عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 35- باب التصحيح 2
0:01لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى مثال للمباينة نحن في باب التصحيح
0:24وعرفنا الفرق بين التأصيل والتصحيح والتأصيل هو اقل عدد يخرج منه فرظ المسألة او فروضها بلا كسل اقل عدد يخرج منه الفرظ او الفروض والتصحيح هو اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر
1:07فمثلا يقول اصل المسألة من اثنين من ثلاثة من اربعة من ستة من ثمانية من اثني عشر من اربعة وعشرين من ثمانية عشر من ستة وثلاثين هذه الاصول ما تخرج عن هذه
1:40ونختار اقل عدد تخرج منه الفروض الموجودة في المسألة واما التصحيح فهو لا حد له قد تصح المسألة من ثلاثين الف من خمسين الف من سبعين الف بحسب الانكسار تباينا وعدد الرؤوس ونحو ذلك كما سيأتينا
2:20واما التأصيل فهو لا يخرج عن هذه التسعة اصل اثنين واصل ثلاثة واصل اربعة واصل ستة واصل ثمانية واصل اثني عشر واصل اربعة وعشرين هذه الاصول المتفق عليها واصل ثمانية عشر واصل ستة وثلاثين المختلف فيها
2:56فهي تسعة اصول فقط. المتفق عليها سبعة والجميع مع المختلف فيها تسعة لا تزيد عن هذه ثم قد تصح المسألة المسألة من اصلها وان تكن من اصلها تصح فترك تطويل الحساب ربح
3:27هلا كهالك عن زوج واخت شقيقة يقول المسألة من اثنين للزوج النصف واحد وللاخت الشقيقة النصف واحد وانتهينا هالك عن زوج وبنت وعام المسألة من اربعة للزوج الربع واحد وللبنت النصف اثنان
4:05والباقي واحد للعم هلك هالك عن اختين شقيقتين واختين لام المسألة من ثلاثة لان فيها ثلثان وفيها ثلث المسألة من ثلاثة الاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين لام الثلث واحد هل في هذه انكسار
4:45نعم الثلث واحد للاختين لام واحد ما ينقسم عليهم فيها انكسار هذه ما صحت من اصلها لا بد من الحساب. هلك هالك عن زوج وام واخت لام المسألة من ستة
5:15للزوج النصف ثلاثة وللام الثلث اثنان اختي لام السدس واحد صحة من اصلها بلا حساب وهكذا فاذا صحت المسألة من اصلها ما احتجنا للحساب وعرفنا ان التصحيح هو بمثابة تقويم المريض
5:55كأن الانكسار هذا مرض سنحاول ان نصححه تجعله سليم بدل من كونه منكسر. وقد كررت هذا من اجل التمييز بين التأصيل والتصحيح التأصيل لا يتجاوز الاصول التسعة والتصحيح قد تصح المسألة من اصلها من اثنين
6:39اقل عدد وقد تحتاج الى الاف ما تصح الا في ضربها بجزء السهم الذي قد يصل الى الستين والسبعين ثم يظرب في اصل المسألة فتخرج الاف كما سيأتينا. فان لم تصح من اصلها
7:13فلا يخلو اما ان يكون الانكسار على فريق لان الورثة فرق مثلا جدات زوجات بنات اخوات بنات ابن اخوة اخوة اعمام اعمام وهكذا فالواحد من هؤلاء يسمى فريق الجدات فريق
8:03والزوجات فريق والبنات بنات الابن فريق قد يجتمع مجموعة من بنات الابناء السادس قد يجتمع خمسة عشر او عشرون بنت ابن السدس الواحد ايسمين فريق فمثلا هلك هالك عن بنت وثلاثين بنت ابن
8:52يصح بان يكون الابناء كثير من زوجات متعددات ماتوا قبل ابيهم الابناء وخلفوا بنات ثلاثين بنت الابن يشتركن السدوسي مع البنت من الصلب. بنت من الصلب وبنات ابن مهما بلغن
9:28يشتركن في السدس تكملة الثلثين ومثله مثلا لو كان اخت شقيقة تأخذ النصف واخوات لاب مهما بلغنا يشتركن تكملة الثلثين وهكذا اذا وقد يكون الانكسار على فريق واحد. وقد يكون الانكسار على فريقين. وقد يكون الانكسار على
10:03وهذا نهاية الانكسار عند المالكية وقد يكون الانكسار على اربع فرق وهذا نهاية عدد الفرق عند الاحناف والشافعية والحنابلة كيف اختلفوا؟ نعم لان المالكية لا يورثون الا جدتين. والجمهور يورثون ثلاث جدات اذا تساوينا
10:46والجدات يردن في اصل اثني عشر واصل اربعة وعشرين فاذا كنا في هذين الاصلين وكنا اثنتين انه يكون من قسم عليهن اما اثنان من من اثني عشر واما اربعة من
11:11اربعة وعشرين فينقسم على الثنتين لكن عند الجمهور يكن ثلاث فلا ينقسم عليهن سيكون الانكسار في اربع فرق اذا والانكسار يكون على فريق واحد ويكون على فريقين ويكون على ثلاث فرق
11:38ويكون على اربع فرق وهذا نهاية الفرق الان سنعرف ان شاء الله الانكسار على فريق واحد نستكمله وقد بدأنا به في الدرس السابق ونستكمله الان فريق واحد هذا يتأتى في جميع الاصول
12:06فريق واحد يتأتى في جميع الاصول. يتأتى في اصل اثنين واصل ثلاثة واصل اربعة واصل ستة واصل ثمانية كلها انكسار على فريق يتأتى على جميع الاصول ما من اصل الا ويمكن ان يكون فيه انكسار
12:28يعني مثلا اصل اثنين هلك هالك عن زوج وعامين العمين الباقي واحد منكسر عليهم اصل ثلاثة هلا تهالك عن اختين شقيقتين واختين لام منكسر لان الاختين لام واحد اصل اربعة
13:04هلا كهالك عن زوج واربعة ابناء منكسر لان الزوج سيأخذ ربع ويبقى ثلاثة والابناء اربعة منكسر عليهم اذا فالانكسار على فريق يتأتى على الجميع على اصل ستة وعلى اصل ثمانية كذلك
13:35هلك هالك عن زوجة وابنين منكسر لان الزوجة ستأخذ الثمن يبقى سبعة سبعة منكسرة على الاثنين. اذا كان الانكسار على فريق واحد فما هو العمل لنا نظر واحد بين الرؤوس
14:04والسهام وهو اما ان تكون موافقة او مباينة موافقة او مباينة فقط ايش معنى موافقة وما معنى مباينة موافقة يعني تجتمع السهام مع الرؤوس في نسبة معينة ما هذه النسبة
14:45الربع الخمس الثلث السدس الثمن وهكذا ما معنى المباينة يعني انها لا تجتمعان في عدد يجمعهما ولا نسبة وكل عددين متواليين لا نسبة بينهما مباينة اثنين وثلاثة بينهما مباينة لان الاثنين لها نصف
15:25والثلاثة ليس لها نصف وانما لها ثلث ثلاثة واربعة الثلاثة لها ثلث وليس لها رضا والاربعة لها ربع وليس لها ثلث خمسة وستة خمسة ليس لها ستة وسبعة كذلك السبعة
15:54لها عدد لها اجزاء السبع الستة لها اجزاء والسبعة لها اجزاء لها ما المراد بالرؤوس؟ وما المراد بالانصبة مثلا هلك هالك عن جدة وخمسة اخوة جدة وخمسة اخوة اقول المسألة منكم
16:24فيها جدة فيها سدس المسألة من ستة للجدة السدس واحد بقي معنا كم خمسة والاخوة كم خمسة صحت من اصلها ما في انكسار الخمسة الباقية من الستة يأخذها الاخوة كل واحد واحد
16:53وهذي صحة من اصلها لا انكسار فيها هلا كهالك عن جدة واربعة اخوة جدة واربعة اخوة المسألة من ستة للجدة السدس واحد باقي كم خمسة الخمسة هذه لمن في اربعة الاخوة
17:24الاخوة الاربعة هذي ماذا نسميها؟ هذي الرؤوس والخمسة ماذا نسميها الانصبة نصيبهم الخمسة منقسمة على الاربعة لا هل بين الخمسة والاربعة نسبة في جزء معين الخمسة لها خمس فقط والاربعة لها نصف ولها ربع
18:00لكن ما لها خبز هذه نسميها مباينة مباينة الموافقة في هذه التي معنا هالك عن جدة وعشرة اخوة اشقاء او لاب بغير ام المسألة من ستة هي هي فنعطي لجده السدس واحد يبقى
18:39خمسة كم سالما تكون للاخوة الاخوة كم عددهم عشرة. هل تنقسم الخمسة على العشرة؟ لا. يعني ما في عندنا كسر ما نقول لكل واحد نصف لا ننظر بين الخمسة التي هي
18:59السهام والعشرة التي هي الرؤوس نجد بينهما موافقة في جزء من الاجزاء الخمسة لها خمس والعشرة لها الخمسة خمسها واحد والعشرة هم سهام فنأخذ الوفق الذي هو خمس الرؤوس ننظر بين الرؤوس والسهام نقول السهام خمسة
19:40وفقها مع الرؤوس كم وفق الرؤوس اللي يناسب للسهام اثنان نضرب اثنين في ستة اصل المسألة يخرج كم اثنى عشر ما هو جزء السهم عندنا في هذه المسألة هو الاثنان
20:07الذي ظربنا به اصل المسألة وفق الرؤوس انتبه لا تقل وفق السهام لان وفق السهام واحد وضربناه ما استفدنا شي وانما نأخذ وفق الرؤوس ونضربه في اصل المسألة ستة. يخرج عندنا اثنا عشر
20:38نقول من له شيء من المسألة اخذه في مضروبا في جزء السهم فان كان واحدا فهو له وان كانوا مجموعة حسم عليهم فيكون لواحدهم ما لوفق جماعتهم فنقول مثلا لجدة واحد في
21:11اثنين اثنين اخذت اثنين من اثنى عشر هو هو ما نقصناه ولا زدناه واحد من ستة او تأخذ اثنين من اثني عشر سواء للاخوة عشرة هم كم لهم جميع سابقا
21:30خمسة نضربه في كم في اثنين التي هي وفق رؤوسهم خمسة في اثنين كم يخرج عشرة كم عدد رؤوسهم هم لكل واحد واحد يعني اصل المسألة من اثني عشر اصل المسألة من ستة
21:57اعطينا الجدة واحد وللاخوة خمسة ثم ضربناها باثنين وصارت صحت من اثني عشر اعطينا الجدة واحد في اثنين اثنين هو هو لا نبخسها لا نقول للجنة واحد في واحد يطلع له واحد من اثني عشر لا
22:24النصيبة السدس هو هو السدس واحد من ستة واحد من ستة او اثنين من اثنى عشر او ثلاثة من ثمانية عشر او اربعة من اربعة وعشرين هو هو. وانما نكرر العدد لاجل ينقسم
22:45على الاخوة من حيث العقل يجوز نقول المسألة من ستة ونقسمها ستة اسهم يقول للجدة خذي سهم يبقى كم خمسة اسهم نقول كل اثنين من الاخوة يقتسمون واحد لكن هذا غير موجود في باب الفراعنة
23:13باب الفرائض لا بد من التصحيح لان الكسر ما في كسر لا بد ان يمشي على قدميه يأخذ نصيبه كامل لا يأخذ شيء اعرج يقول يقال له لك واحد ونصف
23:32نصف لا يكرر حتى يأخذ العدد كامل هلا كهالك عن اختين لاب واختين لام المسألة سبق ان قلنا منكم من ثلاثة نأتي باقل عدد لو قلنا من اول مرة من ستة
24:05ما احتجنا الى تصحيح لكن خطأ قولنا من ستة لان عندنا تأصيل وعندنا تصحيح فما يجوز لنا ان نصحح قبل ان نأصل هل يجوز ان نأخذ الولد من الابتدائي وندخله الجامعة على طول
24:27او نأخذ الابتدائي الولد من بيت اهله وندخله في المتوسط لا لابد من الخطوات معروفة فهذه المسألة التي معنا مثلا لو قال قائل قولوا من ستة من اول مرة استريحوا
24:50اعطوا الاخوات الشقيقات اربعة منقسم عليهن لكل واحدة تأخذ اثنين واعطوا الاخوات لام اثنين كل واحدة تاخذ واحد. نقول لا هذا خطأ اول التأصيل ثم بعده التصحيح ونقول اصل المسألة
25:17فيها ثلثان وثلث تقدم لنا انها تكون من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين لام الثلث واحد نريد ان نقسم ونقول الاختان لام اثنتان لهن واحد ما يصح منكسر ننظر بين الواحد والاثنين هل بينهما نسبة
25:49تناسب في جزء من الاجزاء لا لان الواحد واحد ما له اه اجزاء ما يمكن ان يحلل الاثنين ممكن يكون لها نصح لكن الواحد ما له الا كسر فنقول بين الاثنين
26:13الرؤوس والواحد السهام مباينة سنضرب الرؤوس جزء السهم نضرب اثنين في ثلاثة يخرج معنا العدد الذي قلنا قبل ستة لكن مشينا بالخطوات مشينا الولد معنا من الابتدائي حتى المتوسط حتى الثانوي حتى الجامعة تخرج
26:46وكذلك هنا قلنا من ثلاثة ثم صححنا فصلنا اولا ثم صححنا فنقول للاخوات الشقيقات كم لهم من اصل المسألة لهن اثنان مبروك في كم في اثنين الذي هو جزء السهم اصبح لهن
27:11اربعة لكل واحدة اثنان وللاخوات الام واحد مضروب في اثنين في اثنين ورؤوسهن اثنان لكل واحدة واحد. اخواتي الشقيقات اثنتان لهن في الاصل اثنان من ثلاثة اصبح لهن اربعة من
27:41ستة هو هو ما تغير شي للاخوات الام واحد من ثلاثة بعد التصحيح صار لهن اثنان من ستة هو هو ما تغير شي الا اننا ضاعفنا العدد حتى ينقسم على الجميع بلا كسر. اقرأ فان لم تصح فان لم تصح من اصلها او من اولها ان كانت عائلة
28:12فلا يخلو اما ان يكون الانكسار على فريق او فريقين او اكثر انا فريق او على فريقين او على ثلاثة او على اربعة ولا يكون اكثر من اربعة وعند المالكية لا يكون الانكسار اكثر
28:32من على على ثلاث فرق وعندنا وعند الاحناف والشافعية يكون الانكسار على اربع فرق وعرفنا الفرق الذي هم المجموعة من الورثة الذين لهم سهم واحد اخوات شقيقات اخوات الاب اخوات لام
28:56اخوة ابناء بنات بنات ابن زوجات جدات وهكذا فان كان الانكسار على فريق واحد وتصوروا في كل اصل من الاصول التسعة ولا يخلو من احد شيئين اما ان تبين سهامه على فريق
29:19يتأتى على جميع الاصول التسعة ما يقال ان اصل من الاصول ما ما يتأتى فيه الانكسار لا ما من اصل الا ويتأتى فيه الانكسار نعم فان باينت سهام رؤوسه صارت رؤوسه هي جزء السهم
29:39ستضرب بها في اصل المسألة او في عولها ان كانت عائلة فما بلغ منه تصح ثم تقسمه فمن له من المسألة شيء اخذه اخذه مضروبا في جزء السهم فان كان واحدا اخذه وان كان فريقا فاقسمه عليهم
30:01وتقول لواحدهم ما لجماعتهم قبل الضرب وموافقة رؤوسه سهامه اي شاركته في جزء وان وافقت رؤوسه سهامه رؤوسه فاعل سهامه مفعول ويصح العكس وان وافقت رؤوسه سهامه يصح تقديم المفعول وتأخيره. اي شاركته
30:33في جزء او اجزاء. نعم او شاركته في جزء او اجزاء ودك الرؤوس الى وفقها فيكون الافق هو جزء السهم تضربه في اصل المسألة او في عولها ان كانت عائلة
30:50وما بلغ فمنه تصح فاذا اردت القسم فمن له شيء من المسألة اخذه مضروبا في جزء السهم او تقول لواحدهم ما لوفق جماعتهم قد ما جماعته قبل الضرب مثال مثال للمباينة
31:11زوج مثال للمباينة يعني الرؤوس باينت السهام ويصح ان تقول السهام باينت الرؤوس يعني ما بينهما نسبة عرفنا الذي بينهم نسبة مثل ثلاثة وستة بينهما نسبة بماذا الثلث. الثلاثة لها ثلث والستة لها ثلث
31:43ثلاثة وتسعة بينهما نسبة في الثلث الاثنان والاربعة بينهما موافقة بينهما نسبة او موافقة في النصف الاثنان لها نصف والاربعة لها نصف الاثنان والستة بينهما موافقة في النصف الاثنان والثمانية
32:20بينهما موافقة النصف الاثنان والعشرة بينهما موافقة في النصف الثلاثة والعشرة لا موافقة بينهما الثلاثة والتسعة بينهما موافقة في الثلث الثلاثة والاثني عشر بينهما موافقة في الثلث بان الثلاثة ثلثها واحد
32:54والاثنى عشر ثلثها اربعة الاربعة والثمانية بينهما موافقة في النصف الاربعة والعشرة بينهما موافقة في النصف الاربعة والاثني عشر بينهما موافقة في النصف وفي الربع وننظر الى العدد الاقل الاربعة
33:29والاثني عشر بينهما موافقة في النصف لان الاربعة لها نصف والاثنى عشر لها نصف. لكن ما يصح ان نقول موافقة في النص. ننظر اقل ما يمكن فنقول بينهما موافقة في الربع
33:46الاربعة لها ربع واحد والاثنى عشر لها ربع وهو ثلاثة الثلاثة والخمسة عشر بينهما موافقة في الثلث لان الثلاثة لها ثلث واحد والخمسة عشر لها ثلث وهو خمسة الثلاثة والثمانية عشر
34:12بينهما موافقة في الثلث لان الثلاثة ثلثها واحد. والثمانية عشر ثلثها ستة وهكذا وننظر الى اقل ما يمكن مثلا اربعة واربعة وعشرين مثلا لا نقول بينهما وافقا في النصح الاربعة الانف والاربع والعشرين لها نصف؟ لا. انظر للاقل
34:50الاربعة لها ربع والاربعة والعشرين لها ربع الستة والثلاثون مثلا ستة وثلاثون كأن تكون السهام مثلا ستة والرؤوس ثلاثون الإخوة نقول الستة والثلاثون بينهما موافقة في النصف بينهما موافقة في الثلث
35:29بينهما موافقة في السدس ناخذ ماذا السدس انه اقل العدد الستة لها نصف والثلاثون لها نصف. لكن لا لا نريد هذا الستة لها ثلث والثلاثون لها ثلث لا نريد هذا
35:56الستة لها سدس وواحد والثلاثون لها سدس وهو خمسة وهكذا مثال للمباينة زوج وخمسة وثمانين الزوج وخمسة بنين زوج وخمسة بنين المسألة منكم من اربعة الزوج الربع واحد لوجود البنين
36:26وللبنين الباقي الباقي من الاربعة كم؟ ثلاثة ورؤوسهم خمسة هل تنقسم الخمسة الثلاثة على الخمسة؟ لا هل بين الثلاثة والخمسة موافقة في جزء من الاجزاء الثلاثة تقول عندي استعداد ثلث
36:52الخمسة ما لها ذولا الخمسة تقول عندي استعداد في الخمس الثلاثة ما عندها استعداد للخمس اذا بينهما اذا لم يتفقا في جزء فيكون بينهم مباينة فاذا صار بينهم مباينة نأخذ الرؤوس ام نأخذ
37:16الانصبة نأخذ الرؤوس العدد لاننا نريد شيء ينقسم على الرؤوس فلا نأخذ السهام لو ظربنا السهام واردنا مثلا نقسم ما انقسم على الرؤوس نأخذ شيء يناسب للرؤوس وهو ان نأخذ كامل الرؤوس
37:41ونضربها في اصل المسألة نعم المسألة من اربعة للزوج الربع واحد والباقي للبنين لا ينقسم عليهم فهو منكسر ومباين ستكون الرؤوس تسر ومباين. نعم ستكون الرؤوس هي جزء السهم. ناخذ الرؤوس ونجعلها جزء السهم. قد يقول قائل لما لا نأخذ السهام ونجعلها جزء السهم
38:10نقول لو اخذناها ما استفدنا شي من قسم بان نريد نحن ارضاء الرؤوس نريد ارضاء الرؤوس فنأخذها هي ونضرب بها حتى نعطيها ما تستحق اما ان نضرب بغيرها ما تصح معنا
38:33لو ظربنا مثلا قلنا اخذنا جزء السهم الذي هو السهام. سهام الابناء تم؟ ثلاثة اضربها بالاربعة تبي تصلح ثلاثة في اربعة بكم؟ باثني عشر عطى الزوج الربع وهو ربع الاثني عشر ثلاثة
38:55اذا اعطينا الزوج ثلاثة كم يبقى من الاثني عشر تسعة هل تنقسم على الرؤوس الاربعة او الخمسة ما انقسمت ما تنقسم نعم وانما جزء السهم هو الرؤوس تضربها تضربها في اصل المسألة اربعة
39:19تصح من عشرين للزوج واحد مضروب في جزء السهم خمسة بخمسة وللبنين ثلاثة الزوج اعطنا واحد من اربعة وبعد الظرب اعطنا خمسة من عشرين هي هي ما تغير واحد من اربعة ربع
39:38خمسة من عشرين ربع نعم وللبنين ثلاثة مضروب في جزء السهم خمسة تبلغ خمسة عشر لكل واحد ثلاثة وصار لي واحدهم بعد الضرب ما كان لجماعتهم قبل الظرب نصيبهم حينئذ بعد الظرب يكون لواحدهم ما لجماعتهم
40:03هذا في حال المباينة وفي حال الموافقة يكون لواحدهم وفق ما لجماعتهم وافقوه مثال للموافقة اربع اخوات شقائق وعم المسألة هل الموافقة اربع اخوات شقايق وعم هذا انكسار على فريق واحد. اربع. نعم
40:33المسألة من ثلاثة للشقيقات الثلثين المسألة من ثلاثة لان للاخوات الشقائق الثلثان وللعم الباقي المسألة من ثلاثة نعطي الاخوات الشقائق ويبقى واحد الى العم الاخوات الشقائق كمهن؟ اربع ونصيبهم اثنان
40:59ما يصلح نقول كل واحدة تاخذ نصف لا ننظر بين الاثنين التي هي السهام والاربعة التي هي الرؤوس وجدنا بينهما موافقة بماذا الاربعة لها نصح والاثنان لها نصف قد يقول قائل لماذا لا نأخذ العدد الاقل؟ نقول الاربعة لها ربع
41:30الاربعة لها ربع لكن الاثنان هل لها ربع لا ليس له عربة اذا نأخذ النسبة التي يتفقان فيها ونأخذ السهام اثنان والرؤوس اربعة بينهما موافقة بماذا؟ بالنصف ماذا نأخذ وفق السهام ام وفق الرؤوس
42:01ناخذ وفق الرؤوس دائما عند المباينة نأخذ كامل الرؤوس عند الموافقة نأخذ وفق السهام وفق الاربعة كم اثنان لان نصف الاربعة اثنين ونصف الاثنين واحد نأخذ وفق الرؤوس اثنان نأخذ الاثنين ونضربها في اصل المسألة كم
42:28ثلاثة صحت من ستة ثم نعطي فنقول للاخوات الشقيقات في الاصل كم لهن اثنان مضروبا في اثنين كم؟ اثنين في اثنين باربعة وعدد رؤوسهن كم اربعة كل واحدة اخذت واحد. يعني اخذت الواحدة
42:59ما لوفق جماعتهن الاربعة وسهامهن اثنان وفق السهام كم هو واحد قلنا الاثنين لها نصف وهو واحد والاربعة لها نصف وهو اثنان فكان لجماعتهن اثنين اثنين في اثنين في اربعة
43:31كل واحدة تاخذ واحد وصار للواحدة منهن وفق ما لجماعتهم وفق الاثنين واحد وللعم كم له من المسألة فهو واحد مضروبا في الجزء السهم الذي هو اثنين صار له واحد في اثنين باثنين. هي هي
43:58المسألة من ثلاثة للعم واحد وللاخوات اثنان اذا صارت من ستة صار للعم اثنين اخواني الاخوات اربعة لكل واحدة واحد المسألة من ثلاثة للشقيقات الثلثان اثنان لا ينقسم عليهن ومنكسر وموافق بالنصف
44:26فيثبت نصفهن اثنان وهو جزء السهم للموافقة اننا نأخذ الوفق الذي يتفق فيه السهام مع الرؤوس ولا نقل رفق الاربعة واحد الربع لان الاثنين ما له رضا وانما ننظر العدد الذي يتفقان عليه وهو الثلث او الربع او الخمس او السدس الى اخره
44:57والباقي للعم وتضرب اصل المسألة في جزء السهم اثنين فتصح من ستة للشقائق اثنان في اثنين باربعة لكل واحدة واحد وللعم الباقي واحد مضروب باثنين في اثنين وصورتها في جدول باء. انظر الجدول الف
45:24والجدول ذا الجدول الف عندك الابنى خمسة وسهامهم ثلاثة الخمسة والثلاثة بين المباينة وعندك الجدول باء الشقائق اربع وسهامهن اثنان بين الاثنين والاربعة موافقة لان الاثنين لها نصف وهو واحد والاربعة لها نصف وهو
45:48اثنان فاخذنا هنا قلنا اصل المسألة الاولى من اربعة لان فيها رظا فالخمسة التي جعلناها بجوار الاربعة هذي ما هي؟ هذي عدد الرؤوس لما كانت اسفل مع الابناء في عدد الرؤوس. لما ارتفعت فوق ماذا نسميها؟ اصبح لها اسم جديد. جزء السهم
46:15الذي يضرب به اصل المسألة. نضرب الخمسة في اربعة وينتج عشرون نعطيهم نقول للزوج واحد في خمسة بخمسة للابناء ثلاثة في خمسة في خمسة عشر. وعددهم خمسة لكل واحد ثلاثة
46:38السرعة الثانية شقيقة شقيقة شقيقة شقيقة اربع المسألة من كم؟ اصلها من ثلاثة للشقائق اثنتان او ثلاث او اربع او عشر او عشرين لهن الثلثان اثنان من ثلاثة وللعم الباقي
47:03الاثنين هذه ما تنقسم على رؤوس الشقيقات. الشقيقات اربع والسهام اثنان ما تنقسم ننظر هل في موافقة نبدأ بالموافقة اول لانه اخسر لنا فنقول نعم في موافقة الشقيقات اربع وسهامهن اثنان في موافقة بالنصح
47:31لان الاثنين لها نصف والاربعة لها نصف. نأخذ وفق الرؤوس. الرؤوس اربعة وفقها كم ضربنا الاثنين في ثلاثة. الاثنين هذي ماذا نسميها؟ جزء السهم اثنين في ثلاثة بستة هذا اصح المسألة
47:55فنقول للشقائق اثنان مضروبا في اثنين بكم باربعة لكل واحدة منهم واحد للعم واحد مضروب في اثنين باثنين والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين