عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 73 - باب ذوي الأرحام 1
0:00اي باب القول في ميراث ذوي الارحام وذوو الارحام يعني اصحاب الرحم والرحم القرابة مطلقة لغة يقال هذا ذا رحم بمعنى قريب سواء كان وارثا بالفرظ او وارثا بالتعصيب او غيره
0:43الاخ والابن والعم يقال له ذا رحم والبنت والاخت والخالة والعمة وبنت العم وبنت الخال وابن الخال يقال لهم ارحب الرحم في اللغة هو القريب سواء كان من جهة الاب
1:26او من جهة الام ما معنى ذوي الارحام لغة واصطلاحا لغة يعني في اصل اللغة العربية واصطلاحا اصطلاح الفرضيين لغة واصطلاحا. يعني اصطلاح فئة مخصوصة من اهل العلم كما تقدم لنا ان قلنا الصلاة
2:02لغة الدعاء يعني في اصل لغة العرب الدعاء. صلى بمعنى دعا صلى عليه دعا له هذا لغة وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. ادع لهم فان دعاءك ينفعهم نعم لغة يطلق على القرابة. يطلق على القرابة لغة يطلق على القرابة كما يقال صلة الرحم
2:41صلة الرحم باب من ابواب البر. وتحرم قطيعة الرحم وتجب صلة الرحم على العموم الرحم القرابة. من اي جهة كان؟ من جهة الاب او من جهة الام ابن عم الام
3:06وابن خال الام يعني له قرابة وله رحم نعم اصطلاحا هم كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة فهم من عدل خمسة والعشرين المجمع على ارثهم واصطلاحا يعني في اصطلاح الفرضيين
3:36اصطلاح علماء الفرائض واصطلاحا في الامور النحوية اصطلاح علماء النحو بالامور الصرفية اصطلاح علماء الصرف في اصطلاحا بالنسبة لعلماء الاصول عند الاصوليين وهكذا واصطلاحا عند علماء الفرائض وعند الفراظيين اذا قيل هذا ذا رحم
4:13هذا من ذوي الارحام ما يقال للاب هذا من ذوي الارحام ولا يقال للاخ الشقيق او الاخ لاب او الاخ لام لا يقال لهم هؤلاء من ذوي الارحام لان هؤلاء من اصحاب
4:36الفروض والتعصيب. ولا يقال بنت الابن من ذوي الارحام لا لانها من اصحاب الفروض او التعصيب اصطلاح الفرضيين هو كل هم كل قريب ليس بذي فرض ولا البنت ما يقال لها من ذوي الارحام لانها صاحبة
5:05فرض اذا انفردت واذا كانت مع ابناء صارت من العصبة من العصبة بنت الابن كذلك الاخ الشقيق ما يقال له باصطلاح الفراظيين من ذوي الارحام لانه عاصب الاخت الشقيقة كذلك. الاخت لاب كذلك. الاخت لام كذلك
5:29هؤلاء لا يسمون من ذوي الارحام لانهم من ذوي الفروض الاب ما يقال له من ذوي الارحام الابن ما يقال له من ذوي الارحام اصطلاح الفراظيين. لان هؤلاء اصحاب فرض او تعصيب
5:47الاب صاحب فرض او صاحب تعصيب والابن معصب وابن الابن وان نزل فلا يقال لهم من ذوي احام. وانما ذوو الارحام هم كل كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة
6:09وش يشمل يشمل الخالق والخالة والعمة وبنت العم وبنت الخال وبنت البنت وبنت بنت الابن. وابو الام من ذوي الارحام لانه ليس بصاحب فرض ولا تعصيب وام ابي الام من ذوي الارحام
6:41فاذا ذكر القريب فينظر ان كان من اصحاب الفروض فليس من ذوي الارحام ان كان من العصبة وليس من ذوي الارحام ان كان قريبا وليس من اصحاب الفروض ولا من اصحاب التعصيب فهو من ذوي الارحام
7:01اذا ضابط ذوي الارحام هم من عدا الخمسة والعشرين من الوارثين من الرجال والنساء كما تقدم لنا الوارثون من الرجال والنساء خمسة وعشرون الوارثون من الرجال خمسة عشر والوارثات من النساء عشر
7:25البسط وخمسة وعشرون هؤلاء من القرابة لا يقال لهم من ذوي الارحام. من عدا هؤلاء يعبر عنه يقال من ذوي الارحام قال المجمع على ميراثهم. اما من اختلف في ميراثه فهذا يدخل من ذوي الارحام
7:50نعم ما حكم ارثهم ومتى يرثون حكم ارثهم وما هي شروط ارثهم نعم مذهب احمد وابي حنيفة القول بتوريثهم وقال به الشافعي ان لم ينتظم بيت المال خلافا لمالك والعلماء رحمهم الله
8:23اختلفوا في توريث ذوي الارحام ابو حنيفة واحمد رحمهم الله قالوا بتوريث ذوي الارحام. لما يرحمكم الله قالوا اذا لم يوجد صاحب فرض غير الزوجين او ولم يوجد صاحب تعصيب
8:50رأينا نودع المال الم يقل الله جل وعلا في كتابه العزيز واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله. فنأخذ بهذه الاية ونقول الخال اولى من غيره. والنبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له
9:16واذا لم يوجد لهذا الميت الا خاله. فخاله من ذوي الارحام فايها اولى ان نعطيه لبيت مال المسلمين الذي يشترك فيه جميع المسلمين ونعطيه لخاله الذي هو اخو امه او نعطيه لخالته التي هي شقيقة امه والخالة قال الرسول عليه الصلاة والسلام بمنزلة الام
9:43او العمة التي هي اخت العم واخت الاب وقالوا نورث ذوي الارحام اذا لم نجد صاحب فرض ولا تعصيب ورثنا ذوي الارحام الشافعي رحمه الله الوجه الاول عندهم ان ذوي الارحام لا يرثون
10:04الوجه الثاني لمذهب الشافعي وهو المفتى به عند المتأخرين منهم قالوا نورث ذوي الارحام بشرط اذا لم ينتظم بيت المال اما اذا انتظم بيت المال فهو احق المالكية قالوا الميراث لبيت المال
10:30ولا نورث ذوي الارحام مطلقا قول لمتأخر المالكية وهو المفتى به عندهم اخيرا مثل الشافعية قالوا اذا لم ينتظم بيت المال نورث الارحام واذا انتظر انتظم بيت المال فهو اولى من ذوي الارحام
11:02نقول لهم لما يرحمكم الله منعتهم ذوي الارحام من الميراث اذا انتظم بيت المال قالوا نعم لان الله جل وعلا بين من يستحق الميراث من فرض او تعصيب ولا ثالث لهما. فاذا ورثنا ذوي الارحام ورثنا من لم يورثه الله
11:30وعندنا قاعدة بان المال الذي لا مالك له نوجه في مصالح المسلمين نقول لهم بالله عليكم يوجهونه لبيت المال وقد لا يصرف في وجهه وتحرمون الخال والخالة والعمة وبنت العم وبنت البنت
11:58بنت البنت التي هي من من ذرية المتوفى تحرم ويعطى لبيت المال وقد يوجه في غير مصارفه الشرعية يقول لا نحن نقف اذا لم ينتظر بيت المال فلا ونورث من تذكرون
12:19لكن نقول لا نورثهم متى اذا انتظم بيت المال نقول ما معنى قولكم انتظم بيت المال قد يقال بيت المال منتظف منتظم وهو ليس بمنتظم يقولون لا عندنا قاعدة اذا كان يأخذ المال
12:42من وجهه الشرعي ويصرفه في وجهه الشرعي لا يدخله ريال حرام ولا يخرج منه ولا ريال بغير حق هذا منتظم نقول هذا اولى من ذوي الارحام اذا انتظم بهذا الشكل
13:05انه يكون في مصالح المسلمين اما اذا لم ينتظم فنورد ذوي الارحام وهو المفتى به عندهم حاليا على ان ذوي الارحام يرثون ولا يوجه لبيت المال لانه كما قال بعضهم
13:23عيشنا من انتظام بيت المال حتى ينزل عيسى عن بعضهم انه قال ايسنا من انتظام بيت المال ونورث ذوي الارحام اذا والاقوال في المسألة اربعة القول الاول لابي حنيفة واحمد رحمهم الله
13:48ذوي الارحام سواء انتظم بيت المال او لم ينتظم المذهب الثاني للشافعية قالوا ان انتظم بيت المال فهو ووارث ولا يرث ذوي الارحام وان لم ينتظم ورثنا ذوي الارحام المذهب الثالث للمالكية رحمهم الله قالوا
14:12يورث بيت المال ولا نور الردة والارحام والمذهب الاول بدون تفصيل. ما فصلوا مثل الشافعية قالوا ما نورثوا الارحام المفتى به عند المتأخرين مثل قول الشافعية انه ان انتظم بيت المال
14:40فالميراث له ولا يعطون ذوي الارحام شيء وان لم ينتظم بيت المال شرف الميراث لذوي الارحام ولهذا المعلم قال رحمه الله وقال به الشافعية ان لم ينتظم بيت المال خلافا لمالك
15:02لان مذهب ما لك رحمه الله ان الميراث لبيت المال دون ذوي الارحام ثم وجد عند متأخريهم الافتاء بمثل ما قال الشافعية ويرثون اذا لم يكن عصبه ولا ذو فرض من اهل الرد
15:30ويرثون من هم الارحام نحن نسير على ما ذهب اليه الامام احمد رحمه الله ونقول نور ذوي الارحام لكن ما هي شروط توريثهم لانه قال ما حكم ارثهم ومتى يرثون؟ متى يرث ذوي الارحام؟ يرث ذوي الارحام
15:54بشرطين اذا لم يكن عصبه ولم يكن ذو فرض من اهل الرد يعني ان وجدنا صاحب فرض من اهل الرد بدأنا به دون ذوي الارحام هل هناك صاحب فرض من غير اهل الرد
16:15نعم الزوج والزوجة الزوج والزوجة اصحاب فرض لكنهم لا يرد عليهم فلا يمنعون ميراث ذوي الارحام هلك هالك مثلا عن اخت فقط هل نورد ذوي الارحام؟ لا لانه وجد صاحب فرض الاخت تأخذ المال كله فرضا
16:49ورد هلك هالك عن زوج وخال الزوج صاحب فرد هل نعطيه المال كله فرضا وردا؟ لا نقول للزوج النصح وللخال ما بقي لكونه من ذوي الارحام هلك هالك عن زوجة وعمة
17:16الزوجة لها الربع فقط والباقي للعمة لانها من ذوي الارحام اهلك اهلك عن زوجة ومعتق وعمة هل نورد ذوي الارحام؟ لا كما وجد صاحب التعصيب وهو المعتد وللزوجة الربع وللمعتق الباقي تعصيبا
17:56هذا كهالك عن ابن ابن ابن ابن ابن عم عدد اصابع اليد وبنت بنت لمن يكون المال للابن العم النازل لانه عاصب ولا تأخذوا بنت البنت لانها من ذوي الارحام
18:25ما نلتفت لذوي الارحام حتى لا يوجد عاصب ولا صاحب فرض غير الزوجين يعني لو وجد زوجان احد الزوجين مثلا يأخذ نصيبه والباقية كل ذوي الارحام. فذو الارحام اصطلاح الفرضيين
18:50هم كل قريب ليس بصاحب فرض ولا تعصيب ابو الاب من ذوي الارحام لا ابو الام من ذوي الارحام نعم ام الام من ذوي الارحام؟ لا لانها صاحبة فرض من ذوي الارحام لا
19:30ام ابي الام من ذوي الارحام لانها ليست صاحبة فرض ولا تعصي بنت الاخ من ذوي الارحام ابن الاخ من ذوي الارحام؟ لا بل هو عاصم ابن ابن اخ لاب
19:54وبنت وابن بنت بنت ابن بنت بنت وابن ابن اخ من يأخذ المال صاحب التعصيب ابن ابن الاخ. وان كان لاب ولا تأخذ ولا يأخذ ابن البنت شيئا لانه من ذوي الارحام
20:27جهات ذوى الارحام على سبيل الاجمال والاختصار هم من كانوا من ذرية المتوفى او ممن ينتسب اليهم المتوفى او ممن من ذرية ابوي المتوفى او من ذرية اجداد المتوفى اربعة
21:04من ذرية المتوفى قبل البنت ونحوه من الفروع ممن ينتسب اليهم المتوفى الاجداد والجدات غير الوارثين واقربهم ابو الام وام ابي الام. هؤلاء الفروع والاصول من ينتسبون الى ابوي المتوفى
21:36ابن الاخت وبنت الاخت من اي جهات شقيقة او لاب او لام ممن ينتسبون الى اجداد المتوفى كالعم لام العم لام من ذوي الارحام والعمة من اي الجهات والخالة من اي الجهات
22:09والخال من اي الجهات واولادهم من ذكور واناث هم من ينتسبون الى المتوفى او ينتسب اليهم المتوفى يعني من فروعه او اصوله او من فروع ابويه يشمل اولاد الاخوات او من فروع
22:41اجداده واصنافهم ستأتي ان شاء الله الدرس القادم ومن احكامهم انهم اذا انفرد اخذ المال كله وان كانوا جماعة يدلون بجهة واحدة قسم المال على عدد رؤوسهم الذكر والانثى سواء. قلوا او كثروا. وان كانوا
23:20جماعة ينتسبون الى جماعة وينتسبون الى واحد جعلنا كأن المتوفى توفي عمن ادلى به هؤلاء وكل يأخذ من ادلى حقا او نصيب من ادلى به وهذا سيأتي في التفصيل ان شاء الله
23:48لكن اذا كان واحد مثلا هلك هالك عن عمه يأخذ المال كله هلك هالك عن ابن بنت يأخذ المال كله هلا كالفالك عن بنت بنت تأخذ المال كله هذه واحدة
24:10مجموعة هلك هالك عن ابني بنت وبنتي بنت ابني بنت وبنتي بنت المسألة تكون من من اربعة من عدد رؤوسهم الذكر والانثى سواء سواء كانوا لبنت واحدة او لبنات متعددات
24:37لانهم ما يرثون ممن ادلوا به هم. وانما ورثوا جدهم من عدد رؤوسهم هلك هالك عن ثلاث بنات اخ لام بنات اخ لام من عدد رؤوسهم المسألة من ثلاثة هلك هالك
25:01عن ثلاثة اعمام لام من عدد رؤوسهم وهكذا اما اذا كانوا جماعة ادلوا بجماعة هذه ستأتي ان شاء الله بحيث ينزل والجماعة بحسب من ادلى به ايضاح ذلك على سبيل التخريب مثلا
25:29هلك هلك هالك عن ثلاثة اخوال خال لابوين يعني يا اخوان الام من الابوين وخال من الاب يعني اخ للام من ابيها وخال من الام اخو للام من امها كيف نوزع الميراث؟ اذا قلنا اننا نجعل
25:56المتوفى كأن المتوفى من ادلوا به واذا كان جعلنا من ادلوا به منهم والام ماتت عن ثلاثة اخوة مثلا اخي شقيق واخ لاب واخ لام كيف نوزع الميراث نقول للاخ لام
26:21سدس والاخ لاب معلش والاخ الشقيق له الباقي خمسة وكذلك هنا اذا مات الخال لام السدس ويأخذ الخال الشقيق الباقي خمسة ولا يأخذ الخال لاب شيئا هلك هالك عن زوجة
26:51وابي ام المسألة من اربعة الزوجة الربع واحد والباقي لابي الام لانه من ذوي الارحام تهالك عن زوجتين وبنت بنت المسألة من اربعة للزوجتين الربع واحد والباق لبنت البنت ولا نقول للزوجتين الثمن لوجود الفرع الوارث؟ لا لان هذا ليس من ذوي
27:27الفروض ولها من ذوي التعصيب بالغير فهذه لا تحجب الزوجة عن ربعها او الزوجات هلا تهالك عن ثلاث بنات اخ لام المسألة من ثلاثة من عدد رؤوسهم هالك عن ثلاث بنات اخ لام
28:01وثلاثة ابناء اخ لام المسألة من ستة ثلاث بنات وثلاثة ابناء من عدد رؤوسهم الذكر والانثى هلا تهالك عن ثلاث بنات اخ شقيق وثلاث بنات اخ لام المسألة من من ستة
28:35لثلاث بنات الاخ لام السدس واحد كما لو كان ابوهن موجود وثلاث بنات الاخ الشقيق لهن الباقي. خمسة هلك اهلك عن بنت اخ شقيق وبنت اخ لاب وبنت اخ لام
29:03من ستة لبنت الاخ لام سدس واحد والباقى لبنت الاخ الشقيق وليس لبنت الاخ لاب شيء لانه لو كان ابوها وابو ابنة عمها السودان اقتسموا هكذا ما صار للاخ لاب شيء فكذلك بنته
29:27والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين