عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 63 - باب الخنثى المشكل 2
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد تقدم عن تكلمنا عن الخنثى وكيفية وعرفنا ان الخنثى هو من له الة ذكر والة انثى او له ثقبة لا تشبهوا واحدا منهما
0:34فهو متردد بين كونه ذكر وبين كونه انثى كيفية ميراثه اما اذا تميز ولو ان له الذكر والة انثى لكن تميز تبين انه ذكر ميراثه ميراث ذكر تبين انه انثى فمراثه ميراث
1:03انثى اذا فالخنسى ينقسم الى قسمين انثى مشكل وخلفاء غير مشكل خلفة غير مشكل تميز مبدأه خلفة ثم تميز بان اصبح ذكر او اصبح انثى هذا ميراثه حسب ما ال اليه
1:34النوع الثاني خلفاء مشكل خلفى مشكل لانه لا يزال ما تميز ثم هذا الخنث المشكل ينقسم الى قسمين يرجى انكشاف حاله او لا يرجى انكشاف حاله يرجى انكشاف حاله هذه حال
2:05لا يرجى انكشاف حاله هذه حال اخرى يرجى انكشاف حاله يعامل هو ومن معه في حقهم ويحفظ الباقي حتى ينكشف حاله لا يرجى انكشاف حاله هذه لها حال اخرى طريقة اخرى
2:43اولا انثى مشكل وغير مشكل فغير المشكل هو من ال الى الذكورية او الى الانوثية وهذا وان كان في جسمه وبدنه فيه شيء من علامة الذكورية وعلامة الانوثية لكنه تميز
3:07انثى مشكل له حالان يرجى انكشاف حاله او لا يرجى انكشاف حاله ويتأتى هذا كله تقريبه للاذهان رجل توفي وخلف ابنين وبنت وولد ابنين وبنت وولد خنثى يقول ولد ما نقول ابن ولا بنت ما ندري
3:43الولد الخنثى ابن خمس سنوات او ست او سبع او ثمان او عشر اخوته يقولون اعطونا نصيبنا مما خلفه ابونا اقول لكم لهم اخوكم هذا لا نجزم انه ذكر ولا نجزم انه انثى
4:13وما ندري ما نصومه وما نصومكم معه يقول نحن في حاجة الى حقنا تحبسونه اخونا ابن خمس سنوات يمكن ما يتبين الا اذا بلغ خمسة عشر سنة ننتظر عشر سنين في قسم التركة ابينا لا
4:30نقول نعاملكم انتم على انه ذكر لانه ابر ونعامله هو نعطيه حقه على انه انثى ثم نوقف الباقي فان تبين ذكر اعطيناه ما ابقينا لان حاسبين اخوته محاسبة انه ذكر فنعطيه ما بقي
5:04ان تبين انه انثى رددنا الباقي على اخوته هذه حال الحال الثانية توفي الرجل عن ابنين وبنت وولد خلفاء الولد الخنثى هذا عمره خمس سنوات وهنا يزال مشكل بعد سنة من وفاة ابيه توفي هذا الخنثى
5:47هذا نسميه انثى مشكل لا يرجى انكشاف حاله مات فكيف نعامله في تركة ابيه على انه ذكر يكون اجحفنا باخوانه نعامله على انه انثى نكون اجحفنا به هو ومن يرثه والان له وارث
6:13وليس اخوته كلهم يرثون لو كانوا كلهم على حد سواء ما في مشكل ذهبنا وفتشنا صفحات الى باب المناشخات وكانه غير موجود لكن له شقيق وله لاب وله ام او له جدة
6:35يريدون حقهم فكيف نعامله مع اخوته وقد مات نعم نقول نعطيه نصف ميراث ذكر ونصف ميراث انثى ونقسم المسألة وننهيها ما نوقف شيء لان في الحالة الاولى اوقفنا حتى يتضح
7:02الامر لكن الان ما يرجى انكشاف وحاله لانه مات او بلغ خمس عشرة سنة هو على حاله ما تميز لا ذكر ولا انثى لا يرجى انكشاف حاله فنعطيه نصف الميراث ذكر ونصف ميراث
7:23انثى وله احوال الخنثى لكونه ذكر ولا يرث بكونه انثى يرث بكونه انثى ولا يرث بكونه ذكر يرث لكونه ذكر ويرث بكونه انثى لكن متفاضل يرث بكونه ذكر ويرث بكونه انثى متساوي
7:58اربع حالات وفي كل من هذه الاحوال يرجى انكشاف حاله او لا يرجى انكشاف حاله هذا ما سنعرفه الان ان شاء الله اقرأ من السؤال كم اقسام الخنثى بسم الله الرحمن الرحيم
8:22قال المؤلف رحمه الله كم اقسام الخنثى ينقسم الى قسمين مشكل وغير مشكل غير المشكل من ظهرت فيه علامات الرجال او النساء وحكمه في ارثه وسائر احكامه حكم ما ظهرت علاماته علاماته فيه
8:46والذي لا علامة فيه مشكل هذا الاول لا اشكال فيه غير مشكل هذا كأنه كأن لم يكن خلفه ما دام انه ذهب الاشكال وزال فيعامل معاملة من انصاع اليه. ذكر او انثى. هذا غير مشكل
9:11الحالة الثانية خلف مشكل والخلف المشكل ينقسم الى يرجى انكشاف حالها ولا يرجى انكشاف حاله. نعم اما غير المشكل فلا دراسة له في باب الفرائض ما عندنا في اشكال هذا كغيره
9:31انما في باب الفرائض عندنا الخنساء المشكل الذي يرجى والذي لا يرجى نعم كم حالة للخنث المشكل وما حكم ارثه وارث غيره معه بحسب اختلافها للخنس المشكلة حالتان حالة يرث اتباع حاله
9:55حالة يرجى اتباع حاله وحالة لا يرجى الحالة الاولى ان كان يؤدى انكشاف حاله وهو الصغير عومله ومن معه من الورثة بالابر ويعطى ما يرثه على كل تقدير ومن سقط به في احدى الحالتين لم يعط شيئا
10:17ولن يسقط في احدى الحالتين ما يعطى شيء يحفظ ثم اذا تبين ان كان يسقط رد على الورثة غيره وان كان لا يسقط اخذه ويوقف الباقي حتى يبلغ فتظهر فتظهر فيه علامات الرجال او النساء
10:38الحالة الثانية الا يرجى انكشاف حاله بان يموت صغيرا او بلغ بلا امارة فله اربع حالات الاولى ان يرث بكونه ذكرا فقط. فيعطى نصف ميراث ذكر مثاله زوج وبنت وولد وولد اخ انثى
10:59تصح المسألة من ثمانية لان مسألة الذكورية من اربعة ومسألة الانوثة من اربعة متماثلات ونكتفي باحداهما ونضربها في الحالين يحصل ما ذكر للزوج سهمان وللبنت خمسة وللخنثى واحد انتبهوا لهذه المسألة
11:24زوج وبنت وولد اخ هنا مشكل لا يرجى انكشاف حاله لو كان انثى ما ورث لانه يكون بنت اخ وبنت الاخ ما تعرف ان كان ذكر صار ابن اخ صار عاصب
11:56نقول المسألة مسألة الذكورية من اربعة الزوج الربع واحد ولا البنت النصح اثنان والباقي لابن الاخ هذا الذي وذكر وان كان انثى قلنا المسألة كذلك من اربعة الزوجة الربع واحد
12:25وللبنت الباقي ثلاثة فرضا ورد وهذا الخنثم ليس له شيء لانه بنت اخ وبنت الاخ ما تعرف نظرنا بين مسألة الذكورية ومسألة الالوهية. مسألة الذكورية من اربعة ومسألة الالوفية كذلك من اربعة
12:54نظرنا بين المسألتين وجدناهما متماثلتين. اربعة واربعة اكتفينا باحدهما ضربناها في في الحالتين حال الذكورية وحال الانثية وقلنا اربعة في اثنين ثمانية وهذه هي الجامعة جامعة للمسألتين نعطي الزوج الزوج
13:29نقسم الجامعة اذا اردنا ان نقسم التركة. الجامعة عندنا ثمانية الان نقسمها على هل المسألتين على كل مسألة اقسمها على الاربعة ينتج فيها اثنين اقسمها على الاربعة الاخرى ينتج فيها اثنين
13:48هذي الاثنين تسمى جزء السهم نقول للزوج واحد من مسألة الذكورية في اثنين باثنين وله واحد من مسألة الالوفية في اثنين باثنين اثنان واثنان كم اربعة اربعة نقسمها على الحالتين التي قلنا حالة الذكورية وحالة الانوثية قسمنا الاربعة على الحالتين كم نتج
14:26اثنان فله اثنان الزوج وهذه بداهة تعرف بان الزوج له الربع. سواء كان هذا الولد ذكر ولا انثى ولا انثى لا يهمه لانه له ربع هذا زوج في هذه المرأة له ربع تركتها فيأخذ اثنين من
14:49اربعة من ثمانية اثنين من ثمانية الربع الفرق عندنا في البنت البنت لها من مسألة الذكورية لها اثنان في اثنين باربعة لاحظ لها من مسألة الالوفية لها ثلاثة فرضا وردا
15:26لها ثلاثة في اثنين بكم بستة ستة واربعة كم عشرة الحاصل عشرة اقسم على الحالتين ينتج لها خمسة الخنثى له من مسألة الذكورية اثنان واحد له واحد مضروب في اثنين
16:04في اثنين وهل له شيء مسألة الالوهية؟ لا الحاصل له الان اثنان اقسم على الحالتين حالة الذكورية وحالة الانوثية اثنان تقسم على الحالتين كم ينتج واحد يكون له واحد اذا
16:36المسألة قلنا ان جامعتها من ثمانية الزوج اثنان وللبنت خمسة خمسة مع اثنين كم سبعة وللخنثى واحد هذا معنى قولنا نعطيه نصف ميراث ذكر نصف ميراث انثى بالذكورية والانوثية ورث باحداهما اعطيناه نصفها
17:14لان لو كان ذكر اخذ اثنين لو كان انثى ما اخذ شيء لما كان الامر لا يجوز لنا ان نحرمه لانه ربما يكون ذكر وارث فنحرمه ما يجوز ولا يجوز لنا ان نعطيه حقه كاملا لانه ربما يكون انثى ما يستحق شيئا
17:49نعطيهم نصف. نعم الثانية من يرث بكونه انثى فقط ويعطى نصف ميراث انثى مثاله زوج وشقيقة وولد اب خنثى نعم ثالثا انتظر انتظر لا الثاني ان يرث بكونه انثى فقط
18:16فيعطى نصف ميراث انثى الخنثى هذا لو كان ذكر ما يستحق شيء ازا كان انثى استحق ميراث فكيف نورثه؟ نعطيه نصف ميراث انثى مثاله يتضح بالمثال زوج وشقيقة وولد اب خنثى
18:52لاحظ في باب الفرائض الخنسى ما نقول له اخ لاب ولا اخت لاب ان الاخ للذكر والاخت للانثى وهذا ما ندري ماذا يكون. نقول ولد اب انثى ولد اب خلفاء
19:12ان كان ذكرا فهل يستحق مع الزوجة مع الزوج والشقيقة شيئا؟ لا ما يستحق لانه اذا كان اخ لاب هو عاصم والفروض استغرقت التركة ما بقي له شيء وان كان اخت لاب فهو مع الاخت الشقيقة
19:34يأخذ السدس تكملة الثلثين اذا نجعل له مسألتين نقول مسألة الذكورية مسألة الذكورية من اثنين للزوج النصف واحد وللاخت الشقيقة النص واحد وخلاص يا كرم ما يستحق شيء مسألة الانوثية من ستة
20:00وتعود مسألة الالوفية من ستة للزوج النص ثلاثة وللاخت الشقيقة النص ثلاثة وللاخت لاب انها فرظ انها اخت لاب له واحد السدس تكملة الثلثين المسألة الى سبعة نظرنا بين مسألة الذكورية ومسألة الانوثية
20:30وجدنا مسألة ذكورية من ومسألة الالوثية صحت من سبعة اثنين وسبعة بينهما مباينة ضربنا احدهما في الاخر فخرج اثنين في سبعة باربعة عشر هذه الجامعة اذا كان يرجى انكشاف حاله
21:04ونقول للزوج من مسألة الذكورية واحد في سبعة يعني الوضع في مسألة الانوثية سبعة وله من مسألة الانوثية ثلاثة في اثنين ستة ايهم انا اعطيه يعطيه الابر نعطيه ستة والشقيقة مثله انا قسومته
21:43طيب قلت الجامعة من اربعطعش صحت الان خرج فيها اثنعش الزوج ستة والاخت الشقيقة ستة بقي اثنان نقول بقي اثنان موقوفة الاثنان موقوفة لانه يرجى انكشاف حال هذا الولد فان خرج ذكرا
22:05اعطينا الاثنين للاخت الشقيقة والزوج. كل واحد جاه سبعة وقلنا له لا نصيب لك في الميراث خرج الخنث انثى نعطيه الاثنين الموقوفة سدس عائل سدس من سبعة وهذه محلولة هنا
22:32نعطيكم اياه ان شاء الله. نعم الثالثة من يرث بهما متساويا يا ولدي الام فله السدس بكل حال او معتقا فهو عصبه هذي الحال ثالثة من حال الخنثى ان يكون ميراث ما يختلف
22:54ميراثه سواء كان ذكر او انثى المهم انه نفس وهذا يتأتى في ولد الام نفس المسألة السابقة مثلا عن زوج وشقيقة وولد ام خنثى نقول للزوج النص ثلاثة والاخت الشقيقة النص ثلاثة
23:28ولد الام ذكرا كان او انثى له السدس فرضا المسألة الى سبعة هنا لا يختلف ميراثه وكذا اذا كان عاشق كان يكون اصبح ذكرا واصبح انثى انه يرث بالعصوبة كوني عاصف
24:03وهذا يتأتى فيه مسائل كثيرة نعم الرابعة من يرث بالذكورية والانوثية متفاضلا ويعطى نصف ميرات ذكر ونصف ميراث انثى سواء كان الاكثر الذكورة او الاكثر الانوثة الحالة الرابعة ان يرث بكونه ذكر ويرث بكونه انثى لكن يتفاوت
24:33مثل المثال الاول الذي مثلنا به ان يكون ولد للميت خنثى هو في كل حال يرث اصبح ذكرا يرث سهمين مع اخوته اصبح انثى يرى السهم مع اخوته لا يخلو ان كان يرجى انكشاف حاله اعطي الابر وهو كونه انثى
25:04وان كان لا يرجى انكشاف حاله اعطي نص من الذكر ونص من الانثى كما هي ممثل عندنا في الاوراق هذه نعم ما هي صفة العمل؟ صيغة العمل في الحالتين انتبه
25:23صفة العمل في الحالتين يعني حالة الرجا انكشاف حاله وحالة لا يرجى انكشاف حالها وكلها سهلة وواضحة والحمد لله. نعم اقرأ صفة العمل اذا كان الخنس واحد ان تجعل مسألتين
25:45مسألة ذكورية ومسألة انوثية وتنظر بينهما بالنسب الاربع الاربع بينهما بالنسب الاربعة يعني تصحح مسألة الذكورية ثم تصحح مسألة الانوثية ثم تنظر بين المسألتين بالنسب الاربع ما هي النسب الاربع
26:07التماثل او التداخل او التوافق او التباين هذي النسب الاربع التماثل اربعة واربعة خمسة وخمسة ستة ستة سبعة سبعة هكذا هذا تماثل تداخل اثنين واربعة اربعة وثمانية احدهما داخله ضمن الاخرى
26:38التوافق اربعة وستة ستة وثمانية اين هم اتفاق في جزء من الاجزاء؟ ثلاثة او تسعة ثلاثة وتسعة تداخل. ستة وتسعة بينهما توافق التباين اثنان وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة وخمسة خمسة وستة
27:10ثلاثة او سبعة يعني ما تتفقان في جزء من الاجزاء ان كان تداخل اكتفيت بالاكبر ان كان توافق ظربت وفق احدهما في كامل الاخر ان كان تباين ظربت احدهما في الاخر
27:32والناتج من هذه العملية هو الجامعة الجامع للمسألتين مسألة الذكورية والانوثية. نعم وتنظر بينهما بالنسب الاربع. فان تماثلت اكتفيت باحدهما وان تداخلت اكتفيت باكبرهما او توافقتا ضربت وفق احدهما في كامل الاخرى
28:00او تباينت ضربت احداهما في الاخرى فما تحصل فهو الجامعة ثم تقسم وتحصل فهو الجامعة هذا الناتج من هذه العملية يصير جامعة للمسألتين ثم يقسم على مسألة الذكورية والناتج هو جزء سهمها
28:25يقسم على مسألة الالوفية والناتج هو جزء سهمها. نعم ثم تقسم فتعطي كل واحد اليقين وهو ما يرثه بكل تقدير ويوقف الباقي حتى تتضح حاله يعني تعطيه اليقين الذي هو الاضر به
28:49سواء كان الخلف او مشارك الخنثى يعطى الابر حتى نظمن ما ما بقي ليأخذه مستحقه اذا قد نعطي المرء اكثر من حقه فينفقه فاذا اردنا ان نرجع اليه ما وجدنا شيء
29:11ولكن من باب الاحتياط اذا كان يستحق ثمانية وسبعة عطيناه سبعة واحتفظنا بواحد اذا كان يستحق عشرة او اثنى عشر اعطيناه عشرة وحفظنا اثنين يقول الشيب بايدينا حتى نطمئن لايصاله الى صاحبه. فان كان هو صاحبه عطيناه اياه
29:38وان كان صاحبه غيره اعطيناه غيره وكذلك الخنثى ان كان يستحق ثلاثة في مسألة واربعة في مسألة اخرى نعطيه الثلاثة ونحتفل بواحد وهكذا نعم مثال المباينة ان يموت شخص عن ثلاثة بنين
30:00فمسألة الذكورية الذكورية من اربعة ومسألة الانوثية من سبعة وبين المسألتين مباينة هذه الموضوعة في الجدول خلف ثلاثة بنين ذكور وولد خنثى ما ندري هو يكون ذكر ولا يكون انثى
30:27نعم ومسألة الذخورية منكم من اربعة لانهم اربعة ذكور ومسألة الالوثية من سبعة لان ثلاثة ذكور وانثى مسألتهم من سبعة نعم وبين المسألتين مباينة سنضرب احداهما في الاخرى فتصح بين الاربعة
30:51والسبعة تباين الاربعة والسبعة ما بينهما اتفاق في شيء وتضرب الاربعة في السبعة فينتج ثمانية وعشرون. هذه الجامعة وتصح الجامعة من ثمانية وعشرين ثم نقسم والاضر في حق الواضحين ان يكون الخنثى ذكرا
31:16ونعطيه من مسألة الذكورية واحدا مضروبا في مسألة الالوثية. انظر سبعة بالثلاثة الاولاد اللي هم لو اعطيناهم من مسألة الالوفية اخذوا على سهمين واذا اعطيناهم من مسألة الذكورية اخذوا على سهم واحد
31:38ايهما الابر لهم نعطي مسألة الذكورية لانه اضر لهم ان يكون اخوهم هذا مثلهم. فنعطيهم من مسألة ذكورية واحد في سبعة سبعة واحد مضروب في مسألة الانوثية الخمسة الاضر في حقه ان يكون انثى. لانه ياخذ عن نصف
32:01فاذا اعطيناهم مسألة الذكورية شاوى اخوته. وربما يكون دونهم ونعطيه الأمر في حقه فنقول له واحد في اربعة في اربعة فاعطينا الذكور على سبعة واعطينا الخمس اربعة واحتفظنا بكم؟ انظر
32:29عندنا الجامعة ثمانية وعشرون خذ منها سبعة وسبعة وسبعة كم واحد وعشرين واربعة حق الخنثاء واحد وعشرين واربعة خمسة وعشرين كم بقي يا ترى من الثمان والعشرين باقي ثلاثة الثلاثة هذي نضمن
32:53ايصال الحق الى صاحبه باذن الله هذا الولد الخنثى بعد ما بلغ اثنعشر سنة ظهرت عليه علامات الانوثية تفلقت ثدياه بعد فترة حصل الحيض عرفنا انه انثى الاربعة هذي هي نصيبه
33:17ما عطينا اكثر من حقه. الثلاثة التي بايدينا ولن نعمل بها ردها على الاولاد اللي اخذوها على سبعة يكونون اخذوا على ثمانية والخنساء اربعة. هذه القسمة العادلة بعد ما بلغ اثنعشر سنة الخنثى خط شاربه
33:38وبدأت اثار لحيته تميم وصار رجل ظهرت الخشونة في كلامه كلام رجولة جاء يطالب بحقه هذه الثلاثة نعطيها ايها مع الاربعة كم يكون له سبعة مثل اخوته والسلامة هذي حفظناها احتياط
34:07من اجل ما نظلم احد ان كان انثى رددنا على اخوته فصار لهم على ثمانية وهو اربعة وان خرج رجلا الثلاثة هذي اعطيناها اياه مع الاربعة فاخذ سبعة مثل اخوته
34:29هذي هي هذا اذا كان يرجى انكشاف حاله هذا الخنثى بعدما بلغ ثمان سنوات او تسع سنوات وصار وارثه يطالب بحقه هذا الانثى بلغ خمسة عشر سنة وهو بين بين بين
34:55لا ذكر ولا انثى ما يرجى انكشاف حالة اما بالموت او استمرار حاله يستحي من الرجال وليس امرأة مع النساء بين بين واستمر على هذا الوضع لا حاوت ولا نبت شاربه
35:23ما في علامة استمر بين بين يريد حقه كيف العمل العمل بسيط لان في هذه الحال نريد ان نعطيه نثمر الذكر ونصمرة الانثى تختلف عن ايقاف الثلاثة هذي نقول الثمانية والعشرون
35:53نضربها في اثنين حالة الذكورية وحالة الانثية ثمان وعشرين اذا ضربت باثنين كم يخرج ستة وخمسون ستة وخمسون نلغي موضوع السبعة والاربعة هذي ما نحتاج اليها نرجع نقول الابن الاول
36:22اعطيناه نعطيهم مسألة ذكورية نقسم اولا المسألة هل هي ستة وخمسين الجامعة نقسمها على مسألة الذكورية ثم نقسمها على مسألة الالوفية التي عندنا سابقا ستة وخمسين على مسألة الذكورية من اربعة
36:47يخرج جزء صحيح مية واربعتاش اقسم ستة وخمسين على اربعة يخرج اربعة عشر اقسم ستة وخمسين على مسألة الانوثية سبعة يخرج ثمانية ثمانية في سبعة ستة وخمسين من كل المسألتين
37:14ثم نقسم على اثنين نقول للابن الاول له واحد في اربعة عشر اربعة عشر اليس كذلك له من مسألة الالوفية اثنين في ثمانية اثنين في ثمانية بستة عشر ستة عشر واربعة عشر كم هي
37:47ثلاثون نقسم على الثلاثين على الاثنين على الحالتين يخرج له خمسة عشر الذكور الواضحون لهم على خمسة عشر انتهينا منهم جينا للخنساء وقلنا له من مسألة البخورية واحد في اربعة عشر
38:19في اربعة عشر احتفظ بها وله من مسألة الالوفية واحد في ثمانية بكم في ثمانية ثمانية واربعة عشر المجموع اثنان وعشرون اقسمها على اثنين على الحالتين اثنين وعشرين على اثنين
38:45احدعش واصبح للذكور الخلص على خمسة عشر وللخنفساء احدى عشر اجمع هذه الافراد انظر هل تطابق مع الجامعة ستة وخمسين عندنا ثلاثة ذكور على خمسة عشر هذي بخمسة واربعين خمس واربعين
39:13وللخلف احدى عشر مع خمسة واربعين ستة وخمسين اعطيناه نصف ميراث ذكر ونصف ميراث انثى بهذه العملية السهلة نفس العملية السابقة التي يرجى انكشاف حاله ظربناها باثنين وظربنا كل الاعداد التي معنا باثنين ثم قسمناها على اثنين
39:40وهي محلولة في الورقة هذه على الصورة الثانية ولا بر في حق الانثى كونه انثى ونعطيه من مسألة الانوثية واحد مضروبا في مسألة الذكورية اربعة اربعة باربعة ويبقى ثلاثة وان اتضح انه ذكر
40:06اخذها وان اتضح انه انثى ردت الثلاثة على اخوانه ويكون لكل واحد منهم ثمانية وله اربعة وصورتها في الجدول هكذا. هذا في الجدول التي يرجى انكشاف هذا نعم وان شئت فاقسم الجامع على كل مسألة من المسائل فما خرج بالقسمة على تلك المسألة فهو جزء سهمها
40:36ومتى اردت القسم هذا الاستخراج جزء السهم طريقة اسمح وايسر اقسم الجامع على مسألة الذكورية والناتج هو جزء سهمها تقسم الجامعة على مسألة الانوثية والناتج هو جزء سهمها نعم ومتى اردت القسمة فاضرب جزء السهم في سهام كل وارث في المسألتين
41:02في المسألتين الخمسى وغيره ثم بعد ذلك تعطيه الاقل ان ورث بها متفاضلا ويوقف الباقي الى اتضاحه. ففي الصورة المذكورة اعلاه نقسم الجامعة وهي ثمانية وعشرين على مسألة الذكورية وهي ثمانية
41:23وهي ثمانية وعشرون على مسألة الذكورية اربعة ويخرج جزء فهمها سبعة ونقسمها على مسألة الانوثية وهي سبعة يخوض جزء سهمها وهو اربعة فاذا اردنا القسمة فللابن الواضح من مسألة الذكورية واحد مضروب في جزء سهمها سبعة بسبعة
41:50وله من مسألة الانوثية اثنان مضروب في جزء سهمها اربعة بثمانية ونعطيه الاقل وهو سبعة وللخلصة من مسألة الذكورية واحد. مضروب في جزء سهمها سبعة بسبعة. وله من مسألة الانوسية واحد. مضروب في
42:10سهمها اربعة باربعة ونعطيه الاقل وهو اربعة ويوقف الباقي الى اتضاح حال الخنساء هنا هذه صورة زوجة وبنت وولد اخ بالذكورية فقط وهذه في خلف الورقة يرف يرث بالالوثية فقط
42:45اللي هو ولد اب انثى هل من هذا السابق يرث بهما متفاضلا بنت خلفاء يعني ولد خنثى لانها المسألة فيها ابناء فهو مثلهم ولد خلف مسألة من سبعة ومسألة الانوسية من ستة
43:22بين السبعة والستة مباينة نضرب احداهما في الاخرى سبعة في ستة باثنين واربعين في هذه الحال سنعطي الاخوة الابناء الخلص الذكورية نعطيهم من مسألة ان اخاهم ذكر لانه اضر لهم
43:48ونقول للابن الاول اثنين في ستة مسألة الالوفية اثنى عشر والابنى الثاني مثله وللبنت واحد في ستة بستة وللولد على اساس انه اعتبرناه ذكر في هذه المسألة له اثنان في ستة مسألة الالوفية
44:19لا ما نعطيه في مسألة ذكورية هنا الان لانه يرجى انكشاف حالة نعطيها الابر فنعطيهم مسألة الالوفية. فنقول له واحد في مسألة الالوفية مضروبا في مسألة الذكورية سبعة له سبعة
44:37والموقوف كم خمسة لان الجامعة الاولى اثنين واربعين اخذ الابن الاول اثنعش واخذ الابن الثاني اثنعش البنت ستة كم صارت اثنا عشر اثنا عشر اربعة وعشرين وستة ثلاثين واخذ الخمس سبعة
45:06سبعة وثلاثين سبعة وثلاثين والجامعة اثنين واربعين كم بقي خمسة ان اصبح ذكر اعطيناه الخمسة مع السبعة يكن مثل اخوته اثنعش ان اصبح انثى اعطينا الاخوين على اثنين على اربعة عشر
45:31واعطينا البنت الصريحة واحد صار لها سبعة. والخلفة اخذ نصيبه من اول على اساس انه تبين انثى اخذ سبعة على الحالة الثانية عدم انكشاف حاله ظربنا على اثنين واربعين في اثنين صحة الجامعة من اربعة وثلاثين من اربعة وثمانين
45:57اخذ الابناء الخلص على ستة وعشرين واخذت البنت الواضحة ثلاثة عشر على النصف من اخوتها واخذ الخنثى تسعة عشر نصبر الذكر ونصف ميراث ولا يبقى شيء موقوف هذي امثلة يرجى انكشاف حاله ولا يرجى انكشاف حاله
46:24عن ابن يرجى انكشاف حاله من يحلها من اثنين لكل واحد واحد مسألة الالوفية من ثلاثة للذكر اثنان اولا خلف واحد مسألة الالوف الذكورية من اثنين وسنة الالوثية من ثلاثة
46:59ننظر بينهما مباينة نضرب اثنين في ثلاثة بكم ستة هل الجامعة في حق الذكر ان نجعل الخلف ذكر ام انثى الابر في حقه ان يكون ذكر نعطيهم مسألة الذكورية نعطي الذكر
47:27من مسألة الذكورية واحد في مسألة الانوثية التي هي ثلاثة واحد في ثلاثة في ثلاثة عطينا الذكر الخامس ثلاثة الاضر في حق الخلفاء نعتبره انثى نعطيهم مسألة الالوفية له واحد في اثنين مسألة
47:58الذكورية باثنين كم بقي معنا من الستة بقي معنا واحد احتياط ان اصبح انثى لمن نعطي هذا الواحد نعطيه للذكر مع الثلاثة يصير اخذ اربعة اخذ اثنين ان تبين انه ذكر
48:20اعطيناه يكون اخذ من قبل اثنين وواحد ثلاثة مثل اخيه اللي اخذ ثلاثة من اول هذا يرجى انكشاف حاله نفس المسألة لا يرجى انكشاف حاله الستة في الحالتين وصح الجامعة من اثني عشر
48:46نعطيهم نعطي الذكر الخالص له من مسألة الذكورية واحد مبروك في مسألة الالوفية ثلاثة المسألة قلنا اثنى عشر اثنى عشر نقسمها على مسألة الذكورية اثنين لم يكن جزء سهمها ستة. الله اكبر