عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 34- باب التصحيح 1
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله تعالى باب التصحيح. باب التصحيح يعني تصحيح المسائل
0:30وتقدم لنا التأصيل وهذا التصحيح فما هو التأصيل؟ وما هو التصحيح التأصيل عرفناه لانه تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها اذا كان فيها فروض بلا كسر التأصيل
1:08اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر مسألة فيها نصف واحد اقل عدد يخرج منه النصح ما هو اثنان فروضها مسألة فيها نصفان ما هو اقل عدد يخرج منه النصفان
1:43هو اثنان مسألة فيها ربع ونصف اقل عدد يخرج منه الربع والنصف هو اربعة اقل عدد يخرج منه السدس ستة اقل عدد يخرج منه الثلث ثلاثة اقل عدد يخرج منه السمن
2:17ثمانية فالتأصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة اذا كان فيها فرض واحد او فروضها اذا كان فيها عدد من الفروض فيها سدس وثلث فيها نصف وسدس وثلث اقل عدد يخرج منه هذه النصف والثلث والسدس هو ستة
2:53اقل عدد يخرج منه السمن هو ثمانية ما نقول اربعة ثم الواحد ناخذ نصفه اقل عدد يخرج منه الربع ما يصح ان نقول يخرج من اثنين نصف الواحد من اثنين؟ لا
3:11لابد كامل اقل عدد يخرج منه الربع هو اربعة اقل عدد يخرج منه السدس هو ستة ولا يصح ان نقول السدس يخرج من ثلاثة لان الواحد من الثلاثة ناخذ نصفه
3:29مرسيدس. لا اقل عدد يخرج منه فرظ المسألة او فروظها بلا كسر هذا ما هو التأصيل اذا التصحيح الان ما هو اوسع من التأصيل لان التأصيل محدود الاصول اثنان ثلاثة
4:00اربعة ستة ثمانية اثنى عشر اربعة وعشرون ثمانية عشر ستة وثلاثون. تسعة بس هذي الاصول لا تزيد بل محتمل تنقص لان فيه خلاف في اصلين هل هما اصلان او مصحان
4:23التصحيح لغة التفعيل لغة تفعيل وهو ظد السقم في اللغة يقول هذا هل هو صحيح او سقيم يقال لا شقيم والاخر صحيح او سقيم يقال له صحيح اذا التصحيح ظد السقم
4:56وقل تفعيل تصحيح من الصحة وهي ضد السقم ما المقارنة بين الاسم الشرع والاسم اللغوي اللي هو السقم التصحيح في باب الفرائض اذا لم ينقسم النصيب على الورثة يعني اصبح في كسر
5:30والكسر ما هو مرض الكثير الا يقال له مريظ وكذلك في باب الفرائض اذا انكسر فهو مريظ يحتاج الى علاج ليصح من الصحة وهي ضد السقم. يعني نحن كأن نسعى
5:51في علاجه وتصحيحه وقبل منكسر نريد منه يمشي ما يستطيع فنصححه نعالجه ليصح فيمشي على قدميه كذلك النصيب كان منكسر على اصحابه ما يستقيم فنصححه لينقسم عليهم لكل واحد يأخذ نصيبه
6:24واصطلاحا هو تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر ما عندنا في باب الفرائض ثلاثة ونصف اربعة ونصف اثنان وثلث لا لا
6:56اثنان ونصف ما عندنا هذا اثنان ونصف نضربها حتى تكون عدد كامل اشبه ما يكون في باب الحساب العام بتوحيد المقامات يعني يضاعف العدد حتى يكون كامل بلا كسر مثلا
7:29الزوجة لها الثمن اذا صححت المسألة الى ستطعش كم يكون لها اثنان من ثمانية اثنان من ستة عشر او ثلاثة من اربعة وعشرين مثلا الجدات لهن واحد من ستة سدس
8:01ما عندنا في باب الفرائض نقول هذا الواحد يقسم على الثلاثة لازم كل واحدة تعطى عدد صحيح بدون كسر يصحح العلته وهو هو لا يتغير مهما ارتفع العدد فقيمته واحدة
8:29الجدة الثلاث لهن واحد من سدس من ستة اذا اردنا ان نصحح هذا نعطي كل واحدة رقم صحيح يقول نصحح الستة الى ست الى ثمانية عشر الى ثمانية عشر سيكون السدس كم
8:52ثلاثة كل واحدة تاخذ واحد كل واحدة اخذت واحد من ثمانية عشر بينما للجميع واحد من ستة هو هو ما تغير القيمة المعنوية هي هي وانما التصحيح تكبير العدد ليكون خاليا من الكسر
9:17ما معنى التصحيح لغة واصطلاحا لغة لغة اذا سئل عن الشيء لغة يعني في لغة العرب في لغة العرب ولذا يقال تعريف الزكاة لغة يقال الزكا بمعنى انما وزاد تعريف الصيام لغة
9:46هو الامساك عن الكلام يسمى صيام ورد في القرآن نذرت للرحمن صوم اسكت هو اللي يجاوب يسألونها مريم عليها السلام فتقول اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا ما عندي كلام. الكلام عند هذا الوليد اللي ولد من ساعته
10:21قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ عرف ان قصدها الكلام للرحمن صوما. تقول انا لن اتكلم وكلموا الولد قالوا كيف نكلم؟ من كان في المهد صبيا فنطق عليه الصلاة والسلام
10:41فالإمساك عن الكلام يقال له صيام الامساك عن المشي يقال له صيام خير صيام وخير غير صائمة يعني واقفة مستقرة وغير الصائمة ماشية فالإمساك عن شيء ما يقال له لغة
11:10فيقال عرف التصحيح في اللغة فيقال في التصحيح هو المراد به الصحة والصحة ضد السقم ضد المرض. يقال هذا صحيح وهذا مريظ هذا هو الاصل واذا اردنا التصحيح كاننا نريد العلاج
11:37نعالج هذا حتى يمشي مع الاخر واصطلاحا. نعم لغة تفعيل تفعيل من الصحة وهو ضد السقم. تفعيل يعني تصحيح. يعني تصريف. كلمة تصحيح وزن تفعيل في اللغة وسطنا واصطلاحا وهو ضد السقم
12:04ضد المرض واصطلاحا هو تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر مثل ما مثلنا في الجدات قلنا هلك هالك عن ثلاث جدات وعم
12:32يقول المسألة من ستة للجدات السدس واحد وللعم الباقي خمسة نقول صحح المسألة يقول انا صححتها نقول لا الان انت اصلتها اصلتها طلعت لنا الاصل اصل ستة في اصل السدس
13:03اما التصحيح ما جاء الان تقول كيف التصحيح يقول الجدات ثلاث اعطيتهن واحد لا نريد منك ذا هذا في باب الفرائض نريد ان تعطي كل واحدة نصيبها بلا كسر لا تعط الثلاث واحد تقول اقتسمنا. كل واحد تاخذ ثلث نقول لا
13:27ما عندنا في باب الفرائض كل واحدة تأخذ كسر من العدد الصحيح لا كل واحدة عطاها عدد صحيح يقول كيف هذا؟ يقول بسيط ضاعف العدد يا اخي وهذا هو التصحيح
13:43نقول طيب اجعل بدل من ستة اجعله من تسعة يقول ما يخرج نصيب الجدات كامل تقول اجعله لكم من اثني عشر يقول يخرج نصيب الجدات اثنان وهن ثلاث ما يتم
14:01كيف اعمل به؟ نقول ظاعفه بحيث يخرج نصيب الجدات على عدد رؤوسهم اضربه يا اخي بثلاثة اضرب الستة بعدد رؤوس العجايز ثلاثة في ستة في ثمانية عشر للجدات السدس واحد مضروب في ماذا
14:26الثلاثة اللي ضربت بها واحد في ثلاثة بثلاثة لكل واحدة واحد الباقي كم بعد الثلاثة باقي خمسة عشر اعطها العب يقول العم تثقلني اعطيتوني خمسة عشر نقول هي هي ما زادت ولا نقصت
14:51خمسة عشر من ثمانية عشر او خمسة من ستة هيا هيا هذا نصيبه لا زيادة ولا نقص بس اننا ضاعفناه لاجل الجدات يأخذن نصيبهن كامل. اذا نطبق هذا التعريف على هذه المسألة
15:19وتحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر هذا هو التصحيح ستة الاصل اقل عدد ينقسم على الثلاث الجدات هو ثمانية عشر هذا اقل عدد. لو قلت مثلا اريد ان احيلها الى اربعة وعشرين
15:47اقول ما احسنت لانك ما اتيت باقل عدد اتيت بعدد اكبر ثم بعد ذلك اخطأت اصبح نصيب وهن تم السادس سدس من اربعة وعشرين كم؟ اربعة ورؤوسهن ثلاثة ما ينقسم
16:14نحن نريد ان يكون النصيب على قدر الرؤوس تقول اضاعفها الى ستة وثلاثين نقول نعم هذا من حيث الانقسام ينقسم ستة وثلاثين لان السدس ستة في كل واحدة اثنان لكن هذا لا ظرورة له
16:40والمؤلف رحمه الله قال لك هو اقل عدد ينقسم على الورثة. اقل عدد ثمانية عشر وانت ذهبت الى عددا اكبر منه قلت ستة وثلاثين هذا خطأ وان كانت النتيجة واحدة لكن خطأ
17:00مصنعي خطأ عملي والا النصيب هو هو ما تغير اذا التصحيح هو تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة اذا تقول ما الفرق بين التصحيح والتأصيل الذي درسناه قبل فترة نقول هنا فرق كبير
17:29التصحيح هو اقل عدد ينقسم على الورثة والتأصيل اقل عدد يخرج منه الفرظ هلا كهالك عن اربع زوجات اربع زوجات وابن نقول للزوجات الاربعة الثمن واحد من ثمانية هذا ماذا نسميه
18:02اصيل اخرجنا منه فرظ المسألة بلا كسل الزوجات لهن واحد من ثمانية وسبعة للابل يكفي هذا هذا تأصيل اخرجنا منه فرظ المسألة خرج فرظ المسألة مثلا هل يكفي؟ لا ما يصلح ان تعطي الزوجات واحد
18:31وتقول اقتسمنه واحدة مشرقة واحدة مغربة كل واحد اعطى نصيبه كامل وتذهب لاهلها نقول طيب الثمانية اللي ما خرج منها سهام الورثة بلا كسر نظربها في اثنين كم تصح من ستة عشر
18:56لم يكن نصيب الزوجات اثنان اثنان من ستة عشر ما تعمل شيء ما ما يكن نصيبهن كامل لانهن اربع نضرب الثمانية هذي في ثلاثة تصح من كم؟ من اربعة وعشرين
19:18نصيب الزوجات الثمن والثمن من اربعة وعشرين كم ثلاثة ما ينقسم عليهن ما تقل وكل واحدة تاخذ واحد الاربع كيف اتوصل قد يقول لي قائل كيف اعرف اصحح المسألة وهذا هو الهدف
19:41عرفت كيف اوصلها انظر الفروض التي فيها واقول من كذا لكن كيف اعرف اصحح المسألة اقول انظر ان كان في فرض واحد المسألة بسيطة اضرب اصحاب الفرظ هذا في اصل المسألة هذا هو التصحيح. هلك هالك عن ابن واربع زوجات. قلنا من ثمانية. الزوجات واحد والابن سبعة
20:10كيف نقسم الزوجات منقسم عليهن؟ نقول ننظر كم رؤوس الزوجات نعرف ان اقل عدد يخرج منه السهام هو ظرب اصل المسألة في اربعة اربعة في ثمانية بكم باثنين وثلاثين ننظر كيف نستخرج نصيب الزوجات؟ نقول للزوجات واحد
20:40العصر الواحد من ثمانية واحد مضروب في اربعة التي هي جزء السهم اصبح كم؟ اربعة وهن كم كل واحدة وتمشي وهكذا هلكهالك عن اربعة اخوة وعم اربعة اخوة لام وعم
21:15المسألة من كم انظر اقل عدد يخرج منه فروظ المسألة كم عندك من فرظ واحد وهو الثلث اقل عدد يخرج منه الثلث ثلاثة لا تطول اعطينا الاخوة لام اربعة الثلث
21:35واحد واعطينا العم الباقي اثنان هل يصح ان نقول للاخوة لام اربعة واحد خذوه واقتسموه لا بباب الفراظ لا نحن نصحح هذا الواحد بحيث انه يكون عدد كبير ينقسم عليهم. ولا نزيد بحيث ينقسم على عدد الرؤوس. كيف نطلع التاء
22:06اصحيح التصحيح كيف نطلعه نقول نصيب الاخوة لام واحد وهم اربعة لا ينقسم عليهم نضرب الاربعة التي هي رؤوسهم في اصل المسألة ثلاثة اربعة في ثلاثة بكم اثني عشر كيف نعطيهم
22:33ما نقول كان لهم الثلث ننظر ثلث الثني عشر كم ونعطيهم اياه؟ لا عندنا طريقة اسهل واوضح نقول كان لهم واحد من ثلاثة والثلاثة ضربت في كم في اربعة فنقول لهم واحد من ثلاثة نظرب الواحد هذا في اربعة
22:55عدد الرؤوس واحد في اربعة باربعة لكل واحد منهم واحد كم يبقى من الاثني عشر ثمانية يأخذها يقول جزاكم الله خير كان حقي اول اثنين والان اعطيتهم ثمانية. منين جبتوا هذه الزيادة
23:18نقول على حسابك ما جئنا بشيء من عندنا كان لك اثنان من ثلاثة والان لك ثمانية من اثنين عشر هي هي الثلثان ما جاء داء وما نقص كثرنا كبرنا العدد لاجل نرظي الاخوة لام نعطي كل واحد منهم واحد. هو تحصيل
23:52اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر ويتوقف التصحيح على امرين الاول معرفة اصل المسألة والثاني معرفة معرفة جزء السهم يعني كيف تستخلص كيف تخرج كيف تظهر التصحيح هل هو
24:24اخراج واعتباطا لا مبني على الاصول استخراج التصحيح مبني على قواعد مبني على اصلين لا بد منهما الاصل الاول معرفة اصل المسألة لان ما يمكن نخرج التصحيح الا بعد اخراج
24:48اصل المسألة اذا عرفنا اصل المسألة لابد ان نعرف جزء السهم لان جزء السهم هذا هو الذي تظرب به المسألة وهو الذي يضرب به نصيب كل وارث نقول الحمد لله
25:13قد عرفنا اصل المسألة فما هو جزء السهم؟ جزء السهم هذا هو الذي ضرب به اصل المسألة من اين نستخرجه نستخرجه من الرؤوس رؤوس اصحاب السئام رؤوسهم انظر كم هي ما هي
25:47اذا كان الانكسار على فريق واحد فهذا له طريقة واذا كان الانقسام الانكسار على فريقين او ثلاثة او اربعة فلها طريقة خاصة اذا كان الانكسار على فريق وهو نهاية درسنا اليوم
26:10على فريق واحد فجزء السهم بسيط هو رؤوس الفريق الذي لم ينقسم عليهم سهامهم جزء السهم هو رؤوس الفريق الذين لم ينقسم عليهم شهمهم هذا هو جزء السهم وعرفنا ان الانكسار قد يكون على فريق
26:42وقد يكون على فريقين وثلاثة واربعة والانكسار على فريقين وثلاثة واربعة سيأتي ان شاء الله والان نعرف اذا كان الانكسار على فريق فهو سهل والحمد لله هلا تهالك عن جدة
27:06واربعة اعمام جدة واربعة اعمام لو لم تكن معنا الجدة اشرحنا قلنا اصل المسألة من عدد الرؤوس اربعة لكن الجدة لا ما ترظى ولا ولا يرظون ان يعطوها الربع او يعطوها كواحد منهم لا لان لها سدسي
27:31فنقول اذا اصل المسألة الخطوة الاولى اصل المسألة من ستة من جدة سدس واحد بقي معنا كم خمسة لمن الاعمام كم رؤوسهم اربعة كيف نصحح المسألة هذي؟ نقول يا اخي المسألة واضحة بسيطة الحمد لله
28:00اضرب اصل المسألة اللي هو ستة في عدد رؤوس الاعمام ماذا نسمي عدد رؤوس الاعمام اربعة في ستة في اربعة وعشرين للجدة كم واحد مضروبا فيه اربعة لها اربعة وللاعمام
28:28كم؟ خمسة مضروب في اربعة بعشرين ورؤوسهم اربعة لكل واحد في الاعمام الجدة اعطيناها اربعة منكم من اربعة وعشرين والاعمام اعطينا كل واحد خمسة من اربعة وعشرين اذا عرفنا جزء السهم
28:55الذي هو عدد رؤوس الفريق غير المنكسر المنقسم عليهم سهامهم. نحن لا نزال على فريق واحد هلا تهالك عن جدة واخوين لام واربعة اعمام السابقة اربعة اعمال المسألة من كم
29:22واضحة ستة من جدة السدس واحد. وللاخوة لام اثنان وهم ورؤسهم اثنان منكسر ولا من قسم كل واحد ياخذ واحد وللاعمام الباقي الباقي كم هو ثلاثة ورؤوسهم اربعة غير منكسر
29:50قد يقول القائل لو جعلت رؤوسهم ثلاثة نقول لو جعلنا رؤوسهم ثلاثة انقسم عليهم لكن مقصود ان يكون في انكسار رؤوسهم ثلاثة رؤوسهم اربعة وسهامهم ثلاثة نبي نضرب المسألة في عدد ينقسم عليهم بلا كسر. نقول المسألة بسيطة والحمد لله
30:16اظرب عصر المسألة في عدد الرؤوس التي لم ينكسر عليه ينقسم عليها نضربها في رؤوس الاخوة لام؟ لا لا الاخوة اليوم مسالمون معروفون هم المساكين يحجبون ولا يحجبون اذا الاعمام
30:36رؤوسهم اربعة وسهامهم ثلاثة غير منقسم نضرب الاربعة في ستة في اربعة وعشرين نقسم نقول للجدة واحد في اربعة اربعة وللاخوة لام اثنان في اربعة في ثمانية لكل واحد اربعة
31:05بقي الاعمام لهم ثلاثة مضروب فيه اربعة في اثني عشر ورؤوسهم اربعة لكل واحد ثلاثة هذا هو التصحيح على فريق واحد اقرأ ما هي طريقة التصحيح المسألة اما ان تصح من اصلها او لا
31:35فان صحت من اصلها او عولها ان كانت عائلة فلا تحتاج الى عمل ان صحت من اصلها او عولها فلا تحتاج الى عمل مثلا هلك هالك عن وعامين وعامين المسألة من ثلاثة
32:04للام الثلث واحد وللعامين الباقي اثنان لكل واحد واحد. هذه صحت من اصلها والحمد لله. ما احتجنا الى عمل او لها انعالت مثلا هلا كهالك عن زوج واختين شقيقتين او لاب سيان
32:30المسألة من من ستة لان فيها نصف وفيها ثلثان مخرجها من ستة المسألة من ستة للزوج النص ثلاثة وللاختين الشقيقتين او لاب الثلثان اربعة لكل واحدة اثنان صحت من عولها عالت الى سبعة
32:57هذه السبعة نعطي الزوج ثلاثة ونعطي الاخت الشقيقة اثنين ونعطي الاخت الشقيقة الثانية اثنان وخلاص وانتهت صحة من عولها نعم مثاله زوج وجدة وام فالمسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة
33:19وللجدة السدس واحد والباقي للعم هذي ما احتاجت الى تصحيح صحت من اصلها نعم مثال اخر زوج وشق. وان تكن من اصلها تصح فترك تطويل الحساب ربح نعم مثال مثال اخر
33:45زوج وشقيقتان وجدة المسألة من ستة وتعود الى ثمانية للزوج النصف ثلاثة وللشقيقتان وللشقيقتين الثلثان اربعة وللجدة سدس واحد المسألتين لم تحتج الى عمل لانقسامهما على الورثة بصحة الاولى من اصلها والثانية من عولها
34:11فان لم تصح من اصلها او من عولها ان كانت عائلة فلا يخلو اما ان اما ان يكون الانكسار على فريقين او فريقين او اكثر فريق واحد له طريقة وفريقان او اكثر شيان العمل واحد
34:33صار الانكسار على فريقين صار الانكسار على ثلاث فرق صار الانكسار على اربع فرق ولا يزيد عن اربع فرق كل عمله سيأتي ان شاء الله. نعم فان كان الانكسار على على فريق واحد
34:53ويتصور في كل اصل من الاصول التسعة فلا يخلو من احد شيئين اما ان تباين سهام رؤوسه او توافق فان باينت سهام رؤوسه صارت رؤوسه هي جزء السهم فنضربها في اصل المسألة
35:15او في عولها ان كانت عائلة فما بلغ منه تصح ثم نقسمه فمن له من المسألة شيء اخذه مضروبا في جزء السهم فان كان واحدا اخذه وان كان فريقا اقسموا عليهم. فاقسمه عليهم كما تقدم. نعم
35:40ونقول لواحدهم ما لجماعتهم قبل الضرب ما لجماعتهم قبل الضرب يعني مثلا الجدات اللي قلنا لهن واحد من ستة وهن ثلاث يصلي كل واحدة منهن واحد من ثمانية عشر نعم
36:01وان وافقت رؤوسه سهامه اي شاركت في جزء او اجزاء رددت الرؤوس الى وفقها سيكون الوفق هو جزء السهم تضربه في اصل المسألة او عولها ان كانت عائلة فما بلغ فمنه
36:21نصح نعم انتظر اذا كان السهام مثلا ثلاثة والرؤوس اربعة يكون جزء السهمي هو الرؤوس كاملة ان كانت السهام مثلا ثلاثة والرؤوس خمسة فجزء السهم هو الرؤوس كاملة فيتأتى في السهام والرؤوس
37:06احد شيئين اما ان يكون متباينين مثلا كاثنين وثلاثة وثلاثة واربعة وثلاثة وخمسة واربعة وسبعة وخمسة وستة وخمسة وسبعة يعني لا يتفقان في جزء من الاجزاء فحينئذ تكون الرؤوس هي
37:52جزء السهم يضرب بها اصل المسألة ومنه تصح الامثلة التي ضربناها مثلا هلا تهالك عن ثلاثة اخوة لام وهم ثلاثة اخوة لام وعم. المسألة من كم من ثلاثة للاخوة لام
38:26واحد والعم له الباقي. الواحد غير منقسم على الثلاثة يعني السهم واحد والرؤوس ثلاثة غير منقسم نظرب الرؤوس الثلاثة في اصل المسألة ثلاثة تصح من تسعة نعطي نقول نضرب ما كان لهم جميع
38:55في جزء السهم الذي هو الثلاثة ثم يقسم بين الرؤوس فنقول للاخوة الام واحد من واحد في ثلاثة بكم في ثلاثة ورؤوسهم كم؟ ثلاثة كل واحد واحد وللعم الباقي اثنان
39:19في ثلاثة بكم ستة يعني له ستة من تسعة هي هي اثنان من ثلاثة سوا سوا ومسألة التوافق يعني اذا توافقت الرؤوس والسهام هذي ستأتي ان شاء الله في الدرس القادم. لكن لا لا مانع ان نأخذ عنها تأسيس
39:49فنقول الموافقة مثلا كأن تتفق الرؤوس والسهام في جزء من الاجزاء تكون الرؤوس مثلا ستة والسهام اربعة هل بين الستة والاربعة توافق ام تباين في توافق الستة لها نصف وهو ثلاثة
40:26والاربعة على نصف وهو اثنان بينهم توافق في النصح الثمانية والستة بينهما تباين او توافق توافق في النصف الستة لها نصف والثمانية لها نصف الثلاثة والتسعة متباينة ام متوافقة متوافقة
40:58الثلاثة لها ثلث والستة لها ثلث وهكذا يعني اذا كانت السهام والرؤوس تتفق بجزء من الاجزاء رددنا الى هذا الجزء. واستخرجنا جزء السهم من بينهم كما سيأتي ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى
41:31على اله وصحبه اجمعين