عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 36- باب التصحيح 3
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله ما هو نهاية الانكسار على الفرق وكم للفرضا من نظر وكم للفرظي من نظر
0:24يقول المؤلف رحمه الله تعالى سائلا ما هو نهاية الانكسار على الفرق وكم للفرضي من نظر عرفنا فيما سبق ان الانكسار يكون على فريق وعلى فريقين وعلى ثلاث فرق وهذا نهاية الانكسار عند المالكية
1:05وعند غيرهم يكون على اربع فرق. ما معنى الانكسار ما هو الانكسار الذي يكون على فرقة على فرقتين يعني ان يكون نصيب الفريق من الورثة المشتركين في فرض او فيما ابقت الفروض
1:37غير منقسم عليهم ان يكون نصيبهم غير منقسم عليهم وهذا يسمى انكسار مثلا هلك هالك عن ثلاث زوجات وثلاث اخوات لاب وعاصب ثلاث زوجات لهن الربع من لان فيها ربع وفيها ثلثان
2:20اذا من اثني عشر في ثلاث زوجات الربع ثلاثة ولثلاث الاخوات لاب الثلثان ثمانية والباقي العاصف نعرف الانكسار النصيب الاول الربع للزوجات ثلاثة وعددهن هذا منكسر ولا من قسم نصيب الاخوات
3:03ثمانية ورؤوسهن ثلاث منقسم ولا منكسر منكسر ان الثلاثة اذا قسمت عليها الثمانية بقي باق فهذا يسمى منكسر والاول يسمى منقسم وعم مثلا له الباقي واحد اذا قلنا وعن عامين
3:42اصبح منكسر اذا الانكسار هو ان لا ينقسم نصيب المجموعة المستحقين لفرض او تعصيب لا ينقسم عليهم وانما يبقى باقي. هذا يسمى انكسار اذا كانت سهامهم ثلاثة ورؤوسهم ثلاثة قلنا
4:18اذا كانت سهامهم ستة ورؤوسهم اثنان قلنا اذا كانت سهامهم ستة ورؤوسهم ثلاثة قلنا منقسم اذا كانت سهامهم ستة ورؤوسهم خمسة قلنا منتشر اذا كانت رؤوسهم ستة وسهامهم ستة قلنا
4:54ثم الانكسار لا يخلو مع ان يكون مباين او موافق اذا كانت الرؤوس خمسة والسهام اثنان قلنا مباين اذا كانت الرؤوس خمسة والسهام اربعة قلنا مباين اذا كانت الرؤوس ثلاثة
5:38والسهام اثنان قلنا منكسر مباين اذا كانت السهام اربعة والرؤوس ستة قلنا منكسر موافق اذا كانت السهام ثلاثة والرؤوس تسعة قلنا موافق منكسر موافق. كيف موافق؟ تسعة وثلاثة في الثلث
6:18ستة واربعة بالنصف ستة وثمانية ستة وتسعة بالثلث ستة وعشرة النصف وهكذا الانكسار اذا هو تنقسم السهام على الرؤوس الا بان يبقى باق او لا تنقسم عليها تكون اقل منها
6:59والمراد بالفريق ما هو الجماعة المشتركون بفرض او ما ابقت الفروض يسمى فريق اربع اخوات مثلا لهن الثلثان الاخوات يقال فريق اربعة اخوة وثلاث اخوات اشقاء هؤلاء يسمون فريق لانهم اشتركوا فيما ابقت الفروض
7:39واربع اخوات اشتركن في فرض اذا الفريق هم الجماعة المشتركون في فرض او تعصيب والانكسار هو هو الا ينقسم نصيب الورثة عليهم وقد يكون الانكسار على فريق واحد كما تقدم لنا
8:09ويكون على فريقين ويكون على ثلاث فرق نهاية عند المالكية ويكون على اربع فرق عند الجمهور لما ينتهي الانكسار عند المالكية على ثلاث فرق لانهم لا يرث عندهم الا جدتان
8:41والانكسار على ثلاث فرق لا يتأتى الا في اصلي اثنا عشر واربعة وعشرين. والسدس من اثني عشر اثنان ينقسم على جدتين والسدس من اربعة وعشرين اربعة ينقسم على الجدتين فلذا
9:10الانكسار على الجدات غير وارد عند المالكية فلا يرث فلا يوجد الانكسار حينئذ اكثر ما يكون في ثلاث فرق اما الجمهور فيرث عندهم ثلاث جدات اذا تساوين ونصيب الجدات السدس
9:38اثنان من اثني عشر او اربعة من اربعة وعشرين وينكسر على ثلاث الجدات الاثنان غير قابلة للقسمة على ثلاثة والاربعة غير قابلة للقسمة على ثلاثة اذا زاد الجمهور عدد الفرق التي ينقسم عليها فريق واحد وهو فريق
10:15الجدات اما عند المالكية فلا فلا انكسار في الجدات حينئذ وكم للفرضي من نظر عند الانكسار اذا كان الانكسار على فريق واحد تقدم لنا فكم له من نظر نظر واحد
10:45بين الرؤوس والسهام فقط الرؤوس ثلاثة والسهام اثنان مباينة الرؤوس اربعة والسهام ثلاثة مباينة الرؤوس اربعة والسهام ستة موافقة الرؤوس ثلاثة والسهام خمسة الرؤوس ستة والسهام تسعة موافقة في الثلث
11:54اذا كانت مباينة والانكسار على فريق واحد فكيف نستخرج جزء السهم هو يستخرج من عدد الرؤوس واذا كان الانكسار على فريق واحد والرؤوس والسهام بينهما موافقة وكيف نستخرج جزء السهم
12:30من من وفق الرؤوس انتبه لا من وفق السهام وفق الرؤوس اذا كانت السهام اربعة مثلا والرؤوس ستة هذا فيه انكسار انكسار على فريق واحد والنظر نظر واحد بين الرؤوس والسهام
13:05السهام اربعة والرؤوس ستة كيف نستخرج جزء السهم ننظر بين الستة والاربعة موافقة بماذا بالنصف هذي لها نصف صحيح وهذي لها نصف صحيح. نأخذ وفق الرؤوس التي هي ستة وفقها كم
13:31ثلاثة فنضربه في اصل المسألة او مع عولها اذا للفرضية في الانكسار على فريق واحد نظر واحد بين الرؤوس والسهام فيثبت وفق الرؤوس او كامل الرؤوس مع المباينة كامل الرؤوس مع المباينة ووفق الرؤوس مع الوفاق
14:05الموافقة اذا كان الانكسار على اكثر من فريق على فريقين فاكثر فكم للفرضي من نظر له نظرا في هذه الحال نظر بين الرؤوس والسهام فيثبت ما يثبت من وفق بالموافقة
14:41او من كامل في المباينة النظر الثاني بين الرؤوس نفسها مع بعض بين المثبتات في جانب الرؤوس ننظر بينها بالنسب الاربع بين الرؤوس والسهام بالموافقة او المباينة بين السهام بعضها مع بعض بالنسب الاربع
15:30بين الرؤوس بعضها مع بعض بالنسب الاربعة النسب الاربع ما هي المماثلة والمداخلة والموافقة وكل واحدة تفهم من لفظها والحمد لله المماثلة ان تكون ثلاثة وثلاثة مثلا نأخذ واحدة منها نأخذ احد المتماثلين
16:03الثاني المداخلة يعني يكون الاصغر داخل ضمن الاكبر ثلاثة وستة وثلاثة وتسعة وثلاثة واثني عشر وستة واثني عشر وخمسة وخمسة عشر وهكذا هذا ماذا نسميه مداخلة يعني العدد الصغير داخل ضمن العدد الكبير مداخلة
16:37داخل ضمنه الموافقة ان يتفق العددان في جزء من الاجزاء النصف الربع الثلث الثمن الى اخره اربعة وستة ليست مداخلة ولا مماثلة وانما هي موافقة الستة لها نصف والثلاثة لها
17:11والستة لها نصف والاربعة لها نصف يا ستة واربعة وكستة وثمانية الستة لها نصف والثمانية لها نصف هذي تسمى موافقة بجزء من الاجزاء او اذا قسم كل واحد من العددين على اثنين افناه
17:34ما بقي شيء الرابع المباينة يعني لا مداخلة ولا مماثلة ولا موافقة وانما هي متباينة يا ثلاثة وخمسة واثنين وثلاثة وكل عددين متواليين بينهما مباينة اثنين وثلاثة ثلاثة واربعة. اربعة وخمسة. خمسة وستة. ستة او سبعة. وهكذا
18:13سبعة وخمسة سبعة وثلاثة مباينة. سبعة واربعة مباينة. وهكذا لم يتفقا بجزء من الاجزاء اذا للفراظي اذا كان الانكسار على اكثر من فريق له نظران النظر الاول بين الرؤوس والسهام
18:49والنظر الثاني بين السهام بعظها مع بعظ الانكسار يكون على فريق واحد على فريقين وعلى ثلاث فرق وهذا نهايته عند المالكية لانه لا يرث عندهم اكثر من ولأنكسار على اربع
19:14فرق لا يكون الا في اصل اثني عشر واربعة واربعة وعشرين اسدس فيها منقسم عليهن حي على الجدات واما ما عندنا كالجمهور ويكون الانكسار على اربع فرق وهذه نهايته وللفرضي نظرا
19:36اذا كان الانكسار على اكثر من فريق النظر الاول بين الرؤوس والسهام وهذا يكون بالمباينة والموافقة لا غير يكون باحد امرين اما ان يكون بينهما موافقة بجزء من الاجزاء او مباينة
19:56ولم لا ترد معنا المداخلة والمماثلة لانها ان كانت هناك مماثلة فلا انكسار السهام ثلاثة والرؤوس ثلاثة من قسم السهام اربعة والرؤوس اربعة لمن قسم واذا كانت السهام مع الرؤوس
20:24الرؤوس تنقسم عليها السهام فهذه لا انكسار حينئذ ان تكون السهام مثلا ستة والرؤوس اثنان او السهام تسعة والرؤوس ثلاثة. منقسمة عليهم بالمماثلة والمداخلة يكون انقسام في جزء من المداخلة يكون وفاق
20:59كأن تكون السهام ثلاثة والرؤوس تسعة يكون في موافقة نعم النظر الثاني بين الرؤوس فقط وهذا يكون بالنسب الاربعة بالنسب الاربع نعم وهي التناثر والتوافق. التماثل او المماثلة. نعم. والتوافق وهي او الموافقة
21:26والتباين والتباين اي المباينة والتداخل والتداخل بان تكون متداخلة. يعني العدد الاصغر داخل ضمن العدد الاكبر ما معنى الانكسار هنا والفريق وما هو جزء السهم الانكسار هنا هو عدم انقسام السهام على الرؤوس
21:56والفريق الانكسار هنا هو عدم انقسام السهام على الرؤوس السهام ما تنقسم على الرؤوس يعني السهام واحد والرؤوس اثنان ما تنقسم السهام اثنان والرؤوس ثلاثة ما تنقسم السهام ثلاثة والرؤوس اثنان ما تنقسم
22:26السهام اربعة والرؤوس ثلاثة ما تنقسم وهكذا نعم والفريق والحزب والحيز والرؤوس والانصاف الفاظ مترادفة. هذي كلها الفاظ مترادفة. ما هي؟ الفريق يقول فريق فريقين ثلاث فرق مثلا والحزب الحزب هذا والحزب هذا
22:56والحيز الحيز هذا والحيز هذا والرؤوس الرؤوس هذه والرؤوس هذه والاصناف الاصناف هذه والاصناف هذه هذه كلها الفاظ مترادفة مترادفة والمراد بها هنا جماعة اشتركوا في فرض او فيما ابقت الفروض
23:24يعني جماعة اشتركوا في فرض الاخوات والبنات وبنات الابن الاعمام اشتركوا في تعصيب مثلا الاخوة اشتركوا في تعصيب اذا كانوا لغير ام اذا كانوا لام اشتركوا في فرض الابناء والبنات اشتركوا في تعصيب
23:53الجذات اشتركن في فرظ ابناء الابناء اشتركوا في تعصيب قناة الابناء اشتركنا في فرض وهكذا يعني الجماعة اشتركوا في فرض او تعصيب يسمون فريق ويسمون حزب ويسمون حيز ويسمون رؤوس
24:26ويسمون اصناف نعم والمراد به هنا جماعة اشتركوا في فرظ او فيما ابقت الفروض فيما ابقت الفروض كان يكونوا عصبة الابناء والبنات والاخوة والاخوات والاعمام وابناء الاخوة وابناء الاعمام وهكذا
24:57وقد يطلق الفريق على الواحد المفرد وقد يطلق الفريق على الواحد فقط مثلا اخت شقيقة لها النصف تسمى فريق فريق لها النصف. نعم واما الجزء ما هو الحظ والنصيب فهي الفاظ مترادفة
25:25وجزء الشيء هو كسره الذي كسره الذي اذا سلط عليه افناه سلط عليه افناه مثلا اتفق الستة والاربعة في جزء ما هو هذا الجزء النصف ما هو مخرج النصف من
25:54اثنان اقسم الستة على اثنين تنتهي اقسم الاربعة على اثنين تفنيها بخلاف لو قسمت السبعة على اثنين هل تفنيها؟ لا فلقلنا مثلا الموافقة بين سهم بين اثنين يعني بان اتفقا على جزء واحد
26:22اتفقا على جزء او اذا قسم كل واحد على هذا الجزء افناه فمثلا الاربعة والستة عشر بينهما موافقة بماذا الاربعة لها ربع والستة عشر لها روع بدليل اننا لو قسمنا
26:53الستة عشر على اربعة انقسمت ما بقي شيء قسمنا الاربعة على اربعة انقسمت ما بقي شيء اربعة وثمانية عشر مثلا اربعة وثمانية عشر بينهما مواف لها نصف صحيح وهو تسعة
27:18هل يصح ان نقول بينهما موافقة في الربع لا لان الاربعة لها ربع صحيح. والثمانية عشر ليس لها ربع صحيح لان ربعها اربعة ونصف. وهذا ما يتأتى عندنا اذا الاربعة والثمانية عشر نقول بينهما موافقة في
27:44النصف بدليل انها لو قسمنا الثمانية عشر على اثنين اللي هي مخرج النصف انت قسمنا الاربعة على اثنين التي هي مخرج النصف انتهت ما بقي شيء عشرون وخمسة بينهما موافقة في الخمس
28:07في الخمس بدليل اننا لو قسمنا العشرين على خمسة التي مخرج الخمس انتهت ما بقي شي قسمنا الخمسة على خمسة انتهت ما بقي شيء قد يقول قائل بين العشرين والخمسة موافقة في النصف
28:31نقول لا العشرين لها نصف لكن الخمسة ليس لها نصف صحيح موافقة في الربع نقول لا العشرون لها ربع لكن الخمسة ليس لها ربع وجزء الشيء هو كسره الذي اذا سلط
28:52اذا سلط عليه افناه. اذا سلط عليه افناه معنى اذا سلط عليه افناه يعني اذا قسم عليه انتهى ما بقي باقي اذا قسمنا العشرين على خمسة ما بقي شيء اذا قسمنا العشرين على اربعة ما بقي شيء
29:12اذا قسمنا العشرين على اثنين ما بقي شيء اذا قسمنا العشرين على عشرة ما بقي شيء انقسمت ولابد ان يتفق العددان الذي نريد لان العشرين قد تأتى معنا في اعداد كثيرة
29:30لكن المقابل لها ما يتأتى معنا اذا كان مع العشرين ثمانية مثلا بينهما موافقة. لماذا بالنصف صحيح وبالربع صحيح وبالثمن لا لان الثمانية لها ثمن والعشرون ليس لها ثمن الثمانية لها ربع
29:55صحيح ولها نصف صحيح. والعشرون لها ربع صحيح. ولها نصف صحيح ونأتي بالعدد الاصغر اقل شيء يقول بين العشرين والثمانية موافقة بالربع ولا نقول بالنصف ونحن نستطيع وجزء السهم هو الذي يضرب في اصل كل مسألة في جميع صور الانكسار
30:24الجزء السهم هو الذي اذا ضرب في اصل كل مسألة في جميع صور الانكسار لانه اذا قسم ما صحت منه المسألة على اصلها او مبلغه من العون خرج هو ضرورة
30:46الجزء السهم مثلا نقول ثلاثة نضربها في اصل المسألة اثنى عشر ثلاثة في اثني عشر كم يخرج ست وثلاثون. ست وثلاثون اقسمها على ثلاثة الجزء السهم يخرج اثنعش جزء السهم مثلا اربعة
31:10نضربها في ثمانية تصح من من اثنين وثلاثين اقسم اثنين وثلاثين على اربعة يخرج ثمانية وهذا معنى قوله وجزء السهم هو الذي يظرب في اصل كل مسألة في جميع صور الانكسار
31:38يعني جزء السهم استخلصناه ظربنا به اصل المسألة فيطلع لنا ما صح نريد ان ننظر هل هذا الجزء والظرب صحيح نعيد اول ظربنا نقسم المصح هذا على جزء السهم يخرج الاصل
32:04لانه اذا قسم ما صحت منه المسألة على اصلها او مبلغه من العون خرج هو ظرورة وجزء السهم هو الذي يضرب في اصل مسألة في جميع صور الانكسار لانه اذا قسم ما صحت منه المسألة على اصلها
32:35او مبلغه من العول خرج هو ضرورة ما هي النسب الاربع وما هو وجه الحصر بين ما هي النسب الاربع التي ينظر بها بين الرؤوس مع الرؤوس ثلاث جدات واربع زوجات
32:59وخمس اخوات وستة اعمام مثلا ننظر بين هذه الاعداد بالنسب الاربع ما هي النسب الاربع هذه؟ نعم النسب الاربع هي المماثلة. المماثلة ثلاثة وثلاثة او اربعة او اربعة ستة ستة
33:30ثلاث زوجات وثلاث اخوات نقول نكتفي بواحد ثلاثة اعمام وثلاث جدات نكتفي بثلاثة واحد ثلاث جدات وثلاثة اخوة لام. نكتفي بثلاثة هذي مماثلة مماثلة يعني هذا العدد مثل هذا العدد فنأخذ واحد
34:01نعم والمناسبة والمداخلة ان يكون العدد الاصغر داخل ضمن العدد الاكبر. مثلا ثلاث جدات وستة الثلاثة الجدات داخلة ضمن الستة لاخوة لام لان ننظر بين العددين ثلاث جدات وتسعة اخوة
34:36اشقاء ثلاث الجدات داخلة ضمن التسعة الاخوة لانها داخل ضمنها ثلاث جدات وست اخوات لاب الثلاثة داخله ضمن الستة وهكذا وهذه تسمى مداخلة والموافقة اربعة هي المماثلة. النسب الاربع هي المماثلة
35:13والمناسبة والموافقة والمباينة المماثلة هي تساوي العددين ثلاثة وثلاثة واربعة واربعة والمداخلة اي المناسبة ان يقسم اكبر العددين على اصغرها. المداخلة هي يعبر عنها بالمناسبة لانها متداخلات او متناسبة ان ينقسم الاكبر
35:50على الاصغر كما مثلنا مثلا ثلاث جدات وتسع اخوات التسعة منقسمة على الثلاثة بدون باقي ثلاث جدات وستة اخوة لاب الثلاثة داخله ضمن الستة ثلاث جدات واثنى عشر اخ لاب
36:18الثلاثة داخله ضمن الاثنى عشر هذه تسمى المداخلة والمناسبة. نعم اصغر الاكبر او ان يكون الاصغر جزء من الاكبر وكل واحد من هذه التعاريف صحيح واما الموافقة فهي ان يتفق العددان بجزء
36:44او ان يثنيها عدد ثالث غير الواحد ان يتفق العددان في جزء الموافقة كما قلنا اربعة وستة هل فيها مداخلة لا هل هما متماثلان؟ لا هل هما متباينان؟ لا وانما بينهما موافقة بماذا
37:14من نصف الاربعة لها نصف والستة لها نصف او يفنيهما عدد غير واحد اذا قسم عليه. اقسم الستة على اثنين ما يبقى شي اقسم الاربعة على اثنين ما يبقى شيء
37:34ثلاثة مثلا واربعة تجدها متباينة ما تتفق ستة وتسعة هل في تداخل هل في تماثل لا هل فيه توافق نعم ستة وتسعة التسعة لها ثلث والستة لها هذي طريقة الاخرى
38:14ان يقسمان على عدد غير واحد ولا يبقى شيء نقسم التسعة على ثلاثة يبقى شيء نقسم الستة على ثلاثة يبقى شيء؟ لا ان يفنيهما عدد اخر ما يلزم ان يكون اثنين
38:33يفنيهما عدد اخر غير واحد لان الواحد كل شيء اذا قسم على واحد ينقسم سبعة تنقسم على واحد واحد هي هي لكن يفنيهما عدد غير واحد. ولا يشترط ان يكون اثنين او ثلاثة مثل الستة والتسعة
38:59الستة والتسعة اذا قسمت ستة على ثلاثة لا يبقى شيء اذا قسم التسعة على ثلاثة لا يبقى شيء والعدد الذي يفنيه يفنيهما هو هو مخرج الجزء الذي حصلت فيه الموافقة
39:17يا ستة وثمانية واربعة ستة وثمانية ستة وثمانية ستة لها نصف وثمانية لها نصف مخرج النص من كم من اثنين اقسم الستة على اثنين تنقسم اقسم الثمانية على اثنين تنقسم ولا يهمنا الخارج كم يخرج لانه حسب العدد
39:48نعم واربعة وستة اقسم الاربعة على اثنين تنقسم اقسم الستة على اثنين تنقسم وهكذا فهي متوافقة بالنصف نعم فهي متوافقة بالنصف ومخرج النصف اثنان والاثنان يفني كل العددين تفني العددين يعني اذا قسم عليها
40:15العددان لا يبقى باقي. نعم واما المباينة فهي الا يتفق العددان وفي جزء من الاجزاء في خمسة وستة. يقول في كخمسة خمسة البا هنا ما له محل كخمسة وستة ما يتفقان في عدد
40:40في جزء من الاجزاء الخمسة لها خبث. الستة ليس لها خمس الستة لها ثلث ولها نصف والخمسة ليس لها ثلث وليس لها نصف. فهما لا يتفقان. خمسة وستة لا يتفقان
40:59ثلاثة واربعة. الثلاثة لها ثلث. والاربعة ليس لها ثلث الاربعة لها نصف ولها ربع ولكن الثلاثة ليس لها نصف وليس لها او ثلاثة واربعة وكل عددين متواليان فهما متباينان اثنين وثلاثة
41:25اربعة وخمسة خمسة وستة كل هذا تباين. نعم ووجه الحصري بما ذكر ان العددين اما ان يتساويا او ووجه الحصر في النسب الاربعة يعني قصده بهذا وجه الحصر بالنسب الاربع التي هي المماثلة
41:50والمداخلة والموافقة والمباينة لا خامس لها لما حشرتها في هذه الاربعة يرحمك الله ليبين لنا اما ان يتساويا او لا اما ان يتساويا كثلاثة وثلاثة واربعة واربعة وخمسة وخمسة وستة وستة وهكذا
42:14هذي تسمى مماثلة. نعم وان تساويا فهما المتماثلان نعم والا فان افنى اصغرهما اكبرهما والا فان افنى اصغرهما اكبرهما في مرين في مرتين او اكثر في مرتين فاكثر. نعم في مرتين فاكثر
42:47المتداخلان المتداخلان يعني كثلاثة وستة نقول متداخلة لان اذا قسمنا الثلاثة على الستة انقسمت في مرتين او اكثر كستة وثلاثة متداخلة لانها اذا قسمنا التسعة تسعة وثلاثة قسمنا التسعة على الثلاثة انقسمت ما بقي باقي. نعم
43:16والا فان بقي بعد الاصغر عدد غير واحد فهم المتوافقان. المتوافقان ستة واربعة اقسم الستة على الاربعة يخرج واحد ويبقى اثنان اقسم الثمانية على الستة يخرج واحد ويبقى اثنان يعني يبقى عدد من قسم لكن لا ينقسم عليه مرة اخرى. هذا الموافقة
43:48بالمناسبة نعم اربعة وستة فان الباقي بعد بعد الاصغر اثنان ويفنى ويفنى الاربعة والستة والا فهما المتباينان اربعة وخمسة. المتباينان كاربعة وخمسة يعني اذا كان لا ينقسم احدهما على الاخر
44:11وليس مماثلا له ولا يتفقان في جزء من الاجزاء فهم فهما المتباينان اربعة وثلاثة متابعينا لا تتفق في جزء من الاجزاء الاربعة لها ربع والاربعة لها نصف لكن الثلاثة ليس لها الا ربع وليس لها نصف
44:37لها ثلث لكن الاربعة ليس لها ثلث. وهكذا وصفة العمل ستأتي ان شاء الله في الدرس القادم