متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 22- باب أصحاب السدس 3
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه باجمعين وبعد. سم الله. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قال الناظم رحمه الله فصل والجد مثل الاب
0:30عند فقده في حوزه ما يصيبه فوزي. في حوز ما يصيبه ومده. الا اذا كان ام هناك اخوة لكون في القرب وهو اسوة او ابوان معهما زوج ورث. فالام للثلث مع الجد ترث. وهكذا ليسا شبيها بالابي
0:50في زوجة الميت وام وابي وحكمه وحكمهم سيأتي مكمل البيان في الحالات. مكمل البيان نكمل مكمل البيان في الحالات يقول الناظم رحمه الله تعالى والجد ومثل الاب عند فقده. في حوز ما يصيبه ومده
1:20الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث وهكذا مع زوجته فصاعدا وهكذا ليس شبيها بالاب في زوجة الميت
1:50امي وابي وحكمه وحكمهم سيأتي مكمل البيان في الحالات في هذه الابيات يبين الناظم رحمه الله تعالى ان الجد يأخذ السدس مثل ما يأخذه العبد قلنا يأخذ الثلث متى؟ مع ولد الميت او ولد ولده
2:30او ولد بنيه ولده او ولد بنيه. قال هنا والجد مثل الاب عند فقده. فالجد يأخذ السدس بشرط عدمي وهو عدم الفرع بعدم عدم الاب. وشرط الوجود وهو وجود الفرع
3:00ثم ان كان هذا الفرع الوارث ذكور او ذكور واناث فليس له الا السدس. وان كان الفرع الوارث والاناث اخذ اصحاب الفرس واخذ معهم السدس. ثم يأخذ ما ابقت الفروض
3:30ويقول ان الجد مثل الاب الا في ثلاث حالات الا في ثلاث حالات. الاولى الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة. الاب مع وجود الاخوة ما يتغير نصيبه يأخذ
4:10ويأخذ السدس مع الفرع الوارث. يأخذ السدس مع الفرع الوارث الذكور ويأخذ السدس وما ابقت الفروض مع عدم الفرع الوارث او وجود فرع وارث اناث. الجد يأخذ الثلث مع عدم الاب. ووجود الفرع الوارث فهو مثل الابي
4:50عند فقد الاب. الا في ثلاث حالات. الحالة الاولى وجود اخوة الاب مع وجود الاخوة يسقطهم. الجد يسقط نوع من الاخوة. ولا يسقط نوعين الاخوة اشقاء لاب اليوم الجد الاخوة لام الاخوة لاب والاشقاء
5:40المسألة فيها قولان سيأتي تفصيلها ان شاء الله في باب مستقل باب الجد والاخوة فهو ليس في مثل هذه الحال اذا وجد اخوة اشقاء او اخوة لاب. وسيأتي الكلام على هذا وعد رحمه الله ووفاء بوعده
6:20كما ليس شبيها بالاب. في زوجة الميت وام واب. او اب ابوان معهما زوج ورث. فالام للثلث مع الجد ترث. الغرغاوان او الغريمتان زوج وام واب تقدمت زوجة وام واب تقدمت اذا وضعنا
7:00سلا الابجد زوجة وام وجد. زوجية زوج وام وجد فالجد في هاتين الحالتين ليس كالاب. بل يأخذ السدس ولا يحجب الامة من الثلث الى من الثلث الى السدس بل تأخذ الام الثلث كامل وما بقي يكون
7:40لا يوجد ان بقي اكثر من الثلث من السدس اخذه وان لم يبقى الا السدس فليس له الا هو لان الاب مع الام مع احد الزوجين يمنع يمنع الاب الام من ان تأخذ الثلث. لانه يجحم بحقه. فتأخذ الام ثلث
8:10وسل باقي ويكون الباقي للاب. مع الجد تأخذ الام الثلث غفاء كامل الزوجة او الزوجة يأخذان نصيبهما ثم تأخذ الام الثلث وما بقي للجد. سواء بقي السدس او اكثر من السدس ولهذا قال او ابوان معهما زوج
8:50فالام للثلث مع الفت. لا مع الاب. مع الجد ترث تأخذ الثلث كاملا. وهكذا ليس شبيها بالاب في زوجة الميت وام وابي. لزوجة او زوجتان او ثلاث او اربع اذا ما هي الثلاث الحالات التي يخالف
9:30فيها الجد الاب. الجد يخالف الاب فيما اذا فكان هناك اخوة سواء كانوا اشقاء او لاب. اما ان كانوا لام فهو يسقطهم. ويفضل ابن الام بالاسقاط ابن الجد فافهمه على احتياطي. الحالة الثانية
10:00ابوان معهما زوج. ام وجد معهما زوج ابوان معهما معهما زوج تأخذ الام في هذه الحال ثلث الباقي نصيب الزوج ويأخذ الاب ما بقي. الجد بدل الاب في هذه الحالة تأخذ الام
10:30الثلث كاملا. وما بقي وهو السدس يكون للجد لان الزوج سيأخذ النصف وتأخذ الام الثلث اثنان ويبقى هو نصيب الجد الذي هو السدس ولا ينقص عنه الا فرعون وكذا اذا كان زوجة مع ام واب فان
11:10تأخذ الربا والام تأخذ ثلث الباقي وهو في الحقيقة ربع والاب يأخذ الباقي وهو في الحقيقة نصف. بدل الاب جد في هذه الحال تأخذ الزوجة الربع. وتأخذ الثلاثا كاملا. وتكون المسألة من اثنين عشر. لما فيها ثلث
11:50لا ثلث باقي. ثلث. فتكون من اثني عشر. للزوجة الرابعة ثلاثة ولن ام الثلث اربعة. هذه سبعة وبقي خمسة يأخذها الجد. اذا ثلاث حالات يخالف الجد الاب فيهما الجد مع الاخوة الجد مع الزوج الجد مع الزوجة
12:40تأخذ الام في هذه الحال بالنسبة الراوين تأخذ الثلث. وبالنسبة مع الاخوة تأخذ رصيدها ثم يقتسم الجد وهو والاخوة. قال رحمه الله وحكمه يعني حكم الجد. وحكمهم الذين هم الاخوة. سيأتي مكمل
13:10بيان في الحالات في حالات يأخذ فيها الثلث حالات يأخذ فيها السدس حالات ابو القاسم حالات يستوي له هذا وهذا. اقرأه اقول والجد عند فقد الاب مثل الاب في اخذ السدس مع وجود
13:40الولد او ولد الابن اجماع لظاهر الاية. لان الجد يسمى ابا. وقول وفي حوز ما يصيبه ومده ظاهره انه كالاب في جميع احكامه. فيحوذ جميع المال اذا انفرد خذوا ما ابقت اصحاب الفروض ان لم يكن للميت ولد. ولا ولد ابن ولكنه يخالف الاب في مسائل
14:10ولهذا استثنى منها ثلاث مسائل المسألة الاولى اذا كان مع الجد اخوة لابوين او لاب لابوين قل يا ابني اما اذا كانوا اخوة لام فانهم يسقطهم. نعم. فليس حكم الجد معهم حكم الاب. لان الاب
14:30يحجبهم اجماعا. يحجب الاخوة بالاجماع. نعم. لاجلائهم بهدلوا به فهو يحجب نعم. فهو اقرب منهم والجد يقاسمهم لكونهم يساوونه في القرب. الجد فيه خلاف وسيأتي قيل يحجمهم وقيل يقاسمهم لانه هو واياهم ادلوا
15:00الاب فالجد ورث من ابن ابن ابنه لانه ادلى بابيه والاخوة ورثوا من اخيهم لانهم ادلوا بابيهم فادلوا الجد والاخوة ادلوا الى الميت بشخص واحد الذي هو الاب. فقرابتهم واحدة. نعم. والجد يقاسمهم لكونهم يساوونه في
15:30لان الجد والاخوة يدلون الى الميت بالاب. فلذلك يقاسمونه على تفصيل. وسيأتي حكمه وحكمهم اي الجد والاخوة مكملا مكملا واضحا في الحالات كلها بعد ذكر الحجب المسألة الثانية احدى الغراوين وهي المسألة الثانية والمسألة الثالثة الغراوات
16:00يعني يخالف الجد العبد في الغراويين والغراوان معروفة هي الابوان معهما زوج. ابوان معهما زوجة. بدل الاب جد. فلا يكون الجد مثله في هاتين الحالتين. نعم المسألة الثانية. المسألة الثانية احدى الغراويين وهي ابوان وزوج
16:30للام فيها ثلث الباقي بعد فرض الزوج. فيأخذ الاب مثليها فلو كان بدل الاب فيها جد كان للام معه ثلث المال فعل جميع المال ويأخذ هو ما بقيها. نعم. المسألة الثالثة ثانية الغراوين
16:50يا ابوان وزوجة فاكثر. زوجة فاكثر لان الزوجة تتعدد. زوجتان ثلاث زوجات اربع زوجات. نعم. للام فيها ثلث الباقي بعد ربع الزوجة فلو كان فيها بدل الاب جد كان للام معه ثلث الجميع ايضا
17:10فليس الجد شبيها بالاب في مثل هذه المسائل الثلاث لانه لا يساوي الاب في ادلائه الى الميت بنفسه اقسم هلك هالك عن جد وابن ستة للجدي الثلث وللابن الباقي. هلك هالك عن جد وبنت
17:50سنة ستة يوجد السدس واحد وللبنت النصف ثلاثة ويأخذ الجد ما بقي فترد المسألة الى اثنين لكل واحد واحد. هلك هالك عن جد واب وبنت جدل وامن وبنت. المسألة من
18:30يوم ستة النصف اب السدس فرضا وما بقي تعصيبا وليس للجد شيء لانه يشترط لولي الامر الا يوجد الاب. فان وجد الاب حجبه. هلك هالك عن جد وزوجة المسألة من اربعة. للزوجة الرظى واحد والباقي للجد تعصيبا وليس له فرض فيها
19:20هذه الحال لانه ما وجد معه فرع وارث يفرظ له في وجود الفرع الوارث حالك يا هالك. عن ام وجدت المسألة من ثلاثة للام الثلث واحد ومن الجد باقي ولا يحتاج ان يفرض له لانه لا فرع وارد حينئذ. هلك هالك
20:00عن ام وزوج وجد. المسألة من ستة للام الثلث اثنان وللزوج النصف ثلاثة وللجد السدس الباقي. يصح ان تقول ما بقي ويصح ان تقول اربع سدس لانه ما ينقص عن السدس الا فرعون. هلك هالك
20:40عن زوجة وبنت وجدت زوجة وبنت وجد زوجة صاحبة ثمن وبنت صاحبة وجدت تقول من اربعة وعشرين زوجة الثمن ثلاثة. وللبنت النصف. ستة عشر النصف اثنى عشر والباقي وللجد الثلث
21:40فرضا وما بقي تعصيبا. فترد حينئذ تقسم على ثلاثة تأخذ الزوجة ثمن واحد والبنت اربعة وما بقي وهو ثلاثة للجد هلا كهالك. عن بنتين وجد وجد المسألة من اثنين او لا من ستة
22:20المسألة من ستة بنتين وفي هذه الحال لابد من الفرض للجد لانه مع وجود الفرع وارث المسألة من البنتين الثلثان اربعة. وللجد السدس واحد فرضا وما بقي يأخذه تأصيلا. فترد المسألة الى ثلاثة فيكون للبنتين اثنان وللجد
22:50في واحد اهلك هالك عن ام وجدت ام وجدت المسألة من ثلاثة للام الثلث واحد وللجد ما بقي تعصيبا ولا يفرض في هذه الحال ان ما يفرظ له متى مع وجود الفرع الوارث؟ هلك هالك
23:30عن بنت ابن ابن. وجد مسألة من ستة لبنت ابن الابن النص ثلاثة وللجد السدس فرضا ويأخذ ما بقي تعصيبا. فترد المسألة الى يقول لبنت الابن النازلة واحد وللجد واحد
24:10هلكهالك عن ام وجد واخ شقيق ام وجد واخ شقيق. في هذا في الحالة المسألة ومن ثلاثة للام الثلث واحد والباقي للجد والاخ الشقيق واجتماعهم لا يحجبون الامة من الثلث الى السدس وانما يحجبها
24:50كل من الاخوة والجد والاخ اثنان ما يحجبان الامة من الثلث الى السدس وانما تأخذ الثلث اخذت السلف وبقي ثلثان للجد والاخوة يقتسمون في باب الجد والاخوة تؤجل حتى نصل هناك ان شاء الله
25:10هلك هالك عن بنتين واخوين وجدت بنتين واخوين شقيقين وجد المسألة يوم ستة البنتين الثلثان اربعة. ويبقى اثنان يخير الجد بين ثلث الباقي او السدس او المقاسمة استنصحك فانصح له فالخذ السدس واسترح. فيأخذ السدس خير له
26:10ويجب عليك اذا استنصحك الجد ان تنصح له ولا تضره. فانه اذا قاسم نقص سدسه واذا اخذ ثلث الباقي نقص سدسه وانما يكون سدسه ثامن اذا اخذ السدس وحده واكتفى به. هلك هالك عن ام وزوجة
26:40وجدتهم وزوجتين وجد انتبه فيها ربع وفيها ثلث فالمسألة من اثني عشر للزوجتين الربع ثلاثة. ويأتي في باب التصحيح ان شاء الله وللام الثلث اربعة. ويبقى خمسة يأخذها الجد. وفي هذه الحال لا يفرظ له لعدم وجود الفرع
27:30الوارث والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين