عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 66 - باب الخنثى المشكل 5
0:00قبل ان يتميز او بلغ ولم يتبين امره فانه يعطى نصف ميراث ذكر ونصف ميراث انثى وينهى الموضوع بين الورثة ويجعل له مسألة ذكورية ومسألة انوثية. ثم ينظر بين المسألتين بالنسب الاربع
0:31فان كان في المسألة اكثر من خنثى يعني فيها خنثيان فيجعل لها اربع مسائل وان كان فيها ثلاث هنا ثاء فيجعل لهم ثمان مسائل كل ما زاد خنثى زاد الضعف
0:57المسائل للواحد مسألتين وللاثنين اربع وللثلاثة ثمان وللاربعة ستة عشر مسألة وللخمسة اثنتان وثلاثون مسألة وهكذا والمؤلف رحمه الله تعالى مثل الخنثيين في المسألة وبينا العمل فيها في الاسبوع الماضي
1:36والان عندنا مسألة زيادة في الايضاح فيها خنثيان ثم بعد ذلك معي مسألتان كل واحدة فيها ثلاثة خناثات مثال اخر ابن وولدان خنثيان احدهما اكبر من الآخر ومسألة الذكور ابن واظح
2:08وله اخوان خناساء يحتمل ان كل واحد منهما انثى ويحتمل ان واحد انثى وواحد ذكر ويحتمل ان كلهما كلاهما اناث او ذكور. نعم فمسألة الذكورية من ثلاثة فمسألة الذكورية من ثلاثة لان فيه ابن
2:34واثنان خناثا فرضناهم ذكور لم يكن الهالك عن ثلاثة ابناء لكل واحد واحد من ثلاثة لكل واحد واحد نعم ومسألة الالوفية من اربعة ومسألة الانوثية من اربعة يعني نفرض ان اناث
2:56ذكر وانثيين المسألة من اربعة للذكر سهمان ولكل واحدة من الاناث سهم من اربعة نعم ومسألة كون الاكبر ذكرا والاصغر انثى من خمسة اذا فرضنا احدهما ذكر والاخر انثى تكون المسألة من خمسة
3:19ينفيها الابن الصريح الاول وفيها الخنثى اللي فرضناه ذكر وفيها الخنث الذي فرظناه انثى تكون المسألة من عدد رؤوسهم من خمسة للابن الواضح اثنان وللخنث الذي فرظ ذكر اثنان والخنث الذي فرظ انثى واحد. نعم
3:40وكذلك عكسها وبين المسألة الاولى والثانية مباينة والثالثة والرابعة متماثلتان ونكتفي باحدهما والثالثة والرابعة على اساس انها كلها من ثلاثة متماثلة والاولى من ثلاثة والثانية من اربعة والثالثة والرابعة من خمسة
4:10الخمسة والخمسة متماثلتان والاولى ثلاثة والثانية اربعة. ننظر بين الثلاثة والاربعة والخمسة نجدها متباينة. ثلاثة في اربعة بكم اثني عشر اثني عشر في خمسة وستين وهذه الجامعة الاولى ونضرب ثلاثة في اربعة باثني عشر
4:46ونضربها بخمسة تبلغ ستين وهي الجامعة الاولى ستين ثم هذه الستون نقسمها على المسائل المتقدمة ستون مقسومة على الثلاثة لم يخرج جزء ساهم عشرون ستون مقسومة على الاربعة المسألة الثانية
5:12يخرج خمسة عشر ستون مقسومة على الخمسة يخرج اثنا عشر مقسومة على الخمسة الثانية المسألة الرابعة يخرج اثنا عشر اجزاء السهام فيها عشرون وخمسة عشر واثنى عشر. نعم لما اذا كان هنا امامنا
5:34طريقتان ان شئنا انتظار ما يتبين بان كنا نأمل ان تنكشف الحال نعامل كل واحد من الورثة بالاظر. الخلف وغيره نأتي على هذه الطريقة نقول عندنا الورثة ثلاثة الامر بالابن الواضح
6:00كيف ان نعامله كأن اخوته ذكور فاي المسائل الاربع اضر له لانه في المسألة الاولى اخذ واحد من ثلاثة وفي المسألة الثانية اخذ اثنين من اربعة وفي المسألة الثالثة والمسألة الرابعة اخذ اثنين من خمسة
6:31واحد من ثلاثة او اثنان من اربعة او اثنان من خمسة ايها الابرنة لا شك المسألة الاولى اظر له المسألة الاولى ياخذ ثلث وفي المسألة الثانية يأخذ نصف وفي المسألة الثالثة والرابعة يأخذ خمسين. والخمسين اكثر من الثلث
6:54ونعطيه من المسألة الاولى فقط. نقول له واحد في عشرين بكم في عشرين والثاني الخنفس الخنثى الذي هو اه الاول من الاثنين المسألة الاولى اخذ واحد من ثلاثة انتبه الثلث اعتبرناه ذكر
7:19وفي المسألة الثانية اخذ واحد من اربعة اعتبرناه انثى مع ذكر واحد وانثى وفي المسألة الثالثة اخا اثنين من خمسة وفي المسألة الرابعة اخذ واحد من خمسة ايها الاغر له
7:46واحد من ثلاثة واحد من اربعة واثنين من خمسة واحد من خمسة لا شك الاظر له واحد من خمسة يأخذ واحد نعطيه واحد من خمسة. واحد في اثنى عشر بكم
8:04اثنى عشر والخوف الثاني مثله الا انه من غير هذه المسألة نعطيه واعطيناه من هذه المسألة له في المسألة الرابعة اثنين من خمسة لكن لا نعطيه من المسألة التي قبلها لهم فيها واحد
8:26من خمسة مثل اخيه. واحد من واحد في اثنا عشر بكم اثنى عشر صرف الان من الستين عشرون واثنى عشر واثنى عشر اربعة وعشرون وعشرون اربعة واربعون اربعة واربعون صرفت من
8:49من الستين ماذا بقي محفوظ عندنا بقي ستة عشر افرض انه تبين انهم ذكور نعطيهم كلهم على حسب المسألة الاولى دخول الابن الاول اخذ نصيبه كامل الخنث الذي تبين انه ذكر عطيناه اثنا عشر نعطيه ثمانية مع اثنا عشر حتى يكون مثل اخيه عشرين
9:17والخلف الثاني نعطيه كذلك ثمانية من الستة عشر هذه اصبحت لكل واحد من ثمانية. بعدما تبين الذكوريته اخذوا سوا على عشرين عشرين افرض خرج الاول ذكر والثاني انثى نعطيهم من المسألة الثالثة
9:46ونقول للابن الاول له اثنين في اثنى عشر في اربعة وعشرين نعطيه من الستة عشر اربعة يكن له اربعة وعشرون يبقى من الستة عشر اثنى عشر نعطيها الخنثى الذي تبين انه انثى
10:08اعطيناه اثنى عشر في الاول والان نعطيه اثنا عشر يكون يأخذ اربعة وعشرين الخنثع الثاني اخذ نصيبه لانه بايقاف شيء لابد ان يزاد بعضهم. واما النقص فما ينقص لان في الفرائض ما نقول للشخص هات
10:29اذا توقعنا انا سنقول هات نحفظه من اول مرة ما نعطيه اياه يعني ما قلنا لواحد في الفرائض تعال انت اخذت اكثر من نصيبك. لا ابدا هذا ما يتأتى معنا لان هذا ليس من الاحتياط
10:46وانما نقول للواحد تعال انت اخذت اقل من نصيبك. تعال نكمل لك كوننا نحفظ الشيء عندنا اوثق واطمئن ونحفظ الحق لصاحبه. اما ان نقول خذ والزايد نجده عندك لا قد لا نجده
11:06فمن الاحتياط ان من نقص نعطيه ولا نزيد احدا فوق حقه المحتمل والقاعدة في هذا عند الموقوف لان عندنا اربع مسائل ننظر انكشفت الحال على اي المسائل الاربع فنعطيه على ضوئها
11:36نقسم على ظوئها قد يقول قائل مثلا ما يدرينا هل ستة عشر لمن تكون نقول اذا تبين الخنثى فلابد ان ينطبق على واحد من المسائل الاربع واذا تبين انه من هذه المسألة قسمنا التركة على ضوئها
12:00ومن بيده شيء اكملنا له ومن نقص ومن اخذ حقه اكتفى به اما الزيادة فلا نتوقع ان احد نقول له هات واذا تبين ان الاول ذكر. والثاني انثى قسمنا على المسألة الثالثة
12:24واذا تبين ان الثاني ذكر والاول انثى قسمنا على المسألة الرابعة وهكذا الستة عشر هذه نؤمن بها اننا نعطي كل ذي حق حقه. اعطينا واحد عشرين واعطينا واحد ستة اثنا عشر
12:46واحد اثنا عشر الستة عشر هذه تكمل ان ارادوا ان تبين ان الخناث ذكور اعطينا اصحاب الاثني عشر على ثمانية فكملوا مثل عشرين ان تبين ان واحد ذكر وواحد انثى
13:07الانثى وصل حقه اثنا عشر والستة عشر اربعة للابن الواضح ليأخذ اربعة وعشرين والاثنى عشر للخنث الذي تبينت ذكوريته ليأخذ اربعة وعشرين مثل اخيه ايسنا من انكشاف الحال بقية الستة عشر عندنا ما ندري لمن
13:33ندري نقول نضرب الجامعة في عدد المسائل الجامعة ستون والمسائل كم اربع اضرب اربعة في ستين بمئتين واربعين مئتين واربعين ثم اقسم على هذه الطريقة على الطريقة السابقة قسمة الستين على المسائل
14:05رؤوس المشاعر نعطي كل وارث نصيبه من كل مسألة وبهذا يتبين انه يأخذ حقه ونقول للابن الاول مثلا من المسألة الاولى واحد في عشرين عشرين وله من المسألة الثانية اثنان بخمسة عشر
14:31ثلاثين مع العشرين خمسون وله من الثالثة اثنان باثني عشر اربعة وعشرين اربعة وعشرين مع الخمسين اربعة وسبعون وله من الرابعة اثنان في اثنى عشر باربعة وعشرين. اربعة وعشرين مع اربعة وسبعين
14:59تصبح ثمانية وتسعون وهذا نصيب الابن الواضح ثمانية وتسعون الاول له من الاولى واحد في عشرين في عشرين وله من الثانية واحد انظر لك عطيناه اثنين من خمسة عشر وهذا له واحد لان فرضناه انثى
15:30واحد في خمسة عشر بخمسة عشر خمسة عشر مع العشرين خمسة وثلاثون وله من الثالثة اثنان المفروض انه ذكر اثنان باربعة وعشرين باثنا عشر اثنان بي اثني عشر تكون اربعة وعشرون
15:51اربعة وعشرون مع الخمسة والثلاثون وله من الرابعة واحد باثنى عشر في اثنى عشر اصبح له عشرون وخمسة عشر واربعة وعشرون واثنى عشر. اجمعها جميع تجدها واحد وسبعين وللخلف الثاني مثله سواء بسواء
16:20العدد ما يزيد ولا ينقص الا انه يختلف في المسائل في مسألة اخذ بها اثنعشر اخوه اخذ اربعة وعشرين. المسألة الثانية بالعكس يعني الخنافة استووا في المسألتين الاوليين في حالة كونهم ذكور وفي حالة كونهم اناث
16:40ثم اختلفوا في المسألتين الثالثة والرابعة. فالابن اخذ اربعة وعشرين من الثالثة واخذ الثاني اثنى عشر من الثالثة ثم انعكست الحال في المسألة الرابعة فمن اخذ في الاولى اربعة وعشرين اخذ منها اثنى عشر. ومن اخذ من التي قبلها اثنى عشر اخذ منها اربعة
17:04وعشرين الان ما توقف ما وقف شي الخنثى اخذ واحد وسبعين والذكر الخالص اخذ ثمانية وتسعين تجده اخذ نصف نصيب ذكر ونصف نصيبي انثى مجموعها واحد وسبعين لما اذا كان يرجى انكشاف حاله
17:34فان كان لا يرجى انكشاف حاله ضربنا الجامعة باربعة عدد احوال الخناثة ويحصل مئتان واربعون فاذا قسمنا على الطريقة الثانية وهي اخصر فنقسم الجامعة الاولى وهي ستون على المسألة الاولى وهي
17:55يخرج عشرون فهي جزء سهمها نصفه فوقها ثم نقسمه على المسألة الثانية وهي اربعة سيخرج خمسة خمسة عشر وهي سهمها نضعه نضعه فوقها فاذا قسمناها على الثالثة وهي خمسة تخرج اثنا عشر فهي جزء سهمها
18:22وكذلك الرابعة فللواضح من مسألة الذكورية واحد مضروب في جزء سهمها عشرين بعشرين وله من مسألة الانوثية اثنان مضروب في جزء سهمها خمسة بثلاثين وله من مسألة كون الاكبر ذكرا
18:46اثنان في جزء سهمها اثنى عشر باربعة وعشرين وكذلك له من الرابعة فمجموع ما له من المسألة كلها ثمانية وتسعون وكذلك نعمل في البقية وصورتها هكذا. وصورتها المبينة في الجدول
19:10عندي مسألتان الان كنموذج اذا كان الخناث اكثر من اثنين يعني ثلاثة المسائل ثمان نقولها من باب الايضاح والتقريب ثم نعطيكم الورقة لاجل تطبيقها على ما كتبتم ويحسن ان تكتبوها
19:42وتحاول حلها قبل الاطلاع على الورقة ولو بعد الايضاح ما في مانع ثم تطبقوها على الورقة فيما بعد اكتب هلك هالك عن ابن وثلاثة اولاد خناثا واحد صريح وثلاثة خناثة
20:08هذي مسألة المسألة الثانية هلك هالك عن ثلاثة اولاد واخ شقيق هذه مسألتان المسألة الاولى جدولها ابن ثم قل ولد خنثى ولد خنثى ولد خنثى. ثلاثة هذه المسألة تحتاج الى ثمان مسائل
20:54اولا مسألة ذكورية ثم مسألة الوثية ثم مسألة ذكورية الاول فقط ثم ذكورية الثاني فقط ثم ذكورية الثالث فقط هذه خمس ثم ذكورية الاول والثاني ثم ذكورية الثاني والثالث ثم ذكورية الثاني
21:27ثم ذكورية الاول والثاني. الاول والثالث نعيد مسألة ذكورية مسألة انوثية مسألة ذكورية الاول مسألة ذكورية الثاني مسألة ذكورية الثالث هذي خمس مسألة ذكورية الاول والثاني مسألة ذكورية الثاني والثالث
22:04مسألة ذكورية الاول والثالث هذه ثمان مسائل المسألة الاولى واضح من اربعة ان مسألة ذكورية الجميع كأنه خلف اربعة ابناء المسألة من اربعة مسألة الانوثية من خمسة لانه خلف ابن وثلاث
22:31خمسة مسألة ذكورية الاول فقط من ستة ينفيها ذكران وانثيان ستة مثلا ذكورية الثاني فقط من ستة مسألة ذكورية الثالث فقط من ستة ثلاث المسائل هذه كلها من ستة مسألة ذكورية الاول والثاني
23:06من سبعة مسألة ذكورية والثالث من سبعة مسألة ذكورية الاول والثالث من سبعة اذا المسائل اللي عندنا مسألة واحدة من اربعة واحدة من خمسة ثلاث من ستة وثلاث من سبعة
23:32هذه ثمان مسائل ننظر بين المسائل الثمان بالنسب الاربع نجد اربعة وخمسة وستة وسبعة اربعة وخمسة متباينة. اربعة وستة بينهما موافقة بالنصف ستة وسبعة خمسة وسبعة متباينة المتباين بعضه ببعض والمتوافق بوفقه
24:04فنقول مثلا اربعة وستة بينهما موافقة في النصف اضرب نصف احدهما في كامل الاخر فنقول اثنان في ستة بكم اثنى عشر اضربها في خمسة اثنى عشر في خمسة في ستين
24:22اضربها في سبعة باربع مئة وعشرين اربع مئة وعشرين هذه على امل انكشاف الحال اربع مئة وعشرين عندنا الابن الاول امام ايدينا الان ثمان مسائل اي هذه المسائل الثمان اضر له
24:48لان سنعامله بالاضر ايها الابر لا شك الاولى لان كونهم اخوته ذكور ثلاثة وهو معهم هذا اظر ما يكون له فيأخذ واحد من اربعة فنعطيه من المسألة الاولى المسألة الاولى
25:10له فيها واحد مضروبا في جزء سهمها جزء سهمها ما هو قسمة اربع مئة وعشرين على اربعة ينتج الناتج مئة وخمسة جزء سهمها مئة وخمسة نعطيه واحد في مئة وخمسة بمئة وخمسة
25:31الخنساء الاول امام ايدينا الان ثمان مسائل اي هذه المسائل اضر له واحدة من الثمان فقط هي اضر له اضرهم في حقه واحدة ما تتعدد لانها لو تعددت ما صحت مسألتنا
25:59منظر هو في المسألة الاولى سيأخذ ربع ربع المال وفي المسألة الثانية يأخذ اثنين من ستة ثلث المال وفي المسألة الثالثة يأخذ واحد من ستة سدس المال وفي المسألة الرابعة
26:27كذلك وفي المسألة الخامسة يأخذ واحد من ستة كذلك يعني بالاولى ياخذ واحد من اربعة وفي الثانية واحد من خمسة وفي الثالثة اثنين من ستة وفي الرابعة واحد من ستة. وفي الخامسة واحد من ستة. وفي السادسة
26:56من سبعة وفي السابعة واحد من سبعة وفي الثامنة اثنين من ثمانية. اضر شيء في حقه هو واحد من سبعة السابعة واحد من سبعة فنعطيه واحد في ستين ناتج قسمة اربع مئة وعشرين على سبعة جزء سهمها ستين نعطيه ستين
27:27ثم الخناثة مثله اخوته. كل واحد منهم على ظرف حقه ان يأخذ ستين ننظر ماذا صرف من المئتين والعشرين صرف منها مية وخمسة وصرف منها ستون وستون وستون مئة وثمانون
27:47مائة وثمانون هو مائة وخمسة مئة وخمسة وثمانون مائة وخمسة وثمانون اه مئتان وخمسة وثمانون مئتان لان مئة وثمانين الستين مع المئة والخمسة مئتان وخمسة وثمانون يبقى موقوفا مئة وخمسة وثلاثون موقوفة
28:19ثم هذه الخمسة المئة والخمس والثلاثون على حسب ما يتضح الحال من هذه الثمان المسائل نطبقها في حقهم. افرض عيشنا من اتظاح الحال نظرب المئة الاربعمائة والعشرين في ارض بثمانية
28:40عدد المسائل ينتج عندنا ثلاثة الاف وثلاث مئة وستون ثم نعطي كل واحد من هذه المسائل الثمان حسب اجزاء سهمها المذكور اعلى ثم يأخذ نصيبه ويأخذ الابن الواضح الف وثلاث وخمسون
29:04ويأخذ الخناث على سبعمائة وتسعة وستين ولا يبقى في هذه الحال شيء لاننا انهينا المسألة على هذا المسألة الثانية التي ذكرناها ولد خنثى ولد خنثى ولد خنثى اخ شقيق في مسألة واحدة من الثمان
29:30والخنثاء يرثون منها كلها ويتفاوت ميراثهم بحسب تقديرهم والاخ الشقيق لا يرث من المسألة الاولى باعتبار الذكورية للجميع ويرث من المسألة الثانية فقط باعتبار الوثية الجميع من الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة لا يرث
30:06فيها ذكر مفروظ فيها ذكر او ذكران وثلاثة الذكور في المسألة الاولى وقلنا نعطي رؤوس اقلام علشان فهم الطريقة ثم حلوها قبل ان تطلعوا على الورقة المسألة الاولى من ثلاثة لان فيها ثلاثة ذكور
30:33المسألة الثانية كذلك من ثلاثة ولاحظ انها تصح من تسعة من ثلاثة وتصح من تسعة من ثلاثة كيف اعطينا الخناثة الثلاثة اثنان من ثلاثة الثلثان بصفتهم بنات والاخ الشقيق اخذ الباقي واحد من
30:58من ثلاثة بصفته عاصم مع بنات اخيه في المسألة الثالثة فرضنا احد الخناثة ذكر حجب الاخ الشقيق. في المسألة الرابعة فرضنا الاخف الخنث الثاني ذكر حجر في المسألة الخامسة كذلك في السادسة والسابعة والثامنة كلها محجوب
31:25فيه ذكر او ذكران والمسألة الاولى من ثلاثة والمسألة الثالثة الثانية من ثلاثة وتصح من تسعة والمسألة الرابعة من اربعة والخامسة من اربعة والسادسة من اربعة والسابعة والثامنة والتاسعة من خمسة
31:53نظرنا بين اصول المسائل فوجدناها ثلاث خمسات وثلاث اربعات وتسعة وثلاثة قلنا الثلاثة داخلة ضمن التسعة مداخلة فاصبح عندنا تسعة واربعة وخمسة فقط اربعة في خمسة بكم في عشرين عشرين اضربها في تسعة
32:26بمئة وثمانين. وهذه الجامعة الاولى ثم تقسم على المسائل الثمان ليتبين جزء سهم كل مسألة فجزء سهم المسألة الاولى ستون لانها من ثلاثة وجزء المسألة الثانية عشرون. لان مقسوم على تسعة
32:56والرابعة والخامسة والثالثة والرابعة والخامسة خمسة واربعون لان على اربعة والسادسة والسابعة والثامنة ستة وثلاثون لانها مقسومة على خمسة فاعطينا الواضحين على ستة وثلاثين فقط وحرمنا الاخ الشقيق حتى يتبين الحال
33:35وحرمنا الخناس اعتبرناهم اضر حال لهم وهو كونهم في ناس فاخذ كل واحد منهم ستة وثلاثين الاظر به في هذه المسائل الثمان فاصبح الموقوف اثنان وسبعون اثنان وسبعون ان اتضح انهم اناث كلهم اخذها الاخ الشقيق بصفته عاصب
34:13والا وزعت على مستحقيها حسب ما يتضح الحال من المسائل الثمان اذا ايسنا من اتظاح الحال ضربنا المئة والثمانين بثمانية وينتج الف واربع مئة واربعون ثم نعطي الخناثة على اربع مئة وستين
34:44ونعطي الاخ الشقيق ستين فتكمل الف واربع مئة واربعون وهذه صورة هذه المسألتين الاسبوع القادم ان شاء الله في المفقود