عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 76- باب ذوي الأرحام 4
0:00على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سبق ان عرفنا ان ذوي الارحام يرثون بالتنزيل ان ينزل كل واحد منزلة من ادلى به بخلاف العصبة واصحاب الفروض فانهم يرثون
0:38من الميت مباشرة اما ذوي الارحام فهم بالتنزيل ينزل ذوي الرحم بمنزلة من ادلى به ايضاح هذا لو ان خمس بنات واخرى بنت ابن اخر ورث الست على حد سواء
1:16اذا اخذنا الثلثين يأخذنه بينهن ولا يقال ان بنت الابن وحدها تأخذ نصف وخمس بنات الابن الاخر يأخذن نصف لان كل وارث ينزل منزلة من ادلى به لا هذا في باب ذوي الارحام
1:48اما في باب التعصيب ولو الفروض فانهم يرثون من الميت مباشرة يستوي العدد الكبير من وارث بالعدد الواحد او الاثنين من وارث اخر يعني عشرة ابناء ابن واحد وواحد ابن ابن اخر
2:18الاحدى عشر يرثون المال بالسوية من عدد رؤوسهم ولو كان مثل هؤلاء من ذوي الارحام ما كانت هذه طريقة القسمة اذا ورث خمس بنات بنت وبنت بنت اخرى قلنا المال بينهما
2:47مناصفة بخمس البنات النصف يرثن بمنزلة امهم والبنت الاخرى بنت البنت الاخرى تأخذ النصف الاخر ما هو اوظح من هذا عشرة ابناء بنت عشرة ابناء بنت وبنت بنت اخرى لا يرث غيرهم لا يوجد غيرهم
3:19لعشرة ابناء البنت النصف ولبنت البنت الاخرى النصف هذا معنى قولنا يرثونا بالتنزيل يرثون بالتنزيل. بنت بنت اخذت النصف وعشرة ابناء بنت اخرى اخذوا النصف خمسة ابناء عم وعشرة ابناء
3:52عم اخر وواحد ابن عم ثالث اباهم سوا اشقاء او لعبد خمسة وعشرة وواحد يرثون المال عدد رؤوسهم. للخمسة خمسة اسهم وللعشرة عشرة اسهم وللواحد سهم واحد ولا يقال للواحد هذا لكونه ابن عمي الحال له الثلث
4:24ولاولئك الثلث ولاولئك الثلث هذا لو كانوا بالتنزيل لو ان كل اولادي ينزلون منزلة ابيهم لا هذا في باب ذوي الارحام ولهذا قال ذوي الارحام يرثون بالتنزيل. ينزل كل واحد منزلة من ادلى به
4:48هالك عن خال شقيق وخالين لاب المال للخال الشقيق وليس للخالين لاب شيء لان الخال الشقيق لو ماتت اخته التي قربت هذا الولد ورثها وحده دون اخويه لاب خال لام
5:28وخالين لاب. خال لام وخالين لاب المسألة من ستة للخال لام السدس واحد وللخالين لاب الباقي لانها لو ماتت اختهم ورثوها هكذا اخوها من الام يأخذ السدس واخوتها من الاب يأخذون الباقي ما دام لم يوجد من هو اقرب منهم
6:08اذا ادلى جماعة اذا ادلى جماعة من ذوي الارحام بجماعة فما صفة ارثهم لا يخلو الادلاء ذوي الارحام اما ان يكون الوارث من ذوي الارحام واحد فانه يأخذ المال من ذوي الارحام واحد ياخذ المال كله
6:48الوارث من ذوي الارحام اذا لم يكن واحد فلا يخلو اما ان يرثوا من ادلوا به على حد سواء او يرث من ادلوا به متفاوتين فانهم اذا ورثوه على حد سواء فانهم يرثون هذا الميت على حد سواء
7:26هالك عن خمس بنات خمس بنات بنت. هالك عن بنت بنت تأخذ المال وحدها عن خمس بنات بنت هذي صورة هالك عن ورثة بنت متفاوتين بنت وبنت ابن بنت بنت ابن
8:04بنت وبنت ابن بنت المجموعة ورثوا واحد بالتفاوت مجموعة ادلوا بمجموعة اولاد بنات واولاد بنات ابن وبنات اخوة عادل مجموعة بمجموعة ثلاث صور ادلى مجموعة بشخص على حد سواء ادلى مجموعة بشخص متفاوتين
8:50ادلى مجموعة بمجموعة اذا ادلى مجموعة بشخص على حد سواء فانهم يأخذون المال بينهم خمس بنات ابن يقتسمن المال بنات بنت ابن. يقتسمون المال ثلاثة اخوال من جهة واحدة اشقاء او لاب
9:22يقتسمون المال بالسوية ثلاثة اخوال وثلاث خالات اشقاء يقتسمون المال من عدد رؤوسهم على ستة ذكرهم وانثاهم سوى خمس عمات يقتسمن المال بالسوية هذا مدرجتهن واحدة وقوتهن واحدة فاذا ادلى جماعة
9:53بفرض على حد سواء فانهم يقتسمون المال اين هم ادنى جماعة بفرض ميراثهم منه متفاوت خالة شقيقة وخالة لاب خالة شقيقة وخالة لاب ادلوا بالام وهم للام ليسوا على حد سواء
10:24فالمسألة من ستة للشقيقة النصف ثلاثة وللتي لام السدس واحد وترد الى اربعة خالة شقيقة وخالة لاب المسألة من ستة للشقيقة النصف ثلاثة وللتي لاب السدس وترد الى اربعة ادلى جماعة بفرد ميراثهم منه متفاوت كما تقدم
11:02الان معنا جماعة من ذوي الارحام بجماعة. جماعة ادلوا بالام جماعة ادلوا بالبنت جماعة ادلوا بالاب فكيف الميراث جماعة ادلوا بجماعة عمة وخالة وبنت بنت كيف الميراث عدنا جماعة عمه خاله بنت بنت
11:42بجماعة اب ام بنت العمة تدلي بالاب بنزلة الاب والبنت بنت البنت منزلة البنت والخالة بمنزلة الام هذا موضوعنا الان جماعة بجماعة كيف القسمة نقول نجعل كأن الميت مات عمن ادلى به هؤلاء
12:20مات عن عمه العمة تدري بمن؟ بالاب اكتم الاب عن خالة الخالة تدلي بمن؟ بالام. اب وام بنت بنت تدري من؟ بالبنت كأن الميت مات عن ابيه وامه وبنته اذا مات عن هؤلاء ماذا نقول
12:47نقول للبنت النصف كل بنت البنت للام السدس فيكون للخالة المسألة من ستة للاب الباقي السدس فرضا والباقي تعصيبا لم يبقى اثنان يأخذ سدسين سدس فرضا وسدس فهي كل العمة
13:22هكذا ادلى جماعة بجماعة اجعل كأن الميت مات عن من ادلى به هؤلاء من ذوي الارحام هالك عن عمه وبنت اخ لاب هالك عن عمه وبنت اخ لاب المعلم للعامة
13:55ان العمة بمنزلة الاب وبنت الاخ لاب بمنزلة الاخ لاب. والاخ لاب لا يأخذ مع الاب شيئا نعم اقرأ اذا ادلى جماعة من ذوي الارحام بجماعة قسمت المال بين المدلي بينهم
14:20المدلى بينهم كأنهم احياء كما صار لوارث بفرض او تعصيب فهو لمن ادلى به من ذوي الارحام. فما كان لوارث بفرض او تعصيب فهو لمن ادلى به كما تقدم البنت
14:43لها النص فرضا والعملة السدس فرضا والاب له السدس فرضا وله الباقي تعصيبا من ادلى بواحد من هؤلاء اخذ ما اخذه هؤلاء مثاله بنت اخت واخوها وبنت اخت اخرى ولبنت الاخت واخيها حق امها النصف
15:14بينهما نصفان ولبنت الاخت الاخرى حق امها النصف وتصح من اربعة لان اصل المسألة من اثنين وبنت الاخت واخوها لا ينقسم عليهم الواحد ونضرب رؤوسهم اثنين في اصل المسألة اثنين فتبلغ اربعة
15:37ومنها تصح لبنت لابن الاخت واخته اثنان لكل واحد واحد ولبنت الاخت الاخرى اثنان مباراة التنزيل هذا من التنزيل هلك هالك عن ابن اخت واخته يعني ابن اخت وبنت اخت
16:03وبنت اخت اخرى لان الميت له اختان ما تثا قبله احدى اختيه خلفت بنت فقط والاخت الاخرى خلفت بنت وابن ولم يوجد من الورثة الا هؤلاء ابن اخت واخته وبنت اخت اخرى بنت الاخت الاخرى تأخذ النصف
16:32انزلت امها وابن الاخت واخته يأخذان النصف بينهما. فالمسألة من اثنين لابن الاخت واخته النصف واحد ولبنت الاخت الاخرى النصف واحد الواحد لا ينقسم على ابن الاخت واخته رؤوسهم كم؟ هل يقول قائل انهم ثلاثة؟ لا ان في ذوي الارحام
17:01لو كنا في غير ذوي الارحام لقلنا رؤوسهم ثلاثة لكن في باب ذوي الارحام لا الذكر والانثى سواء ونقول رؤوسهم اثنان اضربها في اصل المسألة اثنين وتصح من اربعة ولابن الاخت واخته واحد مضروب في اثنين باثنين لكل واحد منهما واحد. ولبنت الاخت الاخرى
17:28واحد مضروب في اثنين في اثنين ومثل هذا لو صاروا ابن الاخت واخواته ستة او سبعة او ثمانية واخت ثانية لها بنت واحدة فانها ترث النصف واولئك يشتركون في النصف
17:59مثال اخر الف ثلاث بنات اخوات متفرقات وبنت ان انتبه ثلاث اخوة ثلاث بنات. اخوات متفرقات. يعني بنت اخت شقيقة وبنت اخت لاب. وبنت اخت لام. وبنت عم اربع ثلاث بنات اخوات
18:30والرابعة بنت كيف نقسم نجعل كان الميت مات عن اخت شقيقة واخت لاب واخت لام وعم فنقول للاخت الشقيقة النصف ثلاثة من ستة تأخذه بنتها وللاخت لاب السدس تكملة الثلثين تأخذه بنتها
19:01وللاخت لام السدس واحد تأخذه بنتها وللعم الباقي واحد تأخذه بنته ولو ان بنات الاخت الشقيقة ست اشتركنا النصف وتأخذ بنت الاخت لاب واحد من ستة وتأخذ بنات الاخت الشقيقة ثلاثة على ستة. وبنت العم واحدة تأخذ السدس
19:38ولو كنا ست او سبع اخذنا السدس هو منزلة ابيهن الف ثلاث بنات اخوات متفرقات وبنت عم اقسم المال بين المدلى بين المدلى بهم كأنهم احياء من هم المدلى بهم
19:58الاخت الشقيقة الاخت لاب الاخت لام العم. نعم. فالمسألة من ستة للاخت لابوين النصف ثلاثة وللاخت لاب السدس واحد وللأخت لأم السدس واحد وللعم الباقي واحد وتصح من اصلها ستة
20:22فاعطي بنتي الشقيقة ثلاثة حق امها وبنتي الاخت لاب واحد حق امها وبنت الاخ لام واحد حق امها الاخت هنا المثال والسابق بس هنا قال عند الكتابة وبنت الاخ لام وهي الاخت
20:43وبنت الاخت لام واحد حق امها لانه هنا قال حق امها وما قال حق ابيها يختلف لكن المسألة في الاول ثلاث بنات خوات متفرقات فمنها اخت لام مهو اخ لام
21:03وبنت اخت وبنت الاخت لام واحد تأخذ حق امها وبنت الاخت لام واحد حق امها وبنت العم واحد حق العم لقيام كل منهم مقام من ادلت به سؤال اذا ادلى
21:27بمحجوب فهل يرث اذا ادلى بمحجوب فهل يرث ادنى بمحجوب مثل ما سبق قلنا عامة وبنت اخ شقيق او لاب عن ما هو بنت اخ شقيق او لاب من يأخذ المال
21:57العمة لان بنت الاخ بمحجوب من هو المحجوب عدلت بنت الاخ ادلت بمحجوب. بنت الاخ خذلت بالاخ والاخ مع الاب محجوب. نعم اذا حجب اذا حجب بعض الورثة المدلى بهم بعضا بعض الورثة المدلى بهم بعضا. مفعول به
22:33اذا حجب بعض الورثة المدلى بهم بعضا فلا شيء لمن ادلى بمحجوب. فلا شيء لمن ادلى بمحجوب جماعة ادلوا بالاب يا جماعة ادلوا بالاخ الشقيق هل لهم شيء؟ من ادلى بالاخ الشقيق؟ لا لانهم ادلوا بمحجوب
22:56جماعة ادلوا بابن مثلا بنات بنت ابن وجماعة ادلوا الاخ فليس لمن ادلى بالاخ شيء لوجود من ادلى بالابن وهكذا نعم مثاله خلف عمه وبنت اخ شقيقة المال للعمة لانها بمنزلة الاب
23:34والعن يحجب الاخ المال للعمة لانها بمنزلة الاب والاب يحجب الاخ والاب مو بالعم لان ما عندنا عم حنا الان عندنا عمة والعم بمنزلة الاب والاب المال للعمة لانها بمنزلة الاب والاب يحجب الاخ
24:06كم جهات ذوي الارحام وما هي وهل يوجهات ذوي الارحام ليس المراد اصناف اصناف تقدمت احدى عشر الجهات ثلاث فقط نعم وهل يقدم بالسبق؟ وهل يقدم بالسبق الى الورثة جهات ذوي الارحام ثلاثة
24:33وهي اولا ابوة والثاني امومة. والثالث بنوة نبوة وامومة ثلاث وهل يقدم بالسبق الى الورثة؟ نعم يقدم. نعم وان سبق احد من ذوي الارحام الى وارث قدم وسقط غيره اذا كانوا من جهة واحدة اذا كانوا من جهة واحدة
25:08مثلا هذه ام ابي ام وام ام ابي ام تقدم الاولى لكونها اقرب والاخرى ابعد وهنا من جهة واحدة لكن مثلا ام ابي ام ام ابي ام وبنت بنت بنت بنت
25:46درجة الرابعة وام ابي الام ترث من جهة الامومة فلا حجب ولا يمنع بعضهم بعضا بخلاف ما اذا كانوا من جهة واحدة مثلا بنت بنت وبنت بنت بنت درجة الثالثة
26:16الاولى تمنع الثانية لانهما من جهة واحدة والاولى اقرب من الثانية بخلاف ما لو قلنا عمة يعني عمت الجد مع بنت بنت بنت بنت نزلت البنت لها النصف وعمة ابي الجد
26:55او عمة جد الجد نأخذ الباقي تأخذ السدس فرضا والباق تعصيبا مثل لو كان مكانها اب. وان سبقه احد وان سبق احد من ذوي الارحام الى وارث قدم وسقط غيره اذا كانوا من جهة واحدة
27:28مثاله مثاله بنت وبنت بنت وبنت بنت بنت. وبنت بنت بنت في الدرجة الثالثة المال الاولى المال للاولى لقربها من الميت. نعم. مثال اخر. مثال اخر خلف بنت بنت اخ لغير ام
27:58وبنت عم لاب المال كله لبنت لبنت العم لاب لانها تلقى الوارثة في ثاني درجة ولا شيء لبنتي بنت الاخ لانها تلقى الوارث بثالث درجة واضح بنت بنت اخ وبنت عم
28:26بنت عم ما بينها وبين الميت الا درجة واحدة بنت بنت اخ بينها وبين الميت درجة المال لبنت العم بنت بنت الاخ لو كانت بنت اخ وبنت عم من يأخذ المال
28:57انت الاخ بنت الاخ تأخذ المال لانها بمنزلة الاخ وبنت العم بمنزلة العم فاذا وجد عم واخ ياخذ المال الاخ فان كانوا ذو ارحام من جهتين فاكثر فينزل البعيد فينزل البعيد حتى يصل
29:23الى الوارث فيأخذ فيأخذ نصيبه سواء سقط به القريب او لا فان كان ذو الارحام من جهتين فاكثر فلا يحجب القريب البعيد كما مثلنا بابي الام اذا كانوا من جهتين لا يحجب القريب
29:51البعيد. فمثلا هالك عن بنت بنت بنت بالخامسة وهالك عن ابي ام ابي ام فهؤلاء من جهتين تقرب البنت البعيدة حتى تأخذ نصيب جدة جدتها الاب الام يأخذ نصيب الام
30:29مثاله بنت بنت بنت في الدرجة الخامسة وبنت بنت اخ لغير لغير ام الاولى الاولى النصف لانها الاولى النصف لانها بمنزلة البنت وللاولى النصف لانها بمنزلة البنت وللثانية الباقي لانها بمنزلة الاخ
31:01لاختلاف الجهة. وان كانت بنت البنت انزل مثلا بنت بنت بنت وبنت بنت اخ بنت بنت الاخ اقرب لكن كل واحدة تدلي بجهة تأخذ الاولى النصف لانها تدلي بالبنت والثانية الباقي لانها بمنزلة الاخ
31:33الاختلاف الجهة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين