عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 74 - باب ذوي الأرحام 2
0:00قول المؤلف رحمه الله تعالى باب ذوي الارحام وسبق ان عرفنا ذوي الارحام في اللغة هو القرابة اي انسان كانوا سواء من جهة الاب او من جهة الام كل قريب
0:19قهوة ذو رحم كما قال الله جل وعلا واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله وفي الاصطلاح اصطلاح الفراظيين المراد بذوي الارحام هم من عدا اصحاب الفروض والتعصيب سوى الزوجين
0:43هؤلاء هم ذوي الارحام يعني اذا لم يكن صاحب فرض ولم يكن معصب وكان ذا قرابة فهو من ذوي الارحام ويشترط في ارثهم الا يوجد صاحب فرض ولا معصب الا
1:11احد الزوجين يرث معه ذوي الارحام لان اصحاب الفروض نوعان نوع يرد عليهم وهم من عدا الزوجين ونوع لا يرد عليهم وهم احد الزوجين واذا كان الموجود احد الزوجين فقط فلا يرد عليهم فيرث ذوي الارحام
1:43وان كان الموتود صاحب فرض من غير احد الزوجين فانه يأخذ فرضه وما بقي يأخذه ردا وصاحب الفرظ يأخذ فرضه ويأخذ ما بقي ردا سوى احد الزوجين فاحد الزوجين يأخذ فرضه فقط. واصحاب الرد
2:12من ما يتميزون به ان ذكرهم وانفاهم فلا يفظل ذكرهم على انثاهم وانما يرثون كالاخوة لام وتقدم ان عرفنا ان توريث ذوي الارحام قال به الامام ابو حنيفة والامام احمد
2:45والامام الشافعي اذا لم ينتظم بيت المال والامام مالك يرى ان ما بقي من اصحاب الفروض والتعصيب يرد يحفظ في بيت المال او يرثه بيت المال الا ان العمل عند المتأخرين من المالكية والشافعية
3:12هو على عدم توريث بيت المال وصرف وصرف المال الى اصحاب الى ذوي الرحم لانهم قالوا او قال بعضهم ايسنا من انتظام بيت المال فذو الرحم اولى من بيت مال غير منتظم
3:42اصناف ذوي الارحام وما هي بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى اصناف ذوي الارحام وما هي الجواب احد عشر صنفا الاول اولاد البنات وبنات الابن انتبه يقول كم
4:10اصناف ذوي الارحام وما هي كم يسأل بها عن العدد يقول ثلاثة اربعة خمسة عشرة كذا وما هي تبين هذا العدد ويقول اصناف ذوي الارحام احد عشر صنف احد عشر صنف
4:38هذا من حيث العدد وما هي اصنافهم؟ هذي التي سيذكرها الا ان المؤلف رحمه الله في الكتاب الذي بايدينا قدم شيئا على شيء فنحب ان نعدل على ضوء ما عليه المؤلفون رحمهم الله
5:00الاول اولاد البنات وبنات الابن الاول اولاد البنات وبنات الابن هذولا هؤلاء هم اقرب ذوي الارحام لانهم من فروع المتوفى بناته صاحبة فرض بنات الابن صاحبة فرض وتعصيب احيانا فرض وتعصيب كلى كل كلهن
5:35بنات البنات وبنات بنات الابن هؤلاء من ذوي الارحام. وهم الصنف الاول. الذين هم فرعون نعم الثاني الثاني ولد الاخوات الثاني ولد الاخوات الولد ليشمل الذكر والانثى ولد كلمة ولد
6:15للذكر والانثى في الشرع وبنت للانثى وابن للذكر والله جل وعلا قال يوصيكم الله في اولادكم المراد باولادكم الذكور والاناث الاول بنات الابن البنات وبنات الابن. الثاني ولد الاخوات. يعني ابن الاخت
6:55وبنت الاخت هؤلاء من ذوي الارحام نعم الثالث بنات الاخوة لابوين او لام او لاب صححوها بارك الله فيكم الثالث بنات الاخوة لابوين او لاب بنات الاخوة الاخوة لابوين او لاب
7:29اولاد ولد الام سيأتي هؤلاء هم الرابع انتبه الثالث من هم بنات الاخوة يصلح يصلح ان تقول بنات الاخوة لغير ام او بنات الاخوة لابوين او لاب جماعة الاخوة لغير ام
7:55قال هنا بنات ولم يقل اولاد لان ابناء الاخوة اصحاب تعصيب انتبه للفرق هي يكفيك اولاد البنات يشمل الذكر والانثى قناة الابن واولاد بنات الابن الثاني ولد الاخوات يشمل الذكر والانثى. ولد الاخت و
8:26ابن الاخت سيئة الثالث بنات الاخوة لابوين او لاب. ويصح ان تقول بنات الاخوة لغير ليشمل الشقيق والاب هؤلاء الثالثة انتبه لهذا الترتيب نعم الرابع ليس بنات العم عندكم في الكتاب مكتوب بنات العم
8:59وليس كذلك. الرابع هو اللي مكتوب الخامس الان الرابع ولد ولد الام سواء كان ولد الام ذكر او انثى الولد ولد الام يعني ابن الاخت لام وابن الاخ لام وبنت الاخت لام
9:23وابن الاخت لام. قال ولد ولد الام انتبه الدرجتين ولد ولد ولد الام ليشمل كلمة ولد الاولى الذكر والانثى ويشمل كلمة ولد الثانية الذكر والانثى وكأنه قال يعني قوله ولد ولد ام
9:49بمثابة قوله الاخ لام بنت الاخ لام ابن الاخت لام ابن بنت الاخ لام يعني اربعة قوله ولد ولد الام يشمل الاربعة لان ولد الام اثنين ذكر وانثى وولده ولده ولده اثنان كذلك
10:22ابن وبنت الاخ لام بنت الاخ لام ابن الاخت لام بنت الاخت لام اربعة هؤلاء عبر عنهم بقوله ولد ولد الام ولد يشمل اثنين ولد الام يشمل اثنين الذكر والانثى
10:53هذا هو الرابع اكتب عليه رقم اربعة الخامس العم اللي مكتوب عندنا بالكتاب السادس اكتب بدل السادس اكتب فوقها رقم خمسة نعم الخامس الخامس العم لام العم لامي سواء كان عم الميت
11:22الميت او عم ابيه او عم جده الخامس من ذوي الارحام الصنف الخامس العم لام ليس العم فقط العم لاب معصب العم الشقيق معصب العم لام يعني اخ ابيك لامه
11:56من قبيلة اخرى اجتمع وابوك بالام ولكل اب هذا عم لام من ذوي الارحام عم شقيق عم لاب عم لام لان الاعمام ثلاثة عم شقيق وعم لاب. هؤلاء من العصبة
12:28عم لام هذا من ذوي الارحام. ليس صاحب فرض ولا صاحب تعصيب هذا كم هو الخامس ترتيبه بعد الخامس السادس العمات اللي مكتوب عندكم السابع لانه قدم بنات الاعمام على الاعمام جعلهم الرابع هو الذي خربط الحساب عندنا والارقام
12:58اذا اخذنا بنات الاعمام التي هي السابع اعتدل المسير عندنا السادس العمات من كل جهة. وش معنى من كل جهة يعني سواء كنا عامة اخت لاب شقيق عامة اخت لاب من ابيه
13:24اما اخت لاب من امه العمات من كل جهة سواء كن شقيقات او لاب قول ام وسواء كن عمات الميت او عمات ابيه او عمات جده يعني من جهة الاب
13:51السادس العمات من اي جهة وسواء كنا عمات للميت او عمات لابيه او عمات لجده يجتمعن مع الميت في الجد او بابي الجد او بجد الجد هؤلاء العمات وهن الصنف
14:13السادس السابع ارجع الى الرابع في ترتيب المؤلف رحمه الله بنات الاعمام لابوين او لاب او لام وبنات ابنائهم السابع بنات الاعمام يعني سواء كان بنت عم شقيق. بنت عم لاب بنت عم لام
14:44وبنات ابناء الاعمام هؤلاء الصيف السابع اللي مكتوب عندنا في الكتاب الرابع الثامن هو هو في الكتاب عندنا الاول والثاني والثالث في الكتاب كما هي الاول والثاني والثالث الرابع في الكتاب هو السابع. والخامس في الكتاب هو الرابع قدمه
15:18والسابع في الكتاب هو السادس ثم يأتي بعد السادس السابع الذي هو مكتوب في الكتاب الرابع واقحام الرابع السابع جعله الرابع جعل السابع الرابع هو الذي ارتبك معه هذا الترتيب
15:41الثامن الثامن الاخوال والخالات الثامن يأتي من جهة الام الاخوال والخالات وهم اخوة الام سواء كانوا اخوة للام من ابويها او من ابيها او من امها هؤلاء الخوارج هذا خال شقيق يعني اخ للام من ابويها
16:16وهذه خالة من الاب يعني اخت للام من الاب وهذه خالة من الام يعني اخت للام من الام الاخوان الثامن الاخوال والخالات اخوة الام واخواتها سواء كانوا اشقاء او لاب او لام
16:48نعم التاسع الجد ابو الاب وابوه وجده وان علا التاسع الجد ونعرف ان الجد يد من جهة الاب هذا صاحب فرض او تعصيب ابو الاب وابو ابو الاب وابي الجد وهكذا
17:15لكن هذا من جهة الام ابو الام وابو ابي الام وابو ابي الام. وهكذا يعني من كان من جهة الام الجد ابو الام وابوه وجده وان على هذا التاسع نعم
17:40العاشر كل جدة باب بين امين كل جدة ادلت في اب بين او كل جدة ادلت باب اعلى من الجد هؤلاء الجدات الساقطات يعني غير الوارثات ادلت باب بين امين هي احداهما
18:17يعني ام ابي الام الاب الام هذه جدة ادلت باب بين امين يعني ام ابي الام. هذه غير لا صاحبة فرض والجدات كلهن ما فيهن معصب وكل جدة ادلت باب اعلى من الجد
18:45يعني ام سواء كانت من قبل الام او من قبل الاب. كل واحد ما ترث لا صاحبة فضل ليست صاحبة فرض كلت باب اعلى من الجد ام ابي الجد ام ام الجد
19:06انها من اصحاب صاحبة الفرض لكن فيها خلاف لكن عندنا توريثها ام ام الجد لكن ام ابي الجد ما ترث وكل جدة ادلت باب اعلى من الجد امي ابي الجد. مكتوب عندكم في الكتاب كام ابي ابي الميت
19:31يؤدي الغرض عنها كامي ابي ام ابي الجد الحادي عشر الحادي عشر من ابلى بصنف من هؤلاء تعمت ادلى بصنف من هؤلاء الاصناف الاحدى عشر ذكرنا العمة مثلا عدلت الحادي عشر من ادلت بالعمة
20:00يعني كعمة العمة وخالتي الخالة وهكذا هؤلاء الاحدى عشر نحب ان نرجع اليهم لعلنا نصنفهم تصنيف يقربهم الينا فنقول الصنف الاول فرع الميت وهم اولاد البنات واولاد بنات الابن هذا صنف واحد
20:30الفرع صنف واحد الثاني ولد الاخوات الاخوة لا لانه قلنا ابناء الاخوة عصبة ولد الاخوات يشمل الذكر والانثى من اولاد الاخوات الثالث بنات الاخوة البنات ما قال ولد الاخوة لان من ولد الاخوة
20:59صاحب تعصيب من الاخ ابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب هذا معصب وقال بنات الاخوة لابوين او لاب ليخرج ولد الام سيأتي الرابع ولد ولد الام اذا الثاني والثالث والرابع
21:29هؤلاء يتصلون مع الميت بابيه لانهم اولاد الاخوات وبنات الاخوة وولد ولد الام ثلاثة اصناف الصنف الاول فروع الميت الصنف الثاني والثالث والرابع يتصلون بالميت بابيه لانهم اولاد الاخوة اخوة من الام
22:05ذكرا كان او انثى وبنات الاخوة الاشقاء او لاب واولاد الاخوات ثلاثة اصناف يجتمعون بالميت مع معه في ثلاثة مع الاول اربعة الخامس العم اليوم السادس العمات السابع بنات الاعمام
22:44ثلاثة الخامس والسادس والسابع هؤلاء يلتقون بالميت معه بجده وهم بابيه في جدة ثلاثة العمات الان من ام اولا ثم العمات ثم بنات الاعمام ثلاثة اصناف يجتمعون مع الميت في جده
23:18الثامن الاخوال والخالات. وهؤلاء يجتمعون بالميت معه في امه الاخوال والخالات التاسع والعاشر هؤلاء اصول للميت غير عارفين التاسع والعاشر التاسع هم الاجداد الذين لا ميراث لهم. والعاشر الجدات اللاتي
23:54ميراث لهن بفرط هؤلاء عشرة والحادي عشر من ادلى في واحد من هذه الاصناف يكون بنت بنت بنت بنت بنت يعني ليس بنت بنت وانما هو بنت بنت بنت يعني ادلى بهؤلاء مثلا ومثل
24:25بنت اخ بنت بنت اخ بنت عم بنت بنت عم ولد ام ولد ولد ام. ولد ولد ام يعني ادلى بها او لا اذا الفروع كم صنف واحد والذين يلتقون بالميت بابيه
24:54ثلاثة والذين يلتقون بالميت جده ثلاثة والذين يلتقون بالميت بامه الاخوال والخالات بقي معنا التاسع والعاشر اصول الميت من الذكور والاناث غير الوارثين بالفرظ ولا التعصيب والحادي عشر من ادلى
25:26بواحد من هؤلاء الفروع واحد والذين يلتقون يجتمعون بالميت بابيه ثلاثة يلتقون بالميت بجده ثلاثة يتصلون بالميت من جهة امه واحد حصون الميت اثنان الحادي عشر من ادلى بصنف من هذه الاصناف
25:59من يقول لي هؤلاء الاحدى عشر لا تعذر الكتاب الاول فروع الميت الثاني والثالث والرابع يجتمعون بالميت بابيه الخامس والسادس والسابع يجتمعون بالميت بجده الثامن يجتمعون بالميت بامه التاسع والعاشر الاصول من الاباء والامهات غير الوارثين
26:37الحادي عشر من ادلى بصنف من هذه الاصناف العشرة واضح ترتيبهم اول بدأ بالفروع ثم الاقربون الذين يلتقون بالميت بابيه ثم الذين يلتقون بالميت بجدة ثم الذين يلتقون بالميت بامه
27:08ثم الذين يلتقون الذين هم اصول للميت من ذكور واناث من اجداد وجدات غير وارثين الحادي عشر من ادلى بصيف من هذه الاصناف نضبط هذه الاصناف العشرة مهمة نعم سؤال صفة ما هو صفة
27:34توريث ذوي الارحام يختلف عن توريث اصحاب الفروض والتعصيب في فروق كثيرة من ابرزها واهمها الذي قد لا يكون مذكور ان المجموعة من اهل التعصيب او من اهل الفروض يرثون
28:03ولو اختلفت ابائهم اما ذوي الارحام فيعرفون بحسب ميراث من ادلوا به يوضح هذا ميت له خمسة ابناء ابن وابن ابن اخر ابائهم ميتين هؤلاء يسمون يصيرون احفاد خمسة ابوهم واحد
28:42وواحد ابوه واحد هؤلاء الورثة كيف نورثهم من عدد رؤوسهم ستة الذين ابوهم واحد يأخذون خمسة اسهم والذي ابوه واحد يأخذ سهم واحد لان هؤلاء الستة كلهم يدلون بالميت هذا يقول جدي واذا يقول جدي واذا يقول جدي ما علينا من ممن ادلوا به
29:13لانهم ما ورثوا بالتنزيل هذي على هذا السؤال بخلاف ذوي الارحام خمس بنات بنت خمس بنات بنت وبنت بنت اخرى كيف يرثون من يقول لي ما الذي بهؤلاء الخمس لهم النصف
29:49وهذي البنت لها النصف الورثة هؤلاء فقط ما فيه الا هؤلاء خمس بنات بنت خمس بنات بنت امهن رقية وواحدة بنت بنت امها حفصة وحفصة ورقية خوات ولا يوجد من الورثة الا هؤلاء الست
30:21كيف نورث هؤلاء الست مثل اولاد الابل اللي قلنا قبل قليل؟ لا هؤلاء الخمس لهن النصف ميراث امهن وهذه الواحدة بنت حفصة تأخذ النصف الاخر لانها ترث منزلة امها هذا معنى كلمة بالتنزيل
30:46خمس بنات اخ وخمس بنات اخ لام الاول خمس بنات اخ لغير ام يعني شي يعني شقيق او لاب ما دام ما فيه فرق وخمس بنات اخ لام كيف نورثهن
31:19نعطي بنات لا ما في غير هؤلاء نعطي بنات الاخ لام واحد ونعطي بنات الاخ بغير ام نعطي بنات الاخ لغير ام الباقي لانهم ورثوا بمنزلة ابيهم ابوهم ياخذ الباقي
31:53وهذا ورث وهذه والخمس ورثنا بمنزلة ابيهن نزلناهن منزلة ابيهن ولنزلناهم منزلتهن هن لانهن بنات اخ والاخ يأخذ كل ما بقي ويأخذ هذا واحد وهذا يأخذ خمسة والخمس يقتسمن الخمسة
32:20والخمسة الاخريات يقتسمن الواحد بمثابة السدس. اقرأ يرثون بالتنزيل وهو ان نجعل كل شخص من ذوي الارحام بمنزلة من يدلي به بمنزلة من يدلي به مثل ما قلنا في بنات المناعت
32:46خمس بنات بنت واحدة وبنت واحدة بنت لبنت اخرى جعلنا كأن الورثة البنتين فاعطينا البنت الاولى لبناتها الخمس كامل الذي هو النصف واعطينا نصيب البنت الثانية الذي هو النصف لبنتها واحدة
33:12بخلاف اولاد البنين وهم يرثون من الميت مباشرة لا من ابائهم. بل منزلة ابائهم فمثلا خمسة ابناء ابن خمس بنات امن خمس بنات بنت وخمس خمسة ابناء بنات خمسة ابناء بنت ابن اخر
33:56وبنت بنت اخرى كأن الميت له ثلاث بنات الميت له ثلاث بنات كلهن متن قبله. البنت الاولى خلفت خمسة البنت الثانية خلفت خمس بنات البنت الثالثة خلفت بنت واحدة هؤلاء يخصم المال بينهم
34:25لان الوارث هو امهاتهم فخمسة دولا لهم ثلث. والخمسة البنين لهم ثلث. والبنت الاخرى الثالثة لها هذا اذا كانوا من ذوي الارحام عكسها من روي العصبة مثلا خمسة ابناء وخمس
34:53بنات ابن اخر وبنت ابن واحدة يعني الميت خلى ثلاثة ابناء الابن الاول له خمسة ابناء الابن الثاني له خمس بنات ابن الثالث له بنت واحدة كيف توريث هؤلاء انت ده خمسة
35:22ابناء هذا ما هو بتاع ما هو بفرظ ولا ذوي الارحام خمسة ابناء ابن وخمس بنات ابن اخر وبنت ابن ثالث من عدد رؤوسهم خمسة عبارة عن عشرة وخمس خمسة عشر
35:46والبنت سطعشر من عدد رؤوسهم لانهم كلهم كانهم ابناء رجل واحد من لان هذا جدهم يرثون جدهم ما هؤلاء يرثون بالتنزيل؟ لو ورثوا بالتنزيل لاعطينا بنت الابن الاخيرة ذي سلسة المال
36:09ونحن لا نعطيها انما هم يرثون من جدهم بمنزلة واحدة وكما سبق ان قلنا انها تكون عصبة مع الغير بنت الابن مع ابيها او مع ابن اخيها الذي في درجتها
36:26ابن عمي الذي في درجتها وولد البنات وان نزل كالبنات وولد بنات الابن كبنات الابن وولد الاخوات مطلقا كالاخوات وبنات الاعمام كالاعمام وبنات بنيهم بمنزلتهم وولد الاخوة من الام كابائهم والاخوال والخالات والعمات في ساقتنا
36:58والاخوال والخولات كالام او بمنزلة الام والاخوال والخالات بمنزلة الام والعمات والعم لام كالاب هذا خل وما زلت الام والاخوال والخالات والخالات انزلت الام الام والعمات والعم لام كالاب وابو ام اب وابو ام ام واخواتهما واختاهما وام ابي جد بمنزلة
37:40من هم الاوبة نعم وتجعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب لمن ابلى به. لمن ادلى به فمثلا قالت الام خالة الام يعني بمنزلة الجدة لام اذا لم يوجد بمنزلة الجدة
38:15العمة في منزلتي الاب اذا هلك هالك عن عمة وخالة ما يوجد له الا عمه وخاله كيف نورثهم المسألة منكم من ثلاثة المسألة من ثلاثة للخالة واحد ولا العمة اثنين
38:48لان العم بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام اذا ورث الام والاب من الميت فقط اب وام فكيف ميراثهم للام واحد وللعم وللاب اثنان. فكذلك العمة والخالة. اذا لم يوجد الا عمه وخالف المسألة من
39:12ثلاثة للخالة واحد وللعمة اثنان اخت شقيقة وابن اخت لاب المسألة من ستة نعم لابن الاخت الشقيقة ثلاثة. ولابن الاخت لاب السدس واحد وترد الى اربعة لان ولد الاخت بمنزلة الاخت
39:54وولد الاخت لاب نزلت الاخت لاب هذا التنزيل بنت عم شقيق وبنت عن لاب لمن المال لبنت العم الشقيق الشقيق وليس لبنت العم لاب شيء لاننا نورثهم بالتنزيل. هالك عن عم شقيق وعم اللي اب المال يكون لمن
40:26للعم الشقيق بنت خالة وبنت عمه المسألة من ثلاثة لان بنت الخالة بمنزلة الخالة. والخالة بمنزلة الام. الام. وبنت العمة بمنزلة العمة والعمة بمنزلة الاب هذا من ادلى بواحد من هذه الاصناف
40:57ذكرنا الخالة صوف وبنت الخالة ادلت بها ذكرنا العمة وبنت العمة بها فبنت العمة تأخذ سهمين وبنت الخالة تأخذ سهما واحدا ننتبه لهذه الاصناف وترتيبها صفة التوزيل. والدرس القادم ان شاء الله
41:30اذا انفرد واحد من ذوي الارحام والذي بعده