عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 53- باب المناسخات 5
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. عرفنا فيما سبق احوال المناشخات وانها تأتي على ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون ورثة الميت الثاني ومن بعده هم بقية
0:35ورثة الميت الاول ولا يختلف ارثهم او يختلف ثم يعود الى الاتفاق لمن بقي من الورثة. ففي هذه الحال يكون الاختصار قبل العمل وتقسم التركة على من بقي من الاموات على من بقي من الاحياء
1:13كانه لم يمت الا الميت الاخير ويقسم على من بقي وهذا يسمى الاختصار قبل العمل الحالة الثانية ان يكون ورثة الميت الثاني ومن بعده لا يرثون من الاول وانما كل ميت له ورثة
1:55مخصوصون وفي هذه الحال تصحح مسألة الميت الاول ثم تصحح مسألة الميت الثاني ثم تصحح مسألة الميت الثالث ثم الرابع وهكذا ما تعاقبوا فاذا صححنا مسائل الاموات كلهم سواء كانوا اثنين او ثلاثة او اربعة او خمسة او ستة او اكثر من ذلك. كلها تصحح
2:45بالتسلسل ثم يكون لنا بعد هذا التصحيح نظرا النظر الاول بين سهام كل ميت ومسألته ما عدا المسألة الاولى الميت الثاني ومن بعده فلا يخلو من ان تنقسم او توافق
3:26او تباين فان انقسمت صحت المسألة الثانية مما صحت منه الاولى وان لم تنقسم وانما وافقت سنثبت وفق المسألة ووفق السهام ثم ننظر في المسألة الثالثة ثم الرابعة وهكذا هذا النظر الاول
3:58بين سهام كل ميت ومسألته ثم النظر الثاني بين المسائل ما عدا مسألة الميت الاول المسائل الفرعية ننظر بينها بالنسب الاربع وهي المداخلة فنأخذ الاكبر والمماثلة ونأخذ احدها والموافقة نأخذ وفق احدها ونضربه بكامل الاخرى
4:38والمباينة ونأخذ كامل كل واحدة ونضربها في الاخرى والناتج من هذه العملية يسمى جزء سهم المسألة الاولى او كجزء سهمها وجئنا بالكاف لان هذا الجزء مستنتج مستخرج من غيرها. ولهذا قلنا كجزء سهمها
5:12هذا الذي جعلناه كجزء السهم نضربه في المسألة الاولى والناتج هو الجامعة وميزة هذه الحال ان الجامعة تكون واحدة مهما تعددت المسائل مسائل الاموات فالجامعة واحدة بخلاف الحالة الثالثة كما سيأتينا الان
5:46ان شاء الله فالحالة الاولى من حالات المناشخة تكون مسألة واحدة الحالة الثانية من حال المناشخات تكون المسائل بعدد الاموات والجامعة واحدة ثم نقول من له شيء من الاولى اخذه مضروبا
6:17في ما هو كجزء سهمها فان كان حيا اخذه وان كان ميتا قسم على مسألته قسم على مسألته والناتج من هذه القسمة يكون هو جزء سهم مسألته من له شيء منها اخذه مضروبا في
6:45هذا الذي جعلناه جزء سهمها هذه الحال الثانية من حالات المناسخات جامعتها واحدة مهما تعددت المسائل الحالة الثالثة من حالات المناشخات اننا نجعل مسألة الميت الاول ونصححها ثم نصحح مسألة الميت الثاني
7:24ثم نستخرج لها جامعة كما تقدم فان كان ميت ثالث استخرجنا له جامعة اخرى ثانية فان كان ميت رابع استخرجنا له جامعة ثالثة وان كان ميت خامس استخرجنا له جامعة رابعة
7:51وهكذا فالجامعات تتعدد بتعدد الاموات الميت الاول والثاني لهما جامعة واحدة ان وجد ثالث على الحالة الثالثة من حالات المناشخات استخرجنا جامعة ثانية ان وجد رابع استخرجنا جامعة ثالثة ان وجد خامس استخرجنا جامعة الرابعة وهكذا
8:27ستكون الجامعات بعدد الاموات ما عدا الميت الاول والثاني فبجامعة واحدة. ثم نعتبر الجامعة الاولى بالنسبة للمسألة التي تليها بمثابة المسألة الاولى مع الثانية ونجعل الجامعة الثانية بالنسبة للتي تليها
8:55نسبة المسألة الاولى للثانية وهكذا. اقرأ من صفحة واحد وثمانين ما معنى الاختصار؟ وما هي اقسامه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
9:19قال المؤلف رحمه الله تعالى ما معنى الاختصار؟ وما هي اقسامه؟ واسم كل قسم الاختصار مأخوذ من قولهم اختصر الطريق اي اخذ باقرب مأخذ وهو الايجاز واصطلاحا رد الكثير الى القليل
9:40وفيه معنى الكثير والاختصار في المناصفات ينقسم الى قسمين النوع الاول في اللغة مأخوذ من قولهم اختصر الطريق يعني سلك اقرب طريق موصل الى المقصود فمثلا اذا اراد جهة تم
10:09فلا يخلو يعبر الطريق تلقاء وجهه فاذا حاذاه من بعد توجه اليه مشى في الطريق هكذا فاذا حاذاه عرج عليه هذا الطريق الطويل والطريق المختصر ان يمشي من موضع قدمه نصا الى المكان الذي يريده
10:41فهذا يعتبر اختصر الطريق يعني اخذ باقرب طريق والاختصار في الاصطلاح الفرضيين ان ترد العدد القليل الى العدد اذا ترد العدد الكثير الى العدد القليل وفيه معنى العدد الكثير ما يختلف
11:08كأن يكون مثلا الجدة لها ثلاثة من ثمانية عشر لها ثلاثة من ثمانية عشر تقول مثلا لما نقول لها ثلاثة من ثمانية عشر نقول لها واحد من ستة رددت العدد الكثير الى العدد القليل بدل ما تعطيها ثلاثة من من ثمانية عشر وهو
11:39اعطها واحد من ستة هو سدس اختصرت تقول هذا له اثنان من اثني عشر له اثنان من اثني عشر اختصرها قل له واحد من ستة له ثلاثة من ثلاثين مثلا
12:09عشر ثلاثة من ثلاثين اختصرها وقل له واحد من عشرة تقول مثلا له عشرة بالمائة له عشرة بالمئة نقول نختصرها ونقول له واحد بالعشرة رددنا العدد الكثير الى العدد القليل بدون
12:37تغيير للمبلغ المطلوب ما نقص عشرة من مئة مثل اذا قلت واحد من عشرة لكن واحد من عشرة اخسر نعم والاختصار في المناصفات ينقسم الى قسمين النوع الاول اختصار قبل العمل
13:02ويسمى اختصار المسائل وقد تقدم الكلام عليه في الحالة الاولى هذا الاختصار قبل العمل مثل ما قلنا هلك هالك عن سبعة ابناء ثم مات الاول الابن الاول عن اخوته ستة
13:28ثم مات السادس عن اخوته الخمسة ثم مات الخامس عن اخوته الاربعة ثم مات الرابع عن اخوته الثلاثة وبقي ثلاثة نجعل لكل واحد مسألة على حدة من اخونا المسألة من ثلاثة بعدد رؤوسهم
13:53هذا هو الاختصار قبل العمل. بدل ما نأصل للميت الاول الاب ثم نأصل للميت السابع ثم السادس ثم الخامس ثم الرابع وما بقي عندنا الا ثلاثة نقول المسألة من ثلاثة من عدد رؤوس البقية. هذا يسمى
14:16الاختصار قبل العمل يعني قبل ما تعمل اختصر واسترح لانك لو لم تختصر جعلت للاب مسألة ثم جعلت للابن السابع مسألة من سبعة من ستة اخوته ثم جعلت للسادس مسألة لاخوته الخمسة من خمسة وهكذا وتنظر بين المسائل وتطول وربما تصل الى الالاف والملايين
14:46وعند الاختصار تقول المسألة من عدد رؤوس من بقي لكل واحد واحد هذا هو الاختصار قبل العمل. وهو المتقدم في الحال الاولى من حالات المناسخات نعم والنوع الثاني اختصار بعد العمل
15:11ويسمى اختصار سهام وشرطه امكان ان تشترك جميع الانسباء بجزء او اجزاء فترد المناسقات جامعتها وانصباؤها الى الجزء الذي حصل فيه الموافقة. نعم الحال الثانية تتأتى معنا في احوال المناسخات
15:37في الحالين السابقين نختصر المسألة قبل العمل اذا صححنا الجامعة وانتهينا مثلا وجدنا الجامعة وصلت الى الف مثلا واللي تحتها لهم اعداد يقول ننظر في الجامعة العدد الاول الاكبر هل يقبل القسمة على عدد
16:08وجدنا الالف تقبل القسمة على عشرة مثلا قسمناها ننظر ما بعدها قبل ان نجري شيء اذا كان جميع الاعداد التي تحتها تقبل القسمة على العشرة اختصرناها على هذا ولا بقيت على حالها
16:30مثلا الجامعة ثمانية واربعون والاعداد التي تحتها قابلة للقسمة على اثنين كلها نختصر الجامعة من ثمانية واربعين الى اربعة وعشرين نصفها ثم نختصر الاعداد التي تحتها على هذا العدد على نقسمها على اثنين
16:58من له اربعة نعطيه اثنين ومن له ستة نعطي ثلاثة ومن له ثمانية نعطيه اربعة هذا يسمى اختصار بعد العقد كما مثلا جامعة اثنان وستون الجامعة اثنان وسبعون الجامعة اثنان وسبعون
17:19والاعداد التي تحتها كلها تقبل القسمة على ثمانية نقول كذلك الاثنين والسبعين تقبل القسمة على ثمانية ونختصرها كلها نقسمها على ثمانية ينتج العدد القليل كما وضح في المثال الذي سيأتينا. نعم
17:42مثاله زوجة وبنت وابن ولم تقسم التركة حتى ماتت البنت عن اخيها وامها التي في المسألة الاولى المسألة الاولى تصح من اربعة وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة وللابن اربعة عشر وللبنت سبعة
18:05والمسألة الثانية من ثلاثة للام الثلث واحد والباقي اثنان للاخ ونسيب الميت من المسألة الاولى سبعة ومسألتها ثلاثة بينهما مباينة. الثلاثة والسبعة بينهما مباينة نسبة السبعة كجزء سهم للمسألة الثانية
18:27ونثبت المسألة الثانية الثلاثة كجزء سهم للمسألة الاولى. فنضرب الاربع والعشرين في ثلاثة وتصح من نعم وتضرب كل المسألة الاولى في كل الثانية فتبلغ اثنين وسبعين. وهذه الجامعة تبلغ اثنين وسبعين نعم
18:52وللزوجة من الاولى ثلاثة مضروب في كل الثانية ثلاثة بتسعة ولها من الثانية بكونها اما واحد مضروب في سهم الميت سبعة بسبعة ويكون لها ستة عشر وللابن من الام لها ستة عشر من المسألتين بكونها زوجة وبكونها ام. نعم
19:16وللابن من الاولى اربعة عشر مضروب في الثانية ثلاثة فيبلغ اثنين واربعين وله من الثانية اثنان تضرب في سهام الميت سبعة فتبلغ اربعة عشر ومجموع ما له من المسألة الاولى والثانية ستة وخمسون
19:38وبين سهام الام التي هي زوجة في الاولى والاخ الذي هو ابن في الاولى موافقة بالثمن وثمن الستة عشر اثنان وثمن الستة والخمسين سبعة وثمن الجامعة التي هي اثنان وسبعون تسعة. الاعداد
19:56في عندنا الجامعة اثنان وسبعون ونصيب الام الزوجة ستة عشر ونصيب الابن الذي هو اخذ الثانية ستة وخمسين. هذه الاعداد التي عندنا ثلاثة اثنان وسبعون وستة عشر وستة وخمسون حتى وصلنا الى هذا العدد ما نستطيع الاختصار
20:21قبل ذلك لو تمكنا من الاختصار ولم نختصر يعتبر عملنا خطأ في خلل لكن وصلناها الى هذا العدد ما نستطيع اقل منه لكن لما وصل الى هذا العدد الان واستقر
20:38قدرنا ان نختصره ننظر الجامعة تقبل القسمة على ثمانية والستة عشر تقبل القسمة على ثمانية والستة والخمسون تقبل القسمة على ثمانية. اذا لم لا نقسمها على ثمانية ونستريح سنقسم الاثنين والسبعين على ثمانية يخرج تسعة
21:03الى الجامعة بدل اثنين وسبعين تصير تسعة ونقسم الستة عشر التي للام والزوجة بدل ما لها ستة عشر من اثنين وسبعين نقسم الستة عشر على ثمانية يكون لها اثنين ونقسم الستة والخمسين على ثمانية ينتج سبعة
21:29وتكون الجامعة تسعة وللام اثنان وللابن الاخ له سبعة اختصرناها من اثنين وسبعين الى تسعة ومن ستة عشر الى ثمانية الى اثنين ومن ستة وخمسين الى سبعة وهذا الاختصار تأتى معنا بعد ما انهينا العملية
21:57هذا يسمى اختصار بعد العمل والمسألة بالاختصار من تسعة للزوجة اثنان وللابن سبعة وهذه صورتها. سورة هذا الكتاب هذا الاختصار في العمل بعد انهينا العملية انظر الى المسألة التي قبلها
22:25اربع صفحات صفحة تسعة تسعة وسبعين نفس الكتاب فيها اختصار بعد العمل كذلك الجامعة المسألة هذه التي هي زوج وام واخت و هلك الزوج عن زوجة التي هي الاخت في الاولى
22:51واب وام وبنت وبنت جامعتهم من كم؟ من اصحت من اثنين وسبعين الجامعة صحت من اثنين وسبعين واخذ كل نصيبه لما اخذ كل النصيبة نظرنا الاثنين والسبعين تقبل القسمة على اثنين
23:15وتحتها الثمانية عشر تقبل القسمة على اثنين وتحتها ثلاثون تقبل القسمة على اثنين وتحتها اربعة واربعة تقبل القسمة على اثنين وتحتها ثمانية وثمانية تقبل القسمة على اثنين. لم نختصرها لما لا نختصرها من اثنين وسبعين الى ستة وثلاثين؟ النصف
23:38اختصرناها ست الى ست وثلاثين. واختصرنا ما بعدها ما تحتها. لكن لو كان واحد من الاعداد هذه يقبل القسمة على اثنين والثاني ما يقبل القسمة الا على ثلاثة. ما تأتى معنا الاختصار
23:55عدد يقبل القسمة على ستة والعدد الثاني ما يقبل القسمة الا على ثلاثة ما يتأتى معنى الاختصار لابد ان يتفقا على ان يقبل القسمة على عدد معين يستويان فيه اما ان يقبل القسمة على ثمانية او سبعة او ستة او اثنين او اربعة وهكذا
24:20فهذه المسألة التي جامعتها اثنان وسبعون وضع بجوارها ستة وثلاثون هذا من باب الاختصار بعد العمل واصبح له صاحب الثمانية عشر له تسعة ومن له ثلاثون له خمسة عشر ومن له اربعة اخذ اثنين ومن له ثمانية اخذ اربعة وهكذا
24:41التي تليها هي تقسيمها على حسب القيراط. اذا تعدد الاموات في الحال الثالثة هل الاجراء مثل الحالة الثانية في المناشخات؟ لا المسائل حسب ترتيبها حالات المناسخات الحالة الاولى عدد من الاموات مسألتهم واحدة
25:12الحال الثانية عدد من الاموات مسائلهم متعددة وجامعتهم واحدة الحالة الثالثة من المناشخات الميت الاول والثاني فقط لهما جامعة واحدة وجد مي الثالث يحتاج جامعة ثانية وجد ميت رابع يحتاج جامعة ثالثة
25:47وجد ميت خامس يحتاج جامعة رابعة وجد ميت سادس يحتاج جامعة خامسة وهكذا. فالميت الاول والثاني بجامعة ثم مهما تعدد الاموات فلكل ميت مع من قبله جامعة اخرى ما هي صفة العمل اذا مات قبل القسمة اكثر من ميت
26:19من ميت وما هي صفات وضع الجدول في المناسقات صفة العمل ان نأخذ سهام الميت الثالث من الجامعة للاولين وتنظر بينهما وبين مسألته فان انقسمت سهامه على مسألته صحتي الثالثة مما صحت منه الاولان. الاوليان الاوليان. الاوليان. ولم تحتج لعمل
26:48وان لم تنقسم سهامه على مسألته فاما ان توافق سهامه مسألته او تباين فان وافقت سهامه مسألته اخذت وفق المسألة الثالثة وضربته في الجامعة الاولين الاوليين بالجامعة للاوليين في الجامعة للاوليين
27:10كما بلغ فمنه تصح وهو الجامعة للمسائل الثلاث الجامعة الثانية للمسائل الثلاث تكون فاذا اردت القسم فاذا اردت القسم القسم فاذا اردت القسم ومن له شيء من الجامعة للاوليين اخذ اخذته مضروبا في وثق المسألة الثالثة
27:38له شيء في المسألة الثالثة اخذه مضروبا في وسك سهام مورثه وان باينت سهامه مسألته ضربت كل الثالثة في الجامعة فما بلغت فهو الجامعة للمسائل الثلاث فاذا اردت القسم فمن له شيء في الاولى اخذه مضروبا في كل الثالثة
28:02ومن له شيء من الثالثة اخذه مضروبا في كل سهام مورثه فتكون الجامعة للمسائل الاولى بالنسبة الى ما بعدها كالمسألة الاولى. فتكون الجامعة للمسألتين الاوليين يعني للمسائل الاولى بالنسبة الى ما بعدها كالمسألة الاولى
28:27يعني اول صحح المسألة الاولى والثانية. وتطلع لهما جامعة ثم تكون هذه الجامعة التي المسألة الاخرى التي بعدها بمثابة المسألة الاولى واطلع لهما جامعة ثانية ثم تكون الجامعة الثانية بالنسبة لما بعدها
28:49المسألة الاولى بالنسبة للمسألة الثانية وهكذا. نعم ومسألة الميت الثالث كالثانية. وهكذا لو مات رابع او خامس او نحو ذلك والاختبار بجمع الانسبة فان ساوى حاصلها الجامعة فالعمل صحيح والا فاعده
29:16مثال الانقسام خلف زوجة وبنتا وعما ثم ماتت البنت وبنت وعم هي في الجدول في الصفحة التي تليها نعم ثم ماتت البنت عمن في المسألة ثم ماتت الزوجة عن زوج واختين شقيقتين
29:36المسألة الاولى من ثمانية لزوجة الثمن واحد وللبنت النصف اربعة والباقي للعم ثلاثة والمسألة الثانية من ثلاثة. مسألة البنت التي ماتت وخلفت ام وعم نعم للام الثلث واحد والباقي للعم
29:58وسهام الميتة من الاولى اربعة ومسألتها من ثلاثة مباينة وتضرب الثانية وهي ثلاثة في كل الاولى ثمانية فتبلغ اربعة وعشرين. وهذه تسمى الجامعة الاولى نعم للزوجة من الاولى واحد مضروبا في كل الثانية ثلاثة بثلاثة
30:25ولها من الثانية بكونها اما واحد مضروبا في سهام الميتة باربعة ولها من المسألتين سبعة سبعة انظرها بالجدول ترى مكتوبة. بجوار الثلاثة خمسة وهذا خطأ. هي اربعة نعم وللعم من الاولى ثلاثة مضروبا في كل الثانية ثلاثة بتسعة
30:52وله من الثانية اثنان مضروبا باربعة سهام الميتة يحصل ثمانية ومجموع ما له من المسألتين سبعة عشر سبعة عشر هذا من الجامعة الاولى الحين الجامعة الاولى الميت الذي يأتي بعد الجامعة الاولى بمثابة المسألة الثانية عن
31:18الاولى يعني تكون الجامعة كانها المسألة الاولى. يستخرج لها جامعة ثانية نعم والمسألة الثالثة من ستة وتعول الى سبعة للزوج النصف ثلاثة وللاختين الثلثان اربعة. وسهام الميتة من الاولى سبعة. ومسألتها من سبعة
31:42تكون سهاما منقسمة على مسألتها وتصح مما صحت منه الاولى. يعني تكون الجامعة الثانية هي نفس الجامعة الاولى. لان السهام في الجامعة انقسمت على المسألة كما لو انقسمت سهام الميت من المسألة الاولى على مسألة
32:06فتصح الجامعة الاولى مما صحت منه المسألة الاولى. نعم وصورتها في الجدول اي نعم اعطاهم يقول مثلا العم في المسألة الاولى يعني الجامعة الاولى له سبعة عشر ينقل له من الجامعة الثانية لا زيادة ولا نقص
32:33الزوجة الزوج من المسألة الثالثة له ثلاثة مضروبة في واحد. اللي هي ناتج قسمة سهامه على مسألته ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة. والاخت الشقيقة لها اثنان في واحد باثنين والشقيقة الاخرى لها اثنان في واحد باثنين
32:56الزوج له ثلاثة بواحد بثلاثة وهكذا نعم اقرأ مثال الموافقة خلف زوجة وثلاثة بنين ماتت الزوجة عن شقيقتين واخوين لام ثم ماتت احدى الشقيقتين عن زوج وبنت واختها المسألة الاولى من اربعة وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة
33:25والباقي للابناء وهو واحد وعشرون لكل ابن سبعة. والذي هو ثلاثة والثانية من ستة للاختين يعني مسألة الزوجة التي ماتت من المسألة الاولى من ستة لها شقيقتان واخوان لام من ستة للشقيقتان اربعة الثلثان
33:51وللاخوين لام الثلث لكل واحد واحد. نعم والثانية من ستة للاختين الشقيقتين الثلثان اربعة لكل واحدة اثنان وللاخوة للام الثلث اثنان لكل اخ واحد وهي موافقة لسهام الميتة بالثلث والحاصل
34:15النظر الاول بين سهام الزوجة من المسألة الاولى. وسهامها كم ثلاثة ومسألتها من ستة بينهما موافقة في في الثلث لان الثلاث لها ثلث والستة لها ثلث. فنأخذ وفق الستة اثنان ونضربها في المسألة
34:40الاولى اثنان في اربعة وعشرين يخرج ثمانية واربعون نعطيهم للابن نعم اقرأه والحاصل من ضرب وفق الثانية اثنان في الاولى اربعة وعشرون ثمانية واربعون وهي الجامعة. هذه الجامعة الاولى. نعم
35:06والمسألة الثالثة تصح من اربعة للزوج الربع واحد وللبنت النصف اثنان وللشقيقة الباكي واحد فهي موافقة لسهمها بالنصف والحاصل من ضرب وثقها في الجامعة الاولى ستة وتسعون وهي الجامعة للمسائل الثلاث
35:29واضح لان نظرنا في الشقيقة الذي ماتت عن شقيقة وزوج وبنت مسألتهم من اربعة للشقيقة الزوج الربع واحد وللبنت النصح اثنان وللشقيقة الباقي واحد تعصيبا والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات
36:00فمسألتها من اربعة وسهامها كم من الجامعة سهامها من الجامعة اثنان اثنان واربعة بينهما موافقة في النصف. فنصف الاربعة اثنان ونصف الاثنين واحد. اذا نأخذ نصف الاربعة ونضربها في الجامعة الاولى ثمانية واربعون تخرج الجامعة الثانية للجميع ستة
36:29وتسعون نعطيهم من له شيء من الجامعة الاولى اخذه مضروبا في الاثنين ومن له شيء من المسألة الثانية اخذه مضروبا في واحد فان كان له من هذه وهذي اخذه جمع له معا وان كان له من الاولى فقط اخذه او له من الثانية فقط
36:56فاخذه فعندنا واحدة من الشقايق لها من الجامعة الاولى ولها من الثانية فتأخذ الاثنين يجمع لها فعندنا الابن الاول من المسألة الاولى له اربعة عشر مضروب في اثنين بثمانية وعشرين والابن الثاني مثله والابن
37:18كانت مثله نأتي للشقيقة ميتة ثم الشقيقة التي بعده لها اثنان في اثنين اربعة ولها من المسألة الاولى واحد في واحد واحد واحد واربعة خمسة. فيجتمع للشقيقة هذه التي ورثت من المسألة الثانية ومن المسألة الثالثة
37:42لها خمسة ثم يأتي الزوج في المسألة الثالثة له واحد في واحد في واحد وللبنت لها اثنان في واحد بي اثنين وهكذا الجامعة الثانية ستة وخمسون ستة وتسعون ولو وجد ميت بعد
38:02استخرجنا له جامعة اخرى وهكذا وهذي الاربعة والعشرين التي بجوارها هي مخرج القيراط قسم ستة وتسعين على اربعة وعشرين خرج اربعة المسألة اربعة. حلله الى اضلاعه اثنين اثنان في اثنين. ووضعهما ثم قسما
38:30اصيب كل وارث مثلا على على الاجزاء فقال مثلا ثمانية وعشرون على اثنين كم فيها فيها اربعة عشر الاربعة عشر على اثنين فيها سبعة وهي سبعة قراريط والابناء الذي بعده مثله. والشقيقة
38:56لها خمسة من الجامعة مقسومة على اثنين فيها فيها واحد ويبقى واحد والاثنين الاخرى قسمناها على الاثنين نتج لها واحد فلها واحد ونصف نصف لها واحد ونصف نصف القيراط يعني ربع القيراط. لها واحد وربع
39:34والاخرى مثلا لها الام الاخ لام له اثنان قسمناها على الاثنين الاولى فاصبح له فيها واحد والواحد ما يقبل القسمة على اثنين فيكون قولوا له واحد الى اثنين من القيراط
39:58يعني نصف وهكذا لان قيراط المسألة اربعة وماله الاثنين فول ونصف الخيرات والاخ لام الاخر مثله. والبنت مثل لها اثنين كذلك في على على اثنين والزوج له نصف نصف القيراط
40:21الذي هو ربا لان له واحد وقيراط المسألة اربعة كم يكون له؟ ربع القيراط وهكذا نعم اقرأ وصورتها في الجدول مع تحويل نسيب كل واحد الى قراريطه مثال المباينة مات عن زوجة وام واخت شقيقة واخت لاب واخت لام
40:47اصل المسألة من اثني عشر مثال المباينة قف عليها عندنا مثال اذا كان في المسألة ثلاث جوامع ثلاث جامعات الاولى اخذنا جامعتين هنا ثلاث اكتب كتابة متوالية على السطر هلا كهالك
41:07ما يصلح في ورقة تضيع وتسقط لابد في دفتر الا كأن تكتبها بالورقة وتنقلها. هلكهالك عن اب وام وبنتين ثم ماتت البنت عن الجد الذي هو اب في الاولى وجدة التي هي ام في الاولى وشقيقها التي هي بنت
41:28في الاولى ثم ماتت الام التي هي جدة في الثانية عن زوج الذي هو اب في الاولى وبنت ابن التي هي بنت في الاولى وشقيقة في الثانية واخت شقيقة ثم مات
41:56الاب في الاولى عن بنت ابن التي هي بنت في الاولى وزوجة وعن هذه اسمع طريقتها وحلها على راحتك اعرف الطريقة اولا صححنا المسألة الاولى من كم من ستة ثم صححنا المسألة الثانية وانتبه لها ترى فيها باب الجد والاخوة
42:32فيها جد واخت شقيقة لتستذكر المعلومات السابقة اصلها من ستة وتصح من ثمانية عشر ويقول للجد من الثمانية عشر عشرة وللاخت منها خمسة وللجدة ثلاثة ثم ماتت الجدة هذه عن زوج الذي هو اب
43:00في الاولى قبل تصحيح النظر في ورثتها نستخرج الجامعة الجامعة للمسألتين الاوليين الجامعة الاولى اربعة وخمسون ناتجة عن وفق الثانية تسعة في كامل الاولى ستة اربعة وخمسون اعطينا الاب والجد تسعة عشر
43:33واعطينا الامة التي هي جدة اثنا عشر واعطينا البنت التي هي شقيقة في الثانية ثلاثة وعشرين الى هنا انتهت المسألة الاولى والثانية بجامعتها ثم قلنا مات الزوج ماتت الجدة اولا
43:57ماتت الجدة عن زوجها وبنت ابنها التي هي بنت في الاولى واخت شقيقة جديدة مسألتها الجدة هذي من اربعة للزوج الربع واحد ولبنت الابن النصح اثنين ولاختها الشقيقة الباقي واحد تعصيبا
44:17نريد ان نستخرج جامعتها فنقول مسألة الجدة من اربعة وسهامها اثنا عشر اثنى عشر تنقسم على الاربعة ناتج القسمة ثلاثة فتصح الجامعة الثانية مما صحت منه الجامعة الاولى ننقل الجامعة الاولى اربعة وخمسين ونجعلها جامعة ثانية
44:49ونقول للزوج من المسألة الاولى تسعة عشر هي هي من الجامعة وله من الثانية واحد في ثلاثة التي هي ناتج قسمة السهام على المسألة. فيكون له تسعة عشر وثلاثة اثنان وعشرون
45:09وللبنت التي هي شقيقة وبنت ابن في الثالثة لها لها ثلاثة وعشرون من الجامعة الاولى ولها اثنين في ثلاثة بستة. مجموع ما لها تسعة وعشرون وللاخت الشقيقة واحد في ثلاثة بثلاثة
45:30الى هنا انتهت الجامعة الثانية مات الزوج في الاخيرة الذي هو جد في التي قبلها وهو اب في التي قبلها مات عن بنت ابن التي هي بنت في الاولى وشقيقة في الثانية وبنت ابن في الثالثة
45:54مات عن بنت ابنه وعن زوجة وعم غير وارثين في المسائل السابقة صححنا مسألة الزوج التي هو هذا الذي مات عن زوجة وبنت ابن وعم مسألتهم من ثمانية لزوجته ثمن واحد
46:18ولبنت الابن النصف اربعة. وللعم الباقي ثلاثة فمسألته من ثمانية وسهامه من الجامعة الثانية اثنان وعشرون بينهما موافقة بالنصح نصف الاثنين والعشرين احدى عشر وهو جزء السهم للمسألة. ونصف الثمانية اربعة تظرب في الاربعة والخمسين. تخرج الجامعة الثالثة
46:50مئتان وستة عشر نعطيهم ما بقي معنا من ورثة الميت الاول الا بنت الابن هذه لها من الجامعة التي قبل تسعة وعشرون ولها اربعة في احدى عشر بكم باربعة واربعين لا لها تسعة وعشرون من الجامعة الاولى مضروبة في اربعة
47:16في اربعة التي هي وفق المسألة الثانية تسعة وعشرون في اربعة واربعة في احدى عشر من المسألة الثانية. يجتمع لها مئة وستون مئة وستون وللاخت الشقيقة من الجامعة الثانية ثلاثة مضروبة في اربعة في اثني عشر
47:38وللزوجة من المسألة الاخيرة الرابعة لها واحد في احدى عشر باحدى عشر وللعم ثلاثة في احدى عشر بثلاثة وثلاثين فالجامعة مئتان وستة عشر والانصبة التي تحتها مئة وستون واثنى عشر واحدى عشر وثلاثة وثلاثون
48:02نحب ان نختصرها لكن ما نستطيع المئة المائتان واثنى عشر تقبل القسمة على اثنين والمئة وستون تقبل القسمة على اثنين واثنى عشر تقبل القسمة على اثنين لكن احدى عشر ما تقبل القسمة على اثنين
48:24الثلاثة والثلاثون ما تقبل القسمة على اثنين الثلاثة والثلاثون تقبل القسمة على ثلاثة وتقبل القسمة على احدى عشر لكن الاعداد التي فوق ما تقبل القسمة. وهكذا فنتركها كما هي بدون اختصار
48:40والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين