عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 37- باب التصحيح 4
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد لا نزال في الحديث عن التصحيح في اخراج اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسل فنعرف الفرق
0:31بين التأصيل وبين التصحيح التأصيل هو اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر اذا كان في المسألة ثلث وربع ثلاثا وسدس ثمن وباقي ثمن ونصف وباقي. وهكذا اقل عدد يخرج منه الفرظ ان كان واحد او الفروض ان كانت
1:11متعددة بلا كسر هذا التأصيل وهو اصل المسألة التصحيح بعد هذا وهو اقل استخراج اقل عدد يخرج منه اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر نقول مثلا في التأصيل نصيب الاخوات
1:42الثلثان ما هو مخرج الثلثين؟ من ثلاثة بصرف النظر عن الاخوات مثلا ثلاث اربعة خمس عشر الى اخره مخرج الثلثين من ثلاثة يكون للاخوات الثلثان اثنان والباقي للعاصف والاخوات لهن اثنان
2:14اثنتان او عشر هذا استخراج الفرط استخراج نصيب الوارث مثلا الثلثان اثنان من ثلاثة الاخوات اربع كيف نقسم الثلاثة على الاربع اقسم الثلاثة الاثنان النصيب نقسم الاثنين على الاربعة الاخوات
2:44او الخمس او السبع او العشر مثلا استخراج هذا هو التصحيح وعرفنا ان الوصول الى التصحيح يتوقف على استخراج جزء السهم وضربه باصل المسألة يتوقف التصحيح على استخراج جزء السهم
3:23وضربه باصل المسألة كيف نستخرج جزء السهم استخراج جزء السهم يتوقف على نظرين اذا كان الانكسار على اكثر من فريق لاننا اخذنا اذا كان الانكسار على فريق والان الانكسار على اكثر من فريق
3:53فكيف نستخرج جزء السهم لنا نظران النظر الاول بين الفرظ والرؤوس النظر الثاني بين الرؤوس بعضها مع بعض النظر الاول بين النصيب بين النصيب والرؤوس مثلا النصيب في الاخوات السابق
4:29كل ما لهن اثنان من ثلاثة النصيب اثنان وعدد الرؤوس اربع مثلا ننظر بين الاثنين والاربعة ننظر بين الاثنين والخمسة الرؤوس ننظر بين الاثنين والستة الرؤوس ونثبت ما نثبته ثم ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض
5:08المثبتات نجد المثبتات من الرؤوس مثلا اثنان واربعة مثلا نأخذ الاربعة نجد المثبتات اثنان وخمسة نضرب الاثنين في الخمسة نجد المثبتات اربعة وستة نجد بينهما موافقة الستة ما تنقسم على الاربعة يبقى باقي
5:47بينهما موافقة في النصح لان الستة لها نصف والاربعة لها نصف. نضرب نصف احدهما في كامل الاخر فنستخرج جزء السهم الجزء السهم اذا كانت الرؤوس ستة واربعة مثلا نقول نضرب
6:13نصف احدهما في كامل الاخر نضرب الستة في اثنين او نضرب الاربعة في ثلاثة والنتيجة هي هي واحدة يكون جزء السهم اثنى عشر جزء السهم نضربه في اصل المسألة يخرج
6:33مصح المسألة ثم نعطي الورثة من له شيء من الاصل اخذه مضروبا في جزء السهم. فان كان واحدا اخذه وان كان مجموعة قسم بينهم نقرأ في هذا ما كتبه المؤلف رحمه الله تعالى
6:56ثم ننظر في المسائل هذه التي كتبتها يقول رحمه الله سؤال ما صفة العمل اذا كان الانكسار على اكثر من فريق الجواب تقدم ان الانكسار يكون على فريق وعلى فريقين
7:32وعلى ثلاثة ثلاث فرق وذلك متفق عليه. بين ائمة المذاهب الاربعة ويكون الانكسار على اربع فرق عندنا وعند الشافعية والحنفية خلافا للمالكية لان الجدات عندهم لا ينكسر عليهن لما لانه لا يرث
8:10من الجدات عند المالكية الا اثنتان ولا يتأتى هذا غالبا الا في اصل ستة واصل اثني عشر ونصيب الجدات السدس والسدس من اصل اثنا عشر كم؟ اثنان فقط فينقسم على الجدتين
8:37نصيب الجدات من الاربعة والعشرين السدس اربعة والاربعة تنقسم على الجدة فلا يحصل انكسار على الجدات الائمة الثلاثة ابو حنيفة والشافعي واحمد يرون انه يرث من الجدات ثلاث فاذا ورث ثلاث من الجدات فالاثنان من الاثني عشر لا تنقسم عليهن
9:19والاربعة من من الاربعة والعشرين لا تنقسم على ثلاثة سيكون الانكسار حينئذ على اربع فرق وقد صورت عددا من المسائل فيها الانكسار على فريق وعلى فريقين وعلى ثلاث فرق وعلى اربع فرق نقرأها بعد قليل ان شاء الله ثم نعطيكم الورقة لنقل
9:46ما فيها وذلك ان الانكسار على اربع فرق لا يكون الا في اصل اثني عشر واربعة وعشرين. ترى مكتوبة اربعة وعشر واربعة وعشرين عدلوها ولا يرث عندهم الا جدتان فقط والسدس في هذين الاصلين
10:12منقسم عليهن كما تقدم لان السدس اثنان او اربعة والاثنان والاربعة تنقسم على الجدتين بلا باقي كما اتقدم اذا كما اتقدم نقول وتقدم ان قلنا المفروض ان تكون تقدم مرتين لكن هو اقتصرها على مرة بالطبع
10:38كما تقدم وتقدم ان قلنا ان للفرضي نظرا ان للفرابي نظرين نظرين اسم ان نظر بين الرؤوس والسهام الرؤوس رؤوس الورثة ثلاث زوجات ثلاث جدات اربع اخوات خمس بنات ستة ابناء وهكذا هذي يسمى الرؤوس
11:11رؤوس عدد الورثة مثلا اخواني واختان نقول ستة رؤوس اخواني واختان لان الاخوان باربعة والاختان فيكون مجموع ستة ابن وثلاث بنات كم عدد الرؤوس؟ خمسة ابن وثلاث بنات لان الابن برأسين والبنات ثلاث فيكون المجموع خمسة وهكذا
11:42يعني عدد رؤوس الورثة بين الرؤوس والسهام. السهام هي النصيب الذي يكون لهذا الفريق النصيب سواء كان النصف او الثلثان او الثلث او الربع او الثمن هذا المسمى النصيب ينظر بين النصيب والرؤوس
12:13فاما انت تباين او تتوافق لا يخلو من امرين النظر بين الرؤوس والسهام لا يخلو من امرين لا ثالث لهما هذا في حال الانكسار اما في حال الانقسام فلا نظر. استريح من اول الامر
12:37في حال الانكسار لا يخلو من امرين اما ان تتوافق الرؤوس والسهام وش معنى تتوافق يعني تتوافق في جزء من الاجزاء مثال ذلك الستة والاربعة تتوافق لما لان الستة لها نصف والاربعة لها نصف
13:04الستة والثمانية تتوافق لان الستة لها نصف والثمانية لها نصف الستة والتسعة تتوافق لان التسعة لها ثلث والستة لها الثلاثة والخمسة تتباين لان الثلاثة ليس لها الا ثلث والخمسة ليس لها الا خمس. فلا تتوافق
13:44الثلاثة والسبعة تتباين لان الثلاث لها ثلث. والسبعة ليس لها الا سبع. الثلاثة والثمانية تتباين لان الثلاثة ليس لها الا والثمانية لها ربع ولها نصف ولها ثمن لكن ما تتفق
14:09مع الثلاثة في شيء الاثنان والسبعة تتباين لان الاثنين ليس لها الا نصف والسبعة ليس لها الا سبع ما تتفق اذا لا يخلو من امرين اما ان تتوافق او تتباين
14:39اذا تباينت كيف نثبت كامل الرؤوس اذا توافقت نثبت الوفق وفق الرؤوس وفق الرؤوس مثلا نصيب الورثة ثلاثة وعدد رؤوس الورثة ستة ننظر بين الثلاثة والستة نجد بينهما موافقة في الثلث
15:21نثبت وفق الستة التي هي عدد الرؤوس كم وفقها اثنان السهام ثلاثة والرؤوس تسعة بينهما موافقة في الثلث كذلك ان التسعة لها ثلث وهو ثلاثة والثلاثة لها ثلث وهو واحد
15:47فنثبت وفق الرؤوس التسعة وفقها ثلاثة الرؤوس خمسة والسهام اثنان مثلا لان الاثنين مع الخمسة بينهما تباين. ما يتفقان في جزء سنثبت الخمسة كاملة اثبتنا الرؤوس كامل الرؤوس وفقها لا يخلو من امرين
16:21ثم النظر الثاني وهو بين الرؤوس بعضها مع بعض فنقول مثلا رؤوس الجدة الثلاث ورؤوس البنات ست ورؤوس الاعمام خمسة كيف ننظر بينها نقول الثلاث داخلة ضمن الستة اسقطنا الثلاثة
16:57ننظر بين الستة والخمسة. نجد بينهما مباينة نضرب احداهما في الاخرى نستخرج جزء الساهم يكون جزء السهم خمسة في ستة بثلاثين هذا جزء السهم. نضربه في اصل المسألة او عونها يخرج مصح المسألة
17:20اذا فامامنا الان اذا كان الانكسار على اكثر من فريق ان ننظر الاول بين رؤوس الفريق وسهامه وامامنا اما موافقة او مباينة ان كانت موافقة اثبتنا الوفد وان كانت مباينة اثبتنا الكامل
17:47انتهينا من النظر الاول ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض لنا فيه اربع احوال اما ان تتداخل يكون عدد صغير وعدد كبير داخل ضمنه. الصغير داخل ضمن الكبير ثلاثة وستة
18:15واما ان تتوافق في جزء من الاجزاء ستة واربعة واما ان تتماثل فثلاثة وثلاثة واربعة واربعة وخمسة وخمسة واما ان تتباين كثلاثة وخمسة فعند التماثل نكتفي بواحد وعند التداخل نكتفي بالاكبر
18:49وعند التوافق نضرب وفق احدهما في كامل الاخر وعند التباين نضرب احدهما في كامل الاخر فنستخرج بهذا جزء السهم نقرأ ما كتبه المعلم رحمه الله وتقدم ان قلنا ان للفرظي نظرين
19:15نظر بين الرؤوس والسهام ونظر بين الرؤوس بعضها مع بعض النظر الاول بين الرؤوس والسهام. فاما ان تتباين او تتوافق فقط فان بايمت الرؤوس السهام اثبتنا فان باينت الرؤوس السهام
19:40هذا مو صحيح فان باينت الرؤوس السهام اثبتنا الوفق من جميع رؤوس الفريق ثم ننظر بين المثبتات فان بايمت الرؤوس السهام اثبتنا كامل الرؤوس وان وافقت اثبتنا الوفق من جميع رؤوس الفريق
20:01ثم ننظر بين المثبتات من الرؤوس بالنسب الاربع المتقدمة وهي المماثلة والموافقة والمداخلة والمباينة. فان كانت متماثلة اكتفينا في احدها سيكون جزء السهم فنضربه في اصل المسألة او في عونها ان كانت عائلة. فما بلغ فمنه تصح المسألة. وان كانت
20:31كؤوس متوافقة. فنأخذ الوفق ونضربه في جميع الموافق الاخر كما بلغ فهو جزء السهم فنضربه في اصل المسألة. او عولها فما بلغ فمنه تصح المسألة. وان كانت الرؤوس متباينة ظربت بعظها في بعظ فما تحصل فهو جزء السهم فتظربه في اصل المسألة او عولها
20:58كما بلغ فمنه تصح المسألة وان كانت الرؤوس متداخلة اكتفينا بالاكبر فيكون جزء السهم فنضربه في اصل المسألة او في عولها ان كانت عائلة فما بلغ فمنه تصح فجزء السهم هو احد المتماثلين
21:22جزء السهم احد المتماثلين واكبر المتناسبين والحاصل من ضرب الرؤوس بعضها في بعض في المباينة فاذا اردت القسم فلمن له شيء من المسألة اخذه مضروبا في جزء السهم. فان كان واحدا فهو له وان كان
21:42كان فريقا قسم عليه انظر المثال الذي اورده المؤلف رحمه الله تعالى تابعني فيه هلا كهالك عن زوج وخمسة اخوة لام وثلاث جداات هنا الانكسار فيه على فريقين زوج واخوة لام
22:29وجدات بصرف النظر عن العدد كم تكون المسألة منكم من ستة فيها نصف وفيها ثلث وفيها سدس وكلها تخرج من الستة لان الستة لها نصف ولها سدس قال المؤلف رحمه الله تعالى المسألة من ستة
23:00اعطاهم للزوج النص ثلاثة وللاخوة لام الثلث اثنان وللجدات السدس واحد. هذي ستة. هذي تسمى فريضة ايش عادلة منطبقة لا ناقصة ولا عائلة بل فروضها على قدر سهامها هذا انتهى التأصيل
23:32اردنا اعطاء كل وارث نصيبه بلا كسر. مضطرين الى التصحيح لان المسألة هذي فيها شيء من المرض بانكسار والمنكسر مريظ يحتاج الى تجبير نحتاج الى علاج كيف نعالجها نقول عندنا زوج
23:59ثلاثة يأخذها ويستريح لانه نصيب مقدر لفرد واحد يأخذه لا ينازعه فيه منازع عندنا الاخوة لام رؤوسهم خمسة وسهامهم كم اثنان الثلث الاخوة لام هؤلاء قد يجوز ان كل واحد له اب
24:32والمية سادسهم لكنهم يدلون بهذا الميت بامهم. والا اباؤهم خمسة الإخوان اليوم وابو الميت السادس كلهم يدلون الى الميت بالاخوة من الام لهم الثلث يشتركون فيه. والثلث كم هو من الستة
25:00نريد نصحح نظرنا في الجدات الجدات ثلاث ونصيبهن واحد فنصيب الاخوة منكسر نصيب الجدات واحد على ثلاثة منكسر كيف نصحح كن معي لنا نظران النظر الاول بين السهام والرؤوس. وين السهام
25:43اثنان والاخوة خمسة على الرؤوس بين الاثنين والخمسة هل بينهما موافقة الاثنان لها نصف لكن الخمسة ما لها نصر صحيح الخمسة لها خمس صحيح لكن الاثنين ليس لها خبز اذا نقول هذا نسميه
26:12مباينة ماذا نثبت كاملة الرؤوس الخمسة اخوة اليوم ننظر بين الجدات وسهامهن سهام الجدات واحد من ستة سدس ورؤوس الجدات ثلاث رؤوس الجدات ثلاث. الواحد لا ينقسم على الثلاثة مو باين
26:45وبينهما مباينة لان الواحد يباين كل عدد الواحد ما يتفق مع اي عدد من الاعداد اذا بين رؤوس الاخوة وسهامهم مباينة اثبتنا جميع الرؤوس بين رؤوس الجدات ونصيبهن مباينة. اثبتنا كامل
27:12الرؤوس هذا النظر الاول انتهينا منه ننظر النظرة الثاني بين الرؤوس المنكسر عليهم سهامهن ندخل الزوج معنا؟ لا الزوج فيه عافية الزوج نصيبه على حدة ولا يدخل معنا لانه لا اشكال فيه
27:36فنقول ننظر بين الخمسة الاخوة لام وبين الثلاثة الجدات خمسة او ثلاثة ننظر باربع النسب النسب الاربع هل بينهما مماثلة لا هذي خمسة وهذي ثلاثة هل بينهما مداخلة؟ هل الثلاثة تدخل ضمن الخمسة ولا يبقى باقي؟ لا
28:06بينهما موافقة في جزء من الاجزاء الثلاثة لها ثلث. والخمسة ليس لها الا خمس اذا جربناه على الثلاث ما مشت معها ما بقي الا المباينة الثلاثة مباينة للخمسة دائما وابدا
28:31نضرب واحدة في الاخرى نضرب الثلاثة الخمسة كم يخرج خمسة عشر ثلاثة في خمسة في خمسة عشر. الخمسة عشر هذه نسميها جزء السهم نضربها في اصل المسألة ستة خمسة عشر في ستة
28:55يخرج ما صح المسألة اللي ينقسم على الورثة كلهم انا اقول ستة في خمسة عشر ستة في عشرة بستين وستة في خمسة في ثلاثين ثلاثون وخمسون كم تصير؟ ثلاثون وستون
29:19تصبح تسعون يعني اذا ضربت ستة في خمسة عشر يكون الناتج تسعين وهذا نسميه ما صح المسألة في جزء السهم الزوج له كم من اصل المسألة له ثلاثة نضربها في خمسة عشر
29:45كم يكون؟ ثلاثة في خمسة عشر بخمسة واربعين هل زاد نصيبه او ناقش نصيبه؟ لا لان له ثلاثة من ستة اصبح له خمسة واربعون من تسعين هو هو للاخوة لام
30:12اثنان من ستة اثنان يضرب في كم في خمسة او في خمسة عشر يضرب في خمسة عشر اللي هو جزء السهم اثنان في خمسة عشر تخرج ثلاثون ثلاثون نقسمها على الخمسة الرؤوس يخرج لكل واحد
30:35ستة هذا فائدة التصحيح ان كل واحد يأخذ نصيبه عددا كاملا نصيب الجدات لهن واحد في جزء السام خمسة عشر كم بخمسة عشر مجموع نصيبا خمسة عشر وهن ثلاث كل واحدة تاخذ
31:01خمسة اذا اوصلنا المسألة الى تسعين واعطينا الزوجة النصف خمسة واربعين واعطينا الاخوة لام الثلث تسعين ثلاثين وهم خمسة لكل واحد ستة واعطينا الجدات واحد في خمسة عشر يعني سدس التسعين
31:25هو هو واحد في خمسة عشر بخمسة عشر للمجموعة لكل واحدة خمسة. فالجدول الاول فيه نصيب المجموعة الاخوة الام لهم ثلاثون لهن خمسة عشر قسمنا الثلاثين على عدد الرؤوس خمسة اصبح لكل واحد ستة نصيب الفرد
31:50نصيب الجدات خمسة عشر وهن ثلاث لكل واحدة خمسة. هذا مثال اخر اورده المؤلف رحمه الله تعالى للموافقة هالك عن اثنا عشر اخت شقيقة وعن اربع اخوات لام اربع اخوات لام واثنعشر شقيقة كم تكون هذه
32:23المرأة ولدت ستة عشر بنت هؤلاء امهم واحدة الشقائق مع الاخوات اليوم اذا نقسم عن شقائق ما يهمنا عددهن عند تأصيل المسألة عن شقائق واخوات اليوم نقول المسألة منكم الحمد لله من ثلاثة
32:54مسألة بسيطة نعطي الشقائق الثلثين ونعطي الاخوات لام الثلث واحد ثلاثة انتهينا على هذا لا الشقائق يقول اعطيتمونا اثنين ونحن اثنى عشر وتأتي الاخوات لام فتقول اعطيتمونا واحد ونحن اربع
33:29وانتم تقولون في الفرائض ما في كسر لازم كل واحد وارث يأخذ نصيبه عدد صحيح صححوا مسألتنا اثابكم الله نقول نعم الحمد لله الامر سهل نقول انظر في الجدول معي
33:49نصيب الشقائق اثنان وعددهن اثنى عشر هل الاثنين منقسمة على الاثنى عشر؟ لا اذا منكسر منتشر الانكسار هذا ننظر فيه بنظرين موافقة او مباينة الاثنان والاثنى عشر بينهما موافقة المباينة لانها ان وجدت الموافقة فعلى العين والرأس هذا اهم ما يكون الينا
34:28واذا لم توجد انتقلنا الى العدد الاصب الذي هو المباينة فنقول نعم بين الاثنين والاثني عشر موافقة. موافقتهم بماذا؟ بالنصف. لان الاثنين لها نصف والاثنى عشر لها نصف سنأخذ وفق
34:53الرؤوس الرؤوس اثنى عشر وفقها كم ستة اثبتنا الستة الاخوات لام لهن واحد ورؤسهن اربع في موافقة لا لان العدد الواحد يباين جميع الاعداد ننظر بين الرؤوس المثبتات لا ننظر بين الرؤوس بكاملها
35:26المثبتات لان لو نظرنا بين الاثنى عشر مثلا والاربعة الاثنى عشر اختصرناها الى ماذا الى نصحها ستة فننظر بين الستة والاربعة نجد بينهما موافقة الستة والاربعة بينهما موافقة بماذا؟ بالنصح
35:57فنضرب نصف احدهما في كامل الاخر. النتيجة واحدة ناظري بنصف الاربعة في كامل الستة كم يخرج اثنا عشر نضرب نصف الستة في كامل الاربعة يخرج اثنا عشر اذا جزء السهم هو
36:22اثنى عشر اثنا عشر نضربه في ماذا في اصل المسألة ثلاثة ثلاثة في اثني عشر يخرج ستة وثلاثون نعطيهم فنقول للشقائق لهن اثنان مضروبا في جزء السهم اثنى عشر اثنين
36:48في اثنى عشر بكم؟ في اربعة وعشرين اربعة وعشرين وهن كم اثنى عشر الاربع والعشرين قسمت على الاثنى عشر كم تأخذ كل واحدة اثنين وهذا الذي جعله في الجدول الاخر
37:08الاخوات لام لهن واحد مضروبا في اثني عشر كم يخرج اثنى عشر نصيبا عموما وهن اربع فنقسم الاثني عشر على الاربع يخرج لكل واحدة المسألة الثالثة التي اوردها المؤلف رحمه الله تعالى اربع زوجات
37:36وثلاث جدات وخمسة اعمام هنا الطابع وزعها وكان الاجدر ان يجمعها جميع حتى نعرف انها مسألة لانه كانها في رأي العين الان كانها ثلاث مسائل. وليس كذلك بل هي مسألة واحدة
38:01مسألة فيها ثلاث اربع زوجات وثلاث جدات وخمسة اعمال هذي اللي اتى بها المؤلف رحمه الله مثال للصماء اللي ما فيها موافقة. ولا مماثلة ولا مداخلة في منتهى الانغلاق منغلقة صماء المسألة اصلها
38:26اذا كان عندنا زوجات وجدات واعمام. زوجات وجدات واعمام بصرف النظر عن العدد لا يهمنا الان يقول اذا كان في المسألة جدات فهي من ستة اذا كان في المسألة زوجات ما تصلح الستة لان الستة ليس لها رظا
38:51ولا تصلح الاربعة لان الاربعة ليس لها سدس والا مسألة الاعمام بسيطة لان لهم الباقي. ايا كان لكن المهم ان ننظر في مسألتنا هذه لان فيها ربع وفيها سدس اذا اجتمع الربع والسدس فاصلهما من اثني عشر
39:16اصل المسألة الان من اثني عشر نعطيهم للزوجات الربع ثلاثة ورؤوسهن اربع وللجدات السدس اثنان ورؤوسهن ثلاث وللاعمام الباقي اذا اخذنا ثلاثة واثنين خمسة من ستة عشر يبقى سبعة السبعة للاعمام ورؤوسهم
39:59خمسة ننظر النظر الاول بين الرؤوس والسهام رؤوس الزوجات كم اربعة وسهامهن ثلاثة مباينة رؤوس الجدات ثلاث وسهامهن اثنان مباينة رؤوس الاعمام خمسة وسهامهم سبعة مباينة اثبتنا المثبتات. المثبتات كم هي
40:37اربعة وثلاثة وخمسة ننظر بين هذه لعلنا نجد تخفيفا الاربعة مع مع الثلاثة مع الخمسة لا تتفقان في جزء نضرب ثلاثة في اربعة بكم اثني عشر ثلاثة في اربعة عدد الرؤوس اثنى عشر
41:10يجيب رؤوس الاعمام خمسة اثنى عشر في خمسة بكم وستين هذا جزء السهم ستين ستين نضربها في ماذا؟ في اصل المسألة اصل المسألة كم اثنا عشر ستين في اثني عشر
41:34صفر في اثنين ستة في اثنين اثنى عشر اثنين معنا واحد ستة في واحد بستة ومعنا واحد سبعة اصبحت مصحة المسألة سبع مئة وعشرون سبعمائة وعشرون نعطي الجدات اولا الزوجات
42:10الزوجات كما اعطيناهن ثلاثة نضربها في ستة او في ستين في ستين جزء السهم ثلاثة في ستين. ثلاثة في صفر بصفر ثلاثة في ستة من ثمانية عشر مئة وثمانون الزوجات نقسمها على اربع
42:32تنقسم لكل واحدة خمسة واربعون خمسة واربعون وخمسة واربعون كم؟ تسعون. وتسعون وتسعون مئة وثمانون. انقسمت الجدات لهن اثنان مضروب فيكم في ستين بمئة وعشرين وهن ثلاث اقسم المئة والعشرين على الثلاثة يكون لكل واحدة منهن اربعون
43:06الاعمام لهم سبعة في ستين سبعة في ستين سبعة في صفر بصفر سبعة في ستة في اثنين واربعين اصبح لهم اربع مئة عشرون اربع مئة وعشرون نقسمها على خمسة يكون نصيب كل واحد اربعة وثمانون. هذه الصماء
43:39مباينة بين الرؤوس والسهام. ثم مباينة بين السهام بعضها مع بعض مثال اخر للانكسار الانكسار على اربع فرق في المسألة السابقة الانكسار على ثلاث والتي قبلها الانكسار على فريقين هذه المسألة التي اوردها المؤلف رحمه الله
44:10اربع زوجات وثلاث جدات وخمس شقيقات وسبع اخوات لام اصل المسألة من كم زوجات وجدات وشقيقات واخوات اليوم المسألة من اثني عشر فيها ربع وفيها ثلثان وفيها سدس وفيها ثلث
44:49من اثني عشر وتعول الى سبعة عشر للزوجات ثلاثة من اثني عشر وللجدات اثنان من اثني عشر وللشقيقات ثمانية من اثني عشر وللاخوات لام اربعة من اثني عشر زادت المسألة فيها ثلاثة واثنان وثمانية واربعة
45:18كم صار المجموع ثلاثة واثنان خمسة وثمانية وخمسة ثلاثة عشر ثلاثة عشر واربعة سبعة عشر عانت الاثنى عشر الى سبعة عشر نعم لنا نظران هنا. ننظر بين الرؤوس والسهام سهام الزوجات كم
45:45ثلاثة ورؤوسهن اربع سهام الجدات اثنان ورؤوسهن سلام الشقائق ثمانية ورؤوسهن خمس سهام الاخوات لام اربعة وسهامهن ورؤوسهن سبعة مباينة كلها مباينة بين السهام والرؤوس. النظر الثاني بين الرؤوس بعظها مع بعظ ننظر
46:15اربعة وثلاثة مباينة وخمسة مباينة وسبعة مباينة لا تتفقوا هذه الاعداد الاربعة في جزء من الاجزاء. اذا نضرب الثلاثة في الاربعة كم تصير اثنا عشر اثنعشر نضربها في خمسة خمسة في اثني عشر
46:48في ستين بستين تضرب في سبعة تكون ستين تضرب في سبعة سبعة مثلا في صفر بصفر سبعة في ستة باثنين واربعين اجمعها اربع مئة وعشرون هذا جزء السهم اربع مئة وعشرون
47:13جزء السهم تضرب في اصل المسألة او في عونها بل في عونها تضرب مئة واربع مئة وعشرون في سبعة عشر. يخرج سبعة الاف ومئة واربعون نعطيهم على هذه الصفة يقول ناظر بنصيب الزوجات ثلاثة
47:36في اربع مئة وعشرين يخرج للزوجات الف ومئتان وستون يقسم على اربعة يخرج لكل واحدة ثلاث مئة وخمسة عشر نصيب الجدة اثنان في اربع مئة وعشرين يكون لهن ثمان مئة
48:03واربعون اقسمها على ثلاث يكون لكل واحدة مئتان وثمانون الشقائق لهن ثمانية في اربع مئة وعشرين. يكون مجموع نصيبهن ثلاثة الاف وثلاث مئة وستون نقسمها على على خمس الشقائق يكن لكل واحدة ست مئة
48:33واثنان وسبعون الاخوات اليوم لهن اربعة في اربع مئة وعشرين يكون نصيبهن الف وست مئة وثمانون تقسم على سبعة يكون لكل واحدة مئتان واربعون. اكتب عندك في صفحة جديدة لا تكتب ما يمدي انا ما بيجي الا قليل
48:59في هذه الورقة كمان مسائل وثمان صور في اثنتين الانكسار على فريق وفي اثنتين الانكسار على فريقين وفي اثنتين الانكسار على ثلاث فرق وفي اثنتين الانكسار على اربع فرق وهذه هي على حسب الترتيب
49:39المسألتان التي فوق رقم واحد واثنين الانكسار على فريق ورقم ثلاثة واربعة الانكسار على فريقين ورقم خمسة وستة الانكسار على ثلاث فرق ورقم سبعة وثمانية الانكسار على اربع فرق وهذا نهاية الانكسار
50:05وبامكان الانسان ان يصور مسائل كما اسلفت يصور مسائل ويكتبها بالمرسمة لاجل ان يتصرف فيها يا جيد وينقص ويوجد الموافقة والمباينة والمداخلة ويمسح العدد اذا كثر عليه ويقلله ونحو ذلك
50:39يصور ليكون لديه رصيد في مسائل الفرائض ولو وجد عنده اشكال ممكن التعاون مع بعض زملائه الذين هم اجود منه في هذا ان وجد الحل والا فيراجعني استعين بالله واياه
51:04نحلها ان شاء الله اذا لم تكن مستحيلة. رقم واحد واثنين الانكسار على فريق واحد. ورقم ثلاثة واربعة الانكسار على فريقين. ورقم خمسة وستة الانتصار على ثلاث فرق وراقب سبعة وثمانية الانكسار على اربع فرق
51:24هذه مع اخيكم ابي بكر. والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه