عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 61 - باب الرد 4
0:00على اول باب الرد وعرفنا ان جميع الورثة يرد عليهم ما عدا الزوجين. وهذا مبني على قوله جل وعلا واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله فاذا ابقت الفروض شيئا فانه يرد على اصحاب الفروض سوى الزوجين لان
0:34خالد بالزوجين انهم ليسوا من ذوي الارحام من الاقارب فان كان الزوج من الاقارب بان كان عصبة فانه يأخذ ما ابقت الفروض بكونه عصبة لا بكونه زوجا عرفنا طريقة العمل فيما اذا كان
1:07الوارث فردا واحدا او صنفا واحدا او اصناف متعددة ولا يزيد عن ثلاثة اصناف فان كان فردا واحدا اخذ المال كله فرضا وردا اذا لم يكن معه احد الزوجين وان كانوا صنفا واحدا قسم عليهم حسب على عدد رؤوسهم
1:37وان كانوا اصنافا فان كل صنف يعطى فرظة ثم تعد الفروض وترد المسألة الى مجموع الفروض سواء كانت فروضهم متساوية او متفاوتة قد يكون فيها سدس وثلثان مثلا وترد الى خمسة
2:04قد يكون فيها ثلث فترد الى ثلاثة وهكذا قد يكون فيها نصف وسدس. فترد الى اربعة. ترد يعني او اصل اصل المسألة يكون من ستة ثم تعد الفروض الموجودة فيها وترد اليها. هذا الى
2:30الم يكن معهم احد الزوجين. فان كان معهم احد الزوجين اعطي الزوج فرضه ان كان زوج فله النصف او الربع وان كانت زوجة فلها الربع او الثمن. ثم بعد ذلك يوضع مسألة اذا كان مع ما مع الزوج فرد واحد فهو اخذ
2:54واذا كان ما مع الزوج صنفا واحدا اخذ الباقي بينهم وان كان مع الزوج او الزوجة اصنافا وضع لهم مسألة مستقلة. فينظر ما بقي بعد حق الزوج مع مسألة الرد
3:12فلا يخلو من انقسام او موافقة او مباينة وبالانقسام تصح المسألتين مما صحت منه مسألة الزوجية وتعتبر هي الجامعة وبالتوافق تضرب مسألة الزوجية في وفق مسألة الرد. ثم الزوج او الزوجة يأخذ نصيبه مضروبا في وفق
3:43مسألة الرد ومن معه في المسألة الرد يؤخذ يأخذ نصيبه مضروبا في وفق السهام التي بقيت بعد مسألة الزوجية وكل هذا تقدم ومضى واخذنا عليه الامثلة والحمد لله والان يقول المؤلف رحمه الله تعالى ما هي اصول مسائل الرد اذا لم يكن فيها احد الزوجين
4:19يعني التي ترد اليها اصول مسائل الرد اصول مسائل الرد هي اصل اثنين واصل ثلاثة واصل اربعة واصل خمسة وكلها مردودة مقتطعة من اصل ستة فمثلا اصل اثنين اخلي ام
4:44وجدة المسألة من ستة للاخ لام السدس وللجدة السدس نعد واحد مع واحد كم رددنا المسألة من ستة الى اثنين هذا اصل اثنين اصل ثلاثة ام واخ لام. مثلا للام الثلث وللاخ لام السدس. مجموع اثنين وواحد ثلاثة
5:12ثلاثة من خمسة من ستة يعني ردت الى ثلاثة كذلك اصل اربعة مثلا بنت وبنت ابن البنت النصح ثلاثة وبنت الابن السدس واحد. ثلاثة وواحد اربعة اصل خمسة اخت شقيقة واخت لاب
5:39واخت لام ثلاث اخوات متفرقات المسألة من ستة للاخت الشقيقة النص ثلاثة. والاخت لاب السدس تكملة الثلثين. والاخت لام السدس فرضا مجموعة كم؟ خمسة رددناها الى خمسة ولاحظ المثال الذي وظعه المؤلف رحمه الله فيه غطاء مطبعي
6:03حيث قال بنت وبنت ابن واخت لام فاعطى البنت النصف ثلاثة وبنت الابن السدس واحد صحيح والاخت لام اعطاها واحد والاخت لام لا ترث مع الفرع الوارث وانما كتبت بجوارها مسألة بدلا عنها هذه الاخوات الثلاث المتفرقات اخت شقيقة اخت لاب اخت لام
6:35المسألة من ستة للاخت الشقيقة النص ثلاثة والاخت لاب السدس تكملت الثلثين. والاخت لام السدس المجموع خمسة رددنا المسألة الى خمسة وهذه اللي وضع معها اخت لام لو وضعت بدل الاخت لام جده مثلا ممكن او وضعت بدلها ام
7:01بدون اخت مثلا لام فقط يصلح ان تكون من خمسة بسم الله الرحمن الرحيم. قال المؤلف رحمه الله ما هي اصول مسائل الرد اذا لم يكن فيها احد الزوجين مسائل الرد اذا لم يكن فيها احد الزوجين اربعة
7:25يعني اربعة اصول اصل اثنين واصل ثلاثة واصل اربعة واصل خمسة اربعة متوالية الاثنان والثلاثة والاربعة والخمسة وكلها مقتطعة من اصل ستة كجدة واخ لام من اثنين وسدس وثلث من ثلاثة
7:54كأم واخ لام وسدس ونصف من اربعة كبنت وبنت ابن وسدسان ونصف من خمسة كاخت شقيقة واخت لاب واخت لام. ذكر صورتها المرمز اليها بحرف باء. وهي غير مكتوبة بهذا. هي بنت
8:19بنت ابن واخت لام ولو حذف بدل الاخت لام جعلت ام وصحت فانها ترد الى خمسة او كتبت بجوارها الذي ذكر المؤلف رحمه الله هذه اخت شقيقة اخت لاب اخت لام تعول الى ترجع الى ترد الى
8:41خمسة نعم ما هي اصول مسائل الرد اذا كان معهم احد الزوجين؟ هذه ليست اصول في الحقيقة وانما هي مصاح لهذه المسائل فاصول مسائل الرد اذا لم يكن فيها احد الزوجين هي هذه التي تقدمت. اصل اثنين واصل ثلاثة واصل اربعة واصل خمسة
9:11اصول مسائل الرد اذا كان فيها احد الزوجين فهي اصل اثنين واصل اربعة واصل خمسة واصل ثمانية هذه فقط اما هذه التي ذكرها المؤلف رحمه الله فهي مصاح للمسائل واما الاصول فهو اصل اثنين
9:38زوج واختي شقيقة مثلا وهذه كاملة زوج مثلا واخت لام المسألة من يعطى الزوج النصف واحد والباقي للاخت لام فرضا وردا. اذا كان مع الزوج مثلا فرد واحد فانها تكون المسألة من اثنين
10:13او زوجة واخت شقيقة مثلا للزوجة الربع. وللاخت الشقيقة الباقي فرضا وردا زوج وبنت المسألة من اثنين من اربعة زوج وبنت من اربعة للزوج الربع واحد لوجود الفرع الوارث والباقي للبنت فرضا
10:43ورد زوجة وبنت المسألة من ثمانية الاصل ثمانية. للزوجة الثمن والواقي للبنت سبعة فرضا وردا فهي اذا لم يكن معهم احد الزوجين فهي اصل اثنين واصل ثلاثة واصل اربعة واصل خمسة
11:08واذا كان معهم احد الزوجين فاصل اثنين واصل اربعة واصل ثمانية فقط هذه المسائل التي وردت في الصفحتين هي مسائل فيها مصاح وهي على غرار ما سبق بقي علينا ان نعرف كم اصناف اهل الرد
11:34اصناف اهل الرد الذي يمكن ان يردوا عليهم. اقرأ. كم اصناف اهل الرد؟ من هم الذين يرد عليهم من الورثة ان كان فرد واحد اخذ المعنى كله وان كانوا صنف قسم بينهم
11:49وهم نعم. سبعة اصناف من هؤلاء السبعة؟ اقرأ؟ سبعة اصناف البنات وبنات الابن والاخوات الشقيقات والاخوات والاخوات لام والام والجدة مطلقا. هؤلاء سبعة البنات واحدة او اكثر وبنات الابن واحدة او اكثر
12:20والاخت الشقيقة او الاخوات الشقيقات واحدة او اكثر والاخوات لاب كذلك. هؤلاء كم البنات وبنات الابن والاخوات الشقيقات والاخوات لاب. والاخوة لام ما هم الاخوات لام فقط. الاخوة ايا كانوا
12:42ذكور او اناث وذكرهم وانثاهم سواء الاخوة لام هو الخامس والصنف السادس الام والصنف السابع هو الجدة او الجدة. غير هؤلاء لا يوجد اهل رد هؤلاء السبعة الاصناف هم الذين يرد عليهم
13:10من عداهم لا لان الاب والاجداد من قبله هؤلاء يأخذون المال كله فرضا او تعصيبا او فرضا وتعصيبا الاخوة ليسوا من اهل الرد بنو الاخوة والاعمام وبنو الاعمام ليسوا من اهل الرد
13:33لان هؤلاء عصبة والرد والعصبة لا يجتمعان ابدا ان وجد عصبة فلا رد حينئذ من شروط الرد الا يوجد عاصم فهؤلاء هم اهل الرد وهم سبعة اصناف. البنات وبنات الابن
13:59والاخوات الشقيقات والاخوات لاب والاخوة لام الام والجدة او الجدات من الفروع اثنان البنات وبنات الابن ومن الحواشي ثلاثة الاخوات والاخوة لام الاخوات من الجهتين شقيقات او لاب والاخوة لام
14:34هؤلاء الحواشي ومن الاصول الام والجدة هؤلاء هم الذين يرد عليهم. هلك هالك اقسم عن اخت شقيقة واخت لام. اخت شقيقة واخت لام المسألة من ستة. للاخت الشقيقة النص ثلاثة
15:01والاخت لام السدس واحد ترد الى اربعة هلك يا هالك عن اخت لام وجدة. المسألة من ستة دائما اذا لم يكن في احد الزوجة ان قل من ستة واذا كان في احد الزوجين قلنا من اثنين او من اربعة او من ثمانية
15:28نعم من ستة للجدة السدس واحد والاخت لام السدس واحد ترد الى اثنين هلك هالك عن اخت شقيقة واخت لاب المسألة من ستة وترد الى اربعة من ستة وترد الى اربعة
15:55هلا كهالك عن اخت لاب واخت لام كذلك المسألة من ستة وترد الى اربعة هلك هالك عن بنت وبنت ابن المسألة من ستة وترد الى اربعة هلا تهالك عن ام
16:23وبنت المسألة من ستة وترد الى اربعة ترد الى اربعة لان للبنت النص ثلاثة وللام السدس واحد اربعة هلا كهالك عن زوج وبنت ابن ابن زوج وبنت ابن ابن المسألة من؟ من اربعة
16:53للزوج الربع واحد والباقي لبنت ابن الابن فرضا وردا هلا تهالك عن زوجة وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن درجة الثالثة المسألة من ثمانية للزوجة الثمن واحد والباقي لبنت الابن الابن فرضا وردا لها سبعة
17:22هالك عن زوجة وام وبنت زوجة وام وبنت زوجة وام وبنت مسألة الزوجية من من ثمانية مسألة الزوجية زوجة وام وبنت مسألة الزوجية من ثمانية تأخذ الزوجة الثمن واحد والباقي سبعة
17:54ومسألة الرد ام وبنت من ستة من ستة من ام السدس واحد وللبنت الباقي وللبنت النص ثلاثة ثلاثة واحد ردت الى اربعة ننظر بينما بقي بعد الزوجية وهو سبعة ومسألة الرد اربعة بينهما مباينة
18:28تضرب الاربعة في الثمانية في مسألة الزوجية اثنين في ثمانية باثنين وثلاثين نعطيهم الزوجة واحد في اربعة باربعة الاثنين والثلاثين ماذا نسميها؟ الجامعة جامعة المسألتين للزوجة واحد في اربعة باربعة
18:58وللبنت ثلاثة في سبعة الباقي بعد الزوجية بواحد وعشرين وللام واحد في سبعة بسبعة نجمعها ثلاثة في سبعة في واحد وعشرين واحد في سبعة سبعة في ثمانية بثمانية وعشرين ثمانية وعشرين واربعة نصيب الزوجة اثنان وثلاثون
19:34هلك هالك عن ابن تيم فقط المسألة من اثنين لانه قلنا اذا كانوا صنفا واحد ما نحتاج نرجع الى الستة الصنف الواحد والفرد الواحد ما نرجع الى الستة. انما نرجع الى الستة اذا كانوا اصناف
19:53حتى نميز بين صاحب السدس من صاحبة النصح من صاحبة الثلثين من صاحبة الثلث لانها كلها تخرج من ستة سواء كان سدس او ثلث او نصف او ثلثان كلها تخرج من
20:12ستة اما اذا كان صنف واحد فمن عدد رؤوسهم هلا تهالك عن سبع اخوات لام المسألة من سبعة من عدد رؤوسهم هلك هالك عن ثلاث زوجات وبنت. ثلاث زوجات وبنت. المسألة من ثمانية للزوجات الثمن واحد
20:45وللبنت الباقي سبعة الواحد لا ينقسم على الزوجات لانهن ثلاث والمسألة قلنا من ثمانية نضرب الثلاثة عدد الرؤوس في الثمانية. فتخرج اربعة وعشرين ثم نقول للزوجات واحد في ثلاثة بثلاثة لكل واحدة منهن واحد
21:13وللبنت سبعة في ثلاثة في واحد وعشرين وهذا يعتبر تصحيح وليس بجامعة. لان الجامعة نحتاج اليها اذا كان مسألتين اذا كانتا مسألتين احتجنا الى الجامعة اما اذا كانت مسألة واحدة فيها انكسار على الرؤوس فتحتاج الى تصحيح
21:39فقط هلك هالك عن اصناف اهل الرد من يرث منهم وهل يكون فيها رد هلك هالك عن اصناف اهل الرد وليس معهم احد الزوجين ان وبنتي ابن وشقيقتين واختين لاب واختين لام
22:11وام وجدتين من يرث من هؤلاء؟ هؤلاء اصناف اهل الرد وكلها مثنى عن اختين عن بنتين وبنتي ابن واختين لشقيقتين واختين لاب واختين لام وام وجدتين. يرث منهن. البنتان يرث منهن
22:41البنتان ومن معهن؟ والام هذا لا اشكال فيه. من بقي والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات هنا معصبة يا ريت البنتين والاختين الشقيقتين دون بنات الابن لان بنات الابن استغرقت
23:09البنتان استغرقت الثلثين ما بقي لهن شيء ولسنا عصبة مع عماتهن وانما الاخوات مع البنات عصبات اذا ورث اصناف اهل الرد ما عدا البنتين من ذكر غير البنتين من يرث منها
23:34منهن من يرث بنت الابن والام واخوات الشقيقات والاختين الشقيقتين لانكن عصبات كذلك اذا ورث اصناف اهل الرد ما عدا البنتين وبنتي الابن. من يرث؟ الشقيقتين الاختان الشقيقتان والام يلا باقي
24:12الام ومن غيرها الاخت اليوم الاختين الاختان لام الشقيقتان يأخذن الثلثين. لاب ليس لهن شيء لانه استغرقت الفروض والاختان لام لهن الثلث ثلث وثلثان ستة والام لها السدس لها السدس الت الى سبعة وليس فيها رد
24:48اذا ورث اصناف اهل الرد ما عدا البنتين وبنتي الابن والاختين الشقيقتين من يأخذ منهم الاختان يأخذن الثلثين والاختان لام ياخذن الثلث والام. وتعول الى سبعة كسابقتها اذا ورث اصناف اهل الرد ما عدا الاربعة
25:18ما عدا البنتين وبنتي الابن والاختين الشقيقتين والاختين لاب. هؤلاء محبوبات الاختان لام والام فقط الاختان لام والام اذا ورث اصناف اهل الرد ما عدا الاخت الاختين لام من من الام فما بعدها. من يرث
25:51لم ير يوجد من اصحاب الرد الا الام والجدة. من يرث الام تأخذ المال فرضا وردا وردا واذا لم يوجد الا الجدة وحدها اخذت المال فرضا وردا الاسبوع القادم ان شاء الله في الخنثاء