عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 64 - باب الخنثى المشكل 3
0:00على على كل مسألة من مسائل الخنثى كما خرج صار كجزء السهم لها فيه نصيب كل وارث منها كما حصل فهو نصيبه منها ثم اجمع الحصص فاقسمها على عدد الاحوال فما خرج فهو نسيب ذلك الوارث
0:23تقدم لنا ان مسائل الخنثى تنقسم الى قسمين خمسة مشكل وخنساء غير مشكل الخنس غير المشكل هذا كغيره من الورثة حسب ما يظهر من حاله غلبت عليه الرجولية لا ينظر الى ما فيه
1:06من صفات الانوثة او اجزاء او اجزاء من جسم الانثى او غلبت عليه الانوثية ولا ينظر الى ما فيه من علامات الذكورية التي لا معنى لها لانه قد يكون الخنفس مثلا
1:34خلفاء تبين انه رجل لكن فيه الثديان مرتفعان مثلا او في صوته انوثة ما خرج له شعر الشارب ولا اللحية هذا رجل حتى وان لم توجد هذه الامور الحالة الصفة الثانية
2:08ان يكون انثى غلبت عليه الأنوثة لكن لهذه الانثى الذكر مثلا لا قيمة له هذا يسمى خلفا غير مشكل يعني يعتبر بحسب ما ظهر من حاله الخنس المشكل نوعان كذلك
2:41مشكل يرجى اتظاح حاله مشكل لا يرجى اتظاح حاله غير المشكل عرفنا انه كغيره من الورثة بحسب ما ظهر من العلامات فيه الخلف المشكل يرجى اتظاح حاله نقول انتظروا حتى يتضح امره
3:08اذا استعجلوا عاملنا كل واحد منهم بالابر. اذا كان الانثى ميراثه بالذكورية اكثر اعطيناه ميراث اوقفنا الباقي اذا كان ميراثه بالالوثية اكثر اعطيناه ميراث ذكر وابقينا الباقي غير الخنثى اذا كان الخنثى كونه ذكر ينقصهم في الميراث
3:38اعتبرناه ذكر اذا كان الخنث باعتباره انثى ينقصهم في الميراث اعتبرناه انثى. نعامل هذا معنى كلمة نعامله هو ومن معه بالابر ثم نوقف الباقي ثم بعد اتظاح الامر هل باقي هذا يجبر نقص من نقص من حقه شيء
4:08وفي هذه الحال نجعل للمتوفى مسألتين مسألة نعتبر الخلف ذكر ومسألة نعتبره انثى ثم نقسم الانصبة على هذا الاساس ثم بعد ذلك ننظر بين مسألة الذكورية ومسألة الانوثية وان تماثلتا اكتفينا بواحدة منها
4:38وان تداخلتا اكتفينا بالاكبر وان تباينتا ضربنا احداهما في الاخرى وان توافقتا ضربنا وفق احداهما في الاخرى والناتج هو الجامعة للمسألتين ثم نعطي كل واحد الابر. هذا نعطيه من مسألة الذكورية لانه اضر له. وهذا نعطيه من مسألة الانوثية لانه اضر
5:09ثم نجمع ونحتفظ بالباقي حتى يتبين الامر الحال الثانية الا يرجى اتضاح حاله لم لا يرجى اتباع حاله؟ بلى وهو لا ذكر ولا انثى او مات قبل ان يبلغ ونحن في حاجة الى فصل المسألة وانهائها
5:43في هاتين الحالتين لا يوجد صباح حاله كما سبق نجعل مسألة للذكورية ومسألة للالوثية ونصحح كل واحدة منهما. وننظر بينهما بالنسب الاربع كما تقدم والناتج هو الجامعة الى هنا مثل ما سبق
6:03في هذه الحال نضرب الناتج من نظر بين المسألتين بالحالتين التي معنا حالة الذكورية وحالة الانوثة يعني باثنين نضربها وتنتج الجامعة ثم نعطي كل واحد من مسألته نصيبه نعطيه من مسألة ذكورية ونعطيهم مسألة الانوثية والاخر نعطيهم
6:31مسألة الذكورية ونعطيهم مسألة الانوثية. فيجتمع لكل واحد منهم من المسألتين ثم الناتج نقسمه على اثنين على الحالتين اللتين ضربنا بهما والناتج يكون نصيبه. معنى هذا انه اخذ نصف نصيب ذكر ونصف نصيب انثى وعاملنا شركاؤه في الميراث
6:56كذلك اعتبرناه معهم مرة ذكرا واعتبرناه معهم مرة انثى وبهذا تنتهي المسألة. وان كان في المسألة اكثر من واحد خنثى فيها اثنين جعلنا لهم اربع مسائل ان كان فيه ثلاثة جعلنا ثمان مسائل
7:23ان كان فيه اربعة جعلنا ستة عشر مسألة ان كان فيه خمسة جعلنا اثنين وثلاثين مسألة كل ما زاد خلفا زاد بعدد المسائل السابقة للواحد مسألتين للاثنين اربع الثلاثة الاربعة ستة عشر
7:54الخمسة اثنين وثلاثين. وهكذا كل ما زاد خلفه ضاعفنا المسائل السابقة بحسب احوالها وسيأتينا لهذا امثلة ان شاء الله مثاله في مسألتنا الاولى نضرب الثمانية والعشرين في الحالتين فتبلغ ستة وخمسين
8:17فاذا قسمنا على الطريقة الاولى وهي من له شيء من مسألة الذكورية اخذه مضروبا في مسألة الانوثية. وبالعكس ومن له منهما جمع له وللواضح من مسألة الذكورية واحد مضروبا في مسألة الانوثية
8:40سبعة بسبعة وله من له وله من مسألة الانوثية اثنان مضروبا في مسألة الذكورية اربعة بثمانية ويكون للواضح خمسة عشر وللخنثاء من مسألة الانوثية واحد مضروبا في مسألة الذكورية اربعة باربعة
9:06ولها من مسألة الذكورية واحد مضروب في مسألة الانوثية سبعة بسبعة فيكون للخنث احد عشر فيكون الجميع ستة وخمسين. وعلى وعلى الطريقة الثانية اذا قسمنا الجامعة على مسألة الذكورية اربعة يخرج اربعة عشر
9:30فتكون كجزء السهم لها واذا قسمنا الجامعة على مسألة الالوثية يخرج ثمانية فتكون كجزء السهم وللواضح من مسألة الذكورية واحد مضروب في جزء السهم اربعة عشر باربعة عشر وله من مسألة الانوثية اثنان مضروبا في جزء سهمها ثمانية بستة عشر
9:56ويكون المجموع ثلاثين فنقسمها على الحالتين خمسة عشر. وهكذا انظرها في الجدول المسألة السابقة هالك عن ابن وابن وابن ثلاثة ابناء كم العدد؟ اربعة ثلاثة ابناء وخمسى. الخنثى هذا خلفا لا يرجى
10:30اتظاح حاله لا يرجى اتظاح حاله نقول نظر له مسألة ذكورية من كم؟ من يقول لي من اربعة لان العدد اربعة. ونحن اعتبرنا الخلفة هذا ذكر وقلنا المسألة من اربعة. وقسمنا عطينا كل واحد واحد
10:56نرى مسألة ثانية مسألة انوثية. اذا كان في ثلاثة ابناء وبنت عبارة تكون المسألة من كم من سبعة من سبعة اذ ذكر اثنان وللانثى واحد فيكون لهم مسألة من سبعة
11:15نظرنا بين المسألتين مسألة الذكورية من كم؟ اربعة. مسألة الالوثية منكم سبعة نظرنا بين الاربعة والسبعة وجدنا بينهما مباينة بينهما مباينة وعند المباينة ماذا نعمل نضرب احداهما بالاخرى اربعة في سبعة بثمانية وعشرين
11:40هذه الجامعة الخطوة الاولى اننا نعتبر الموضوع يرجى اتظاع حاله فنقسم على هذا الاساس انه يرجى التظاهر حاله فنقول مثلا للابن الاول واحد في مسألة الانوثة بكم خمسة واحد في سبعة
12:11في سبعة وله اثنان في مسألة الذكورية اربعة اثنين في اربعة بثمانية له سبعة وثمانية. كم مجموعها؟ خمسة عشر عند اتظاع الحال تكون من ثمانية وعشرين هنا اه في حال عدم رجاء
12:39انكشاف الحال نضرب الثمانية والعشرين اللي هي الجامعة الاولى نضربها في الحالين حال الذكورية وحال الالوفية اثنين في ثمانية وعشرين تخرج يخرج العدد ستة وخمسون ستة وخمسون فالستة والخمسون هذه
13:11نقسمها على مسألة الذكورية اللي هي اربعة والستة والخمسون نقسمها على مسألة الانوثية وهي سبعة والناتج من القسمتين هو كجزء السهم للمسألة بعينها مثلا ستة وخمسون تقسم على اربعة يخرج الناتج من القسمة اربعة عشر
13:46الستة والخمسون تقسم على السبعة مسألة الانوثية يخرج الناتج ثمانية. ثم نعطيهم فنقول للابن الاول واحد في اربعة عشر من مسألة الذكورية واحد في اربعة عشر بكم؟ باربعة عشر وله من مسألة الالوفية اثنان
14:18في ثمانية بستة عشر ستة عشر مع اربعة عشر كم من مجموع ثلاثون ثلاثون اقسمها على الحالتين التي ضربنا بها اولا خرج للابن الواضح خمسة عشر وللإبن الثاني خمسة عشر وللإبن الثالث مثل خمسة عشر
14:45وللخنثاء له واحد مسألة الذكورية باربعة عشر اربعة عشر وله واحد مسألة الالوفية في ثمانية واحد في ثمانية بثمانية. ثمانية واربعة عشر كم؟ المجموع اثنان وعشرون اقسمها على اثنين كم يكون له احد عشر
15:16مسألة اخرى انظر اليها في الكتاب عن ابن وابن وابن وبنت وخنسى يعني ثلاثة ابناء وبنت كلهم اخوة هنا نجعل للخلف تجعل المسألة الاولى مسألة ذكورية نعتبرهم كم اربعة ابناء
15:48يا بنت تكون المسألة منكم من تسعة اقسم الابن الاول اعطيناه اثنين والابن الثاني كذلك والابن الثالث والبنت اعطيناها واحد والخلفة اعطيناه اسماعيل مسألة اخرى مسألة الالوثية. للابناء على اثنين
16:12وللبنت والخنث على واحد كم من تكون المسألة من ثمانية من ثمانية لان فيها ثلاثة ابناء بستة وبنت وبنت ثمانية نظرنا بين المسألتين تسعة وثمانية وجدنا بينهما مباينة ضربنا التسعة في الثمانية خرج الناتج
16:42اثنان وسبعون الاثنان والسبعون هذه نضربها في الحالين الة الذكورية وحالة الانوثية انتج الجامعة مئة واربعة واربعون نعطيهم للابن الاول الاربع مئة واربعة واربعون نقسمها على مسألة الذكورية اقسم مائة واربعة واربعين على تسعة
17:19ينتج عندك ستة عشر لان لو قسمت النصفة ثمانية وهنا مئة واربعة واربعون ينتج ستة عشر ستعطي الابن الاول اثنين في ستة عشر بكم اثنين وثلاثين واعطهم مسألة الالوفية اثنين في ثمانية عشر
17:51سنين في ثمانية عشر بستة وثلاثين واثنين في ستة عشر باثنين وثلاثين. اثنين وثلاثين وثمانية وثلاثين اقسمها على الحالين نرجع الى اربعة وثلاثين والابن الثاني مثله والثالث مثله والبنت اعطيناها واحد
18:19في ستة عشر بستة عشر اعطيناها واحد في ثمانية عشر بثمانية عشر اقسمها على الحالين حال الذكورية والانوثية يخرج لها سبعة عشر اعطيناه في الاولى من الذكورية اثنين في ستة عشر باثنين وثلاثين
18:48واعطيناه من الالوفية واحد في ثمانية عشر اقسمها مجموعها على اثنين ينتج له خمسة وعشرون اجمع ما تحت المئة والاربع واربعين تجدها ثمنت مئة واربعة واربعين اربعة وثلاثين ثلاث مرات وسبعة عشر وخمسة وعشرين المجموع مئة واربع واربعون
19:19مثال ما اذا كان يرث مثال ما اذا كان يرث بتقدير كونه ذكرا فقط زوج وبنت وولد اخ خنثى ومسألة الدجاج وبنت وولد اخ على فرض انه ذكر يكن للزوج الربع واحد
19:48وانا البنت النصف اثنان وللولد هذا يصير ابن اخ له الباقي واحد وعلى فرض انه انثى ليس له شيء نعم تأتي بالجدول اقرأ ومسألة الذكورية من اربع من اربعة للزوج الربع واحد
20:13وللبنت النصف اثنان والباقي لولد الاخ الخنثى ومسألة الانوثية من اربعة ايضا والباقي للبنت فرضا وردا. فرضا وردا لانه ما في عاصف هذا يعتبر بنت اخ وبنت الاخ ما تعرف
20:34نعم والمسألتان متماثلتان وتكتفى باحدهما ستكتفي باحدهما وتضربها في الحالين في الحالين يعني حالة ذكورية وحالة الالوهية. هي اربعة مضروبة في حالة ثمانية يحصل ثمانية وهي الجامعة وتقسم الجامعة على مسألة الذكورية فيحصل اثنان فهي جزء السهم. ثماني على الاربعة فيها اثنين
21:07وثماني على الاربعة في مسألة الالوثية فيها اثنين وتقسم الجامعة على مسألة الانوثية فيحصل اثنان فهي جزء سهمها وللزوج من مسألة الذكورية واحد مضروب في جزء سهمها اثنين باثنين وله من مسألة الانوثية كذلك
21:30ويحصل له اربعة تقسمها على الحالين فيخرج له اثنان فهي يعني هو نصيبه ما تغير نصيب الزوج واحد من عربعة او اثنان من ثمانية وللبنت من مسألة الذكورية اثنان مضروبة في جزء سهمها اثنان باربعة
21:54ولها من مسألة الانوثية ثلاثة مضروبة في جزء سهمها اثنان بستة ومجموع ما لها من المسألتين شهر اربعة يكون لها عشرة نقسمها على الحالتين يكون قسمة العشرة على اثنين يكون لها خمسة
22:15نقسمها على الحالين يخرج لها خمسة فهي نصيبها وللخنثى من مسألة الذكورية واحد مضروب في جزء سهمها اثنين باثنين فنقسمها على الحالين. لان ليس له من مسألة ما فيها شيء
22:32نعم يخرج نقسمها على الحالتين يخرج له واحد. يخرج له واحد وصورتها في الجدول ومثال. ومثال ما اذا كان يرث بتقدير كونه انثى فقط بتقدير كونه انثى كونه ذكر ما يرث
22:53نعم زوج وشقيقة وولد اب خنثى زوج وشقيقة ولد اخ خنثى هذا فيه خطأ ولد اب ولد اب ولد اب لانه ولد اخ يرث مع ولا بنت الاخ ما تعرف
23:17لان هنا يرث بكونه انثى ولا يرث بكونه ذكر. اللي هو ولد الاب ولد الاب مع الزوج والشقيقة يكون يأخذ السدس اذا كان انثى تكملة الثلثين للبنت الشقيقة. الاخت الشقيقة
23:38ولا يأخذ شيئا بكونه ذكر فاكتب ولد اب خنساء ومسألة الذكورية من اثنين ومسألة الانوثية من سبعة وبينهما مباينة نضرب احدهما في الاخرى فتبلغ اربعة عشر ونضربها في الحالين فتبلغ ثمانية وعشرين
24:04للزوج من مسألة الذكورية واحد مضروب في مسألة الانوثية سبعة بسبعة وله من مسألة الانوثية ثلاثة مضروبة في مسألة الذكورية اثنان بستة فيكون له ثلاثة عشر وللشقيقة كذلك وللخنثى من مسألة الانوثية واحد مضروب في مسألة الذكورية اثنين باثنين وصورتها في الجدول. هذه
24:35السائل المتقدمة كلها اذا كان الخنثى واحد واذا كان الخنث اكثر من واحد فمثاله اكتب ولد خلفاء ولد خلفاء اخ الشقيق مسألة الذكورية منكم من يقول لي مسألة الذكورية من اثنين
25:10لان الميت خلف ابنين فالمسألة من عدد رؤوسهم لكل واحد واحد مسألة الالوفية منكم مسألة الالوفية على اساس انهم خلف بنتين واخ شقيق المسألة من ثلاثة للخلف واحد والخمث الثاني واحد وللاخ الشقيق
25:39واحد تلك مسألتان ونحن قلنا اذا كان في المسألة خلف واحد فنحتاج الى مسألتين اذا كان في المسألة العملية في اثنان فنحتاج الى اربع مسائل كيف الاربع هذي ما توجيهها
26:09نقول نحتاج الى مسألة ذكورية نفرض ان الخناث مسألة الوثية مسألة الاكبر ذكر والاصغر انثى المسألة العكس الاصغر ذكر والاكبر انثى هذي اربع مسائل فنقول المسألة الاولى من ثلاثة المسألة الاولى من اثنين
26:40لكل واحد من الخلافة واحد المسألة الثانية من ثلاثة لكل واحد مع الاخ الشقيق واحد مسألة الثالثة الاكبر الذكر والاصغر انثى ثلاثة للخلف الاول اثنان وللخلف الثاني بصفة انثى واحد
27:11مسألة رابعة من ثلاثة اصبح عندنا اربع مسائل. المسألة الاولى من اثنين والمسائل الثلاثة التي بعدها من ثلاثة المسائل الثلاثة الاخيرة متداخلة نكتفي بواحدة منها مع المسألة الاولى اثنين وثلاثة مباينة نظربها
27:43اثنين في ثلاثة بستة وهذه هي الجامعة الاولى ثم نقول نعطي كل واحد الابر ونحتفظ بالباقي فمثلا نأتي الى الخلفاء الاولى ايهما الابر في حقه المسألة الاولى او الثانية او الثالثة
28:20او الرابعة المسألة الثانية والرابعة في حقه سواء والمسألة الاولى والثانية في حق الثالثة في حقه سواء. فهل في ايهما نعطيه؟ نعطيه من الثانية او من الرابعة كل واحد لانها الاضر في حقه اعتبرناه انثى
28:43فنعطيه واحد في اثنين باثنين من الستة الخنثى الولد الثاني المسألة الاولى في حقه اعتبرناه ذكر ما نعطيه منها الامر في حقه نعطيه من الثانية او الثالثة ولا نعطي من الرابعة لان اعتبرناه ذكر فيها
29:09فالاولى والرابعة اعتبرناه ذكر والثانية والثالثة اعتبرناه انثى ونعطيه منها. نقول واحد في اثنين باثنين راح من الستة كم اربعة الاخ الشقيق في الاولى لا يرث وفي الثالثة لا يرث. وفي الرابعة لا يرث
29:37في الثانية فقط ما نعطوه شي لان الامر في حق ان نحرمه يبقى معنا من الجامعة كم اثنان نحتفظ بها لاننا نعمل ينكشف الحال فان اتضح انهم اناس استمر اناث
30:03ماذا نعمل بالاثنين هذي نعطيها الاخ الشقيق اتضح لنا ان الاول ذكر والثاني انثى نعطيها الاول ليكون له اربعة والخلف اخذ اثنين اتضح لنا العكس ان الاصغر ذكر والاكبر انثى. نعطيها الاصغر
30:26الاثنين هذه احتياط صالحة لان يأخذها كل واحد من الثلاثة ان ظهر الخلاف اناث اخذها الاخ الشقيق ان اتضح انهم كلهم ذكور من يأخذها بينهما لكل واحد واحد اتضح ان الاكبر ذكر والاصغر انثى اخذها الاكبر
30:55اتضح ان الاصغر ذكر والاكبر انثى اتخذها اخذها الاصغر هذي احتياط اصبح الامر غير مرجو الانكشاف ماذا نعمل؟ نضرب الجامعة التي عندنا الستة نضربها في عدد المسائل كم المسائل اللي عندنا
31:20اربع نظرا للستة في اربعة الستة نضربها في عدد المسائل التي عندنا اربعة. اربعة في ستة باربعة وعشرين ثم نعطيهم نعطي كل واحد من المسائل الاربع ثم نقسم على الاربعة التي ضربنا بها. فنعطي الولد الاول
31:45واحد في ثلاثة بثلاثة ومن الثانية واحد في اثنين في اثنين صار له خمسة اثنين في اثنين اربعة واحد في اثنين كم اجتمعت يستمع الى احدى عشر لكن في نفس الطريقة هذه
32:20الاربع والعشرين اذا اردنا اخراج جزء كلي جزء سهم كل مسألة فالاربعة والعشرين الجامعة الكبرى نقسمها على الاثنين ثم نقسمها على الثلاثة ثم نقسمها على الثلاثة ثم نقسمها على الثلاثة على رؤوس المسائل
32:44فيقول الاربع والعشرين على الاثنين الاولى كم ينتج جزء سهمها اثنى عشر رسمناها على الثلاثة نفذ ثمانية رسمناها على الثلاثة الاخرى وهكذا ثم نعطيهم فنعطي الولد الاول واحد في اثنى عشر بكم
33:06اثنى عشر له واحد من الثانية في ثمانية بكم؟ بثمانية. ثمانية واثنعشر لا ننساها عشرين له من الثالثة اثنين في ثمانية بكم في ستة عشر وله من اللي بعدها واحد في ثمانية
33:29في ثمانية ثمانية وستة عشر اربعة وعشرون اربعة وعشرون وعشرون من قبل كم المجموع اربعة واربعون اربعة واربعون اقسمها على المسائل الاربع على اربعة يخرج احدى عشر والخلف الثاني مثله
33:52وللاخ الشقيق له واحد مسألة الانوثية واحد في ثمانية بثمانية اقسم الثمانية على اربع المسائل ينتج له اثنان اجمع ما تحت الجامعة احدى عشر واحدى عشر كم؟ اثنين وعشرين. واثنين؟ اربعة وعشرين
34:19ومسألة ثانية معها يمر عليها ونعطيكم الورقة ان شاء الله عن ابن وورق خلفة وولد خلفاء صريح وولد خمسة وولد خلفاء المسألة الاولى من كم مسألة ذكورية من ثلاثة مسألة الالوفية من كم
34:49اربعة مسألة الاكبر ذكر والاصغر انثى منكم من خمسة العكس الاكبر انثى والاصغر ذكر من خمسة صارت المسائل الاربع عندنا اصولها ثلاثة واربعة وخمسة وخمسة الخمسة والخمسة متداخلة والثلاثة والاربعة متباينة. نضرب ثلاثة في اربعة باثنى عشر
35:21الاثنى عشر مع الخمسة متباينة نضرب خمسة في اثنى عشر بكم نعطيهم على رجاء انكشاف الحال نعطيهم من الستين نعطي كل واحد الاضر في حقه ونقول الابن الاول الصريح الابر في حق ما هو
35:51ان نعطيه من المسألة الاولى لانه يكون اخوته ذكور معه فنعطيه واحد في عشرين اللي هي ناتج قسمة ستين على الثلاثة عشرين واحد في عشرين بعشرين الخمس الاول الامر في حق اعتبار اخويه
36:13انثى نعطيه من المسألة الرابعة الامر في حقه نعطيه من المسألة الرابعة فنعطيه واحد في اثنى عشر اثنى عشر الخوف الثاني الامر في حقه ان نعطيه من المسألة الثالثة بصفته انثى واخواه ذكر
36:43انا اعطيه واحد في اثنى عشر باثنى عشر يا جماعة اثنعشر واثنعشر اربعة وعشرين وعشرين اربع واربعين اربعة واربعين اربعة واربعين كم يبقى من الستين ستة عشر ستة عشر هذي ترضيهم كلهم
37:07اذا اتضح الحال هذه ستة عشر موقوفة وحسب ما يتضح الامر لانه قد يتضح واحد ذكر واحد انثى واحد كلاهما اناث الى اخره على فرض انه اتضح انهم كلهم ذكور
37:26الستة عشر نعطي الخمس الاول ثمانية والخمث الثاني ثمانية يكون لهم مثل اخيهم على عشرين وهكذا اذا قيل لنا ان الامر غير منكشف ولن يظهر ضربنا الستين بعدد المسائل كم
37:47اربعة اربعة في ستين بمئتين واربعين ثم اعطيناهم كما سبق من كل مسألة نصيبه وجمعنا الجميع وقسمناه على الاربعة وكان نصيبه فعند حل هذه المسألة يكون للابن الواضح الذكر ثمانية وتسعين
38:12وللولد الاول الخلفاء واحد وسبعين وللولد الثاني الخلفاء واحد وسبعين وهو مسجلة موضحة في هذه والدرس القادم ان شاء الله انه نطبق على تعدد الخناساء مع ما في الكتاب اقسم هذه المسألة
38:42هلك هالك عن بنت وولد ابوين خنساء تراه سهلة جدا لا تبعد عن بنت وولد ابوين خلفاء من يقول لي بنت وولد ابوين خنساء لا ذكر ولا انثى يلا من يقول لي
39:27المسألة من اثنين ولا تتجاوزها مسألة ذكورية منكم مسألة الالوفية من كم؟ من اثنين والاخوات وانت كم بنات فهن معهن مع السبات فهو سواء كان هذا الخنفى ذكرا او انثى فمراث لا يختلف. لانه اما ان يكون اخ شقيق
39:56نأخذ ما ابقى البنت او يكون اخت شقيقة ويأخذ ما ابقى فرض البنت الحالين ما تختلف نصيبه ذكرا كان او انثى والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين