بنت وبنت ابن واخت شقيقة ثلاث نسوة من يستفتون يذهبون الى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبوا الى ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
6:18فعرظوا عليه القظية فقال للبنت النص النصوص عليها في كتاب الله. وان كانت واحدة فلها النصف وللاخت النصف منصوص عليها في كتاب الله وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما. وان كان رجل يستفتونك. قل الله يفتيكم
6:51في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها النصف. اخر اية في سورة النساء فاستدل رضي الله عنه في ايتين من كتاب الله واعطى البنت النصف واعطى الاخت الشقيقة النصف وقال لا اجد لبنت الابن في كتاب الله شيئا
7:19واذهبوا الى ابن مسعود فسيوافقني ليس بالنهاية فتواي لكم اذهبوا الى ابن مسعود فسيوافقني فذهبوا الى ابن مسعود رضي الله عنه فاخبروه بما قال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه
7:56قال رضي الله عنه ظللت اذا وما انا من المهتدين. ان اتبعته لا اوافقه اني عندي فيها علم قالوا له ان ابا موسى قال لنذهب الى ابن مسعود فسيوافقني. فهل توافقه؟ قال قد ظننت
8:23سئلا وما انا من المهتدين. لا تأخذهم في الله لومة لائم رظي الله عنهم ولا يجامل بعظهم بعظ على حساب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظللت اذا ان اتبعته
8:40وامير ابو موسى ومرشد ومعلم لاقظين فيها بقظاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قظاء ابي موسى ولا غيره للبنت النصر في كتاب الله ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين
9:11وللاخت الشقيقة ما بقي هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف الصحابيان رضي الله عنهم ماذا يعملون؟ رجعوا الى صاحبهم الاول الى ابي موسى فقال هذا كلام ابن مسعود
9:39قال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم هذا اعلم مني وافقه وان كان رظي الله عنه طوله بقدر قامت الرجل الجالس الطويل اذا وقف مع واحد جالس صار صارت رؤوسهم مع بعض
10:11رضي الله عنه ودقة ساقيه كالسواك ما ضره هذا تعجب الصحابة رضي الله عنهم لما حركت الريح توبة فبدأ ساقاه كالسواك قال تعجبون من دقة ساقيه؟ لهما والله اثقل في الميزان من جبل احد. اللهم صل على محمد
10:47عالم جليل من علماء الصحابة وما ظره انه كان يرعى الغنم لما قال له ابو جهل لقد ارتقيت مرقا مرققا صعبا يا رويعي الغنم لانه رقى على رأس ابي جهل
11:15وقطع رأسه من رقبته. وذهب به مبشرا للنبي صلى الله عليه وسلم. هذا قظاء ابن مسعود رضي الله عنه ينسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم للبنت النصر ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين لان الله جل وعلا اعطى البنتين
11:46الثلثين ما وجد بنتين بنت لها واحدة تاخذ النصف قال والسدس تكملة ما يخص البنتين السدس لها ما ايش سوينا فيه واعطى ابن مسعود الاخت ما بقي تعصيبا قال الناظم وبنت الابن تأخذ السدس اذا كانت مع البنت
12:21بشرط ان تكون مع البنت فقط وليس معها اخ لها او ابن عم لها في درجتها او اعلى منها ان كان معها من هو اعلى منها او مساو لها فانه يمنعها حينئذ
12:47اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى يعني تابعة للبنت وهذا ليس خاص بالبنت الصلب مع بنت الابن. بل حتى وان تنازلا يعني بنت ابن مع بنت. بنت ابن ابن مع بنت ابن. بنت ابن ابن
13:16ابن ابن ابن مع بنت ابن ابن ابن وهكذا. مثالا يحتذى. كل ما اتتك من واحدة معها بنت ابن فاعط البنت الابن واحدة او عشر او ام مئة اعطها السدس
13:41ويتصور ان يكن عشر ويتصور ان يكن مئة يكون الرجل له عشرة ابناء او عشرين ابن من امهات شتى ولكل واحد من هؤلاء الابناء عشر بنات او اكثر من امهات شتى
14:06يستوين واباؤهن ماتوا قبلهن وتوفي الجد ولم يخلف الا بنت واحدة ومئة بنت ابن فالبنت الواحدة تأخذ النصف بنص القرآن يوصيكم الله في اولادكم الاية وبنات الابن المائة او اكثر من ذلك
14:46يأخذن السدس تكملة الثلثين لان الله نص وذكر على ان للبنتين الثلاثان فلم يوجد بنتين وانما وجد بنت واحدة وتكميل من بنات الابن يشتركن في السدس المكمل للثلثين وهكذا الاخت
15:19مع الاخت التي بالابوين اخت ما اختم بالابوين ليست مساوية لها ولا مثلها. اخت ماذا تكون اسألني تشترك مع الاخت الشقيقة اخت لاب قد يقول قائل الا يكون غيرها؟ لا ما يتأتى ان يكون؟ لانها اخت
15:46مع اخت لابوين اخت لابوين منصوص في كتاب الله بان لها النصح وهذه اخت لاب تأخذ معها السدس تكملة الثلثين بشرط الا يوجد معها معصب ولا يمنع ما يوجد معها معصب. والمعصب هو اخوها وليس ابن عمها. هذه ما ما تتأتى مع ابن عمها لانها اخت
16:22وانما بنت الابن هي التي تكون مع اخيها او مع ابن عمها الذي هو في درجتها او انزل منها وهكذا الاخت من الاب تأخذ مع الاخت الشقيقة السدس الابوين مع الاخت التي بالابوين يا اخي اخي
16:54التصغير والتصغير يأتي لمعان كثيرة منها التمليح ومنها التقليل ومنها التحقير ومنها التهويل والتخويف ونحو ذلك يا اخي بشرط ان تكون الاخت الشقيقة اخذت النصف اما اذا لم تأخذ الاخت الشقيقة النصف فان الاخت لاب لا تأخذ
17:25لانها تأخذ مكملة لها. اما اذا وجد مانع من اخذ الاخت الشقيقة للنصف فانه يمنع الاخت من الاب من باب اولى وهذه الاخت من الاب قد تكون واحدة وقد تكون عشر. وقد تكون عشرين وقد تكون اكثر من ذلك. يكون الرجل
17:49المرء مثلا مات وله اخت واحدة شقيقة. وله اخوات من الاب من امهات شتى عشرين فيشتركن في السدس تكملة الثلثين اللذين للاخوات اذا تقدم لنا من اصحاب السدس من؟ الاب والام والجد. ثلاثة
18:24والرابع بنت الابن او بنات الابن مع البنت. والخامس الاخت لاب مع الاخت دقيقة او الاخوات لاب مع الاخت الشقيقة قال الشارح اقول الرابع مما فرضه مما ممن فرضه الثلث
18:51بنت الابن فاكثر اذا كانت مع البنت الواحدة فتأخذ بنت الابن او بنات الابن السدس تكملة الثلثين اجماعا لقول ابن مسعود رضي الله عنه وقد سئل عن بنت وبنت ابن واخت فقال لا اقضي فيها بقضاء النبي صلى الله
19:11الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت. رواه البخاري وغيره وقوله مثالا يحتذى بالذال المعجمة المفتوحة المعجمة يعني المنقوتة ليس الدال بالمهملة وانما هي بالذال المعجمة. نعم. مبني للمجهول اي اجعل هذا
19:43مثالا يقتدى به ويقاس عليه كل بنت كل بنت ابن فاكثر نازلة مع بنت ابن واحدة اعلى منها او منهن. فان للبنت فان لبنت الابن النازلة او بنات الابن السدس مع وجود العالية تكملة الثلثين
20:03العالية التي اقرب منهن. نعم وفهم منه انه لو كانت بنت الابن مع بنتين فاكثر تسقط بنت ابن مع بنتين يعني وكمل الثلث لان البنات الثنتين يأخذن الثلثين فلا يبقى لبنت الابن ولا لبنات
20:27ابني شيء. نعم الا اذا كان معها ابن ابن ابن يعصبها يعصبها فانها تكون عصبة كما سيأتينا اخي المبارك والاخ المشؤوم. وسنأخذ له امثلة. نعم. والخامس ممن فرضه السدس. الاخت
20:50الاب او الاخوات من الاب يعني سواء كانت اخت واحدة او اخوات اخت واحدة او عشر او عشرين او اكثر من هذا اخوات لاب مع اخت واحدة شقيقة. اما اذا كن اخوات لاب مع اختين
21:10شقيقتين فلا تأخذ الاخوات لاب حينئذ شيء الا ان وجد من يعصبهن من اخواني هن او الاخوات من الاب مع الاخت الواحدة من الابوين فان للاخت او الاخوات من الاب السدس
21:30تكملة الثلثين اجماعا قياسا على التي قبلها. فان كان فيها اختان فاكثر لابوين سقطت الاخت او الاخوات للاب الا اذا كان معها او او معهن اخ لاب يعصبها او يعصبهن
21:49اقسم حركة هالك عن بنت وبنت ابن وابن ابن ابن بنت وبنت ابن وابن ابل. المسألة من اثنين. للبنت النصف واحد ولبنت الابن مع اخيها او ابن عمها الباقي تعصيبا. اليست هذه
22:35صاحبة السدس؟ لا. هذه عصبة. اصبحت عصبة مع اخيها او ابن عمها حالك هالك عن بنت وبنت ابن وابن عم المسألة من ستة البنت النصف واحد الصف ثلاثة ولبنت الابن السدس واحد والباقي اثنان
23:15لابن العم تعصيبا. هذه انفردت اخذت السدس لانهما وجد معها معصب هلا كهالك عن بنت وثلاث بنات ابن وابن ابن ابن ابن انزل منهن المسألة من ستة للبنت النصف ثلاثة. ولبنات الابن الثلاث سواء كن من اب واحد او من ثلاثة ابناء
23:59لهن السدس تكملة الثلثين ولابن الابن النازل الباقي تعصيبا. الحقوا الفرائض باهلها فما بقي رجل ذكر حالك حالك عن بنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن وعم المسألة من ستة لبنت الابن العليا
24:40النص ثلاثة ولبنت الابن النازلة انزل منها السدس تكملة الثلثين. والباقي للعم اصيبا هلكهالك عن بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن. اربعة. بنت ابن. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
25:11عشر بنات ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن خمسة المسألة من ستة لبنت الابن في الدرجة الرابعة النصف ثلاثة ولبنات الابناء العشر بالدرجة الخامسة لهن السدس تكملة الثلثين والباقي لاولى رجل ذكر
25:51الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر هلا كهالك عن بنتي ابن وبنت ابن ابن ابن واخت شقيقة المسألة من ثلاثة لبنتي الابن الثلثان اثنان اختي الشقيقة الباقية تعصيبا. وبنت الابن الاخرى ما لها شيء لانها استغربت
26:45ثلثين البنات ما يعطين اكثر من الثلثين. وقد استغرقت ما بقي لها شيء هلكهالك عن بنتي ابن وبنت ابن ابن ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخوها وابن عمها
27:15واخت شقيقة المسألة من ثلاثة لبنتي الابن الثلثان اثنان ولبنت الابن النازلة مع اخيها او ابن عمها قد يكون هو زوجها الباقي تعصيبا وليس للاخت الشقيقة شيء وهذا يسمى الاخ المبارك لولاهما ورثت لولاه
27:54ما ورثت كأن تأخذ البنات الثلثين وتأخذ الاخت الشقيقة الباقي تعصيبا لكن لما وجد اخوها هذا صار عصبه وهو اياها فعصبها فاخذوا ما بقي بعد بنتين وهم اقدم من الاخت الشقيقة في التعصيب. هذا يسمى الاخ المبارك
28:21قد يكون اخ وقد يكون ابن عم وقد يكون مع كونه ابن عم زوج. فاذا اجتمع انه زوج وابن عمه مبارك نور على نور هلكها هالك عن بنت وبنت ابن
28:48وبنت ابن ابن ابن واخت شقيقة بنت وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن واخت شقيقة المسألة من ستة للبنت النص ثلاثة. ولبنت الابن العليا السدس الثلثين وللاخت الشقيقة الباقي تعصيبا وليس لبنت الابن النازلة هذه شيء لانها استغرقت الفروض
29:30هذه النازلة معها اخوها تأخذ ما بقي وتسقط الاخت الشقيقة وعرفنا ان البنت بنت الابن وان نزلت تأخذ السدس بشرط ان تكون مع بنت وارثة النصف هلا كهالك عن اب
30:03وبنت وبنت عن اب وبنت وبنت ابن المسألة من من ستة للاب السدس ترضى وللبنت النصف ثلاثة ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين ويبقى كم واحد يأخذه الاب او العم الاب ياخذه تعصيبا. فهو يأخذ بالفرظ سدس
30:56ويأخذ تعصيبا واحد ما يقال له سدس الباقي واحد ويجتمع له ثلث هلك هالك عن بنت وبنت ابن وابن ايفين مساوي لها بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن. كم
31:28من اثنين احسنت البنت النصف واحد ولبنت الابن وابن الابن الباقي واحد تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين هذا يسمى اخ مبارك ولا لا؟ لا. لانها ترث به وبدونه. هلك هالك
31:54عن اخت شقيقة وعم المسألة من اثنين لاختي الشقيقة النص واحد وللعم البعقي تعصيبا وليس فيها سدس هلك هالك عن اختين شقيقتين واختين لاب وابن عم لاب. اختين شقيقتين واختين لاب
32:30وابن عم لاب المسألة من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان والباقي واحد لابن العم والاختان لاب ما يأخذن شيء لم لانه استغرقت الفروض ولا بقي لهن شيء والباقي تعصيب هلك هالك
33:03عن اختين شقيقتين واختين لاب واخ لاب وعم اختين لاب واخ لاب وعم المسألة من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين لاب مع اخيهن الباقي تعصيبا وهذا يسمى اخ مبارك
33:47اخ مبارك هلك اهلك عن زوج واخت شقيقة واخت لاب واخ لاب اختي الشقيقة وزوج واخ لاب واخت لاب المسألة من من اثنين للاخت للزوج النصف واحد وللاخت الشقيقة عن نصف واحد
34:31واختلئ اب ما اخذت لم؟ الا تأخذ السدس تكملة الثلثين حرمها اخوها هذا الاخ المشؤوم لولاه لورثته هالك عن اخت شقيقة مع زوج واخت لاب زوج واخت شقيقة واخت لاب
35:03المسألة من ستة وتعول الى سبعة للزوج النص ثلاثة والاخت الشقيقة ان الثلاثة وللاخت لابي السدس تكملة الثلثين. لو وجد معها اخوها حرمها من الميراث لانها ستكون استغرقت الفروض وهي لا تعطى
35:28زايد على الفروض هالك عن اخت شقيقة وبنت اخ لاب ومن اخلعك اخت شقيقة وبنت اخ لاب واخ لاب وابن اخ لاب ابن اخ وبنت اخ المسألة من اثنين للاخت الشقيقة واحد
36:16ابن الاخ لابن الباقي تعصيبا وبنت الاخ ما تأخذ ليست كبنت الابن بنت الاخ ما تأخذ من ذوي الارحام الاخ المبارك الذي لولاه لما ورثت كما اتقدم والاخ المشؤوم الذي لولاه لورثت لكن هو حرمها من الميراث وجوده حرمان لها
36:55والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه