عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 33- باب مخارج الفروض في الأصول
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى ما هي مخارج الفروض؟ من الاصول المذكورة يقول رحمه الله ما هي مخارج الفروض
0:26من الاصول المذكورة الفروض هي فرض النصف والربع والسمن والثلثان والثلاث والسدس وثلث الباقي. هذه هي الفروض النصف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما والسابع ثلث الباقي. هذه هي الفروض
1:20والثابتة الكتاب والسنة هي الستة وثلث الباقي ثبت باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم نعم مخرج كل فرض سميه الا النصف فمخرجه اثنان فالنصف وحده كزوج وان او النصفان التزاوج وشقيقة؟ نعم
2:00او لاب من اثنين للزوج النصف واحد وللاخت النصف. يقول مخرج كل فرض من سمية الا النصف لان النصف ليست ليست الاثنان سمية له مخرج كل فرض الربع من اربعة
2:29الثمن من ثمانية السادس من ستة الثلثان من ثلاثة الثلث من ثلاثة وهكذا هذا مخرج كل فرض من سمية مسألة ليس فيها الا ربع مخرجها من اربعة. مخرج الربع من اربعة. فيها ثمن
2:56مخرج الثمن من ثمانية فيها ثلثان من ثلاثة فيها ثلث من ثلاثة فيها سدس من ستة هذا معنى قول المؤلف رحمه الله مخرج كل فرض من سمية الا النصف. لان النصف ما له سمي
3:25الثلث ثلاثة وثلثان ثلاثة والربع اربعة والثمن ثمانية والسدس ستة هذا سميه لكن النصف ما له سمي وانما مخرجه من من اثنين اقل عدد شفعا اقل عدد شفعا فمخرج النصف
3:51من اثنين وسواء كان في المسألة نصف واحد او نصفان يتصور نصف واحد هلكهالك عن زوج وعم. زوج واخ زوج وابن عم زوج وابن اخ وهكذا نصف واحد المسألة من اثنين
4:29او كان في المسألة نصفان ولا يتصور اكثر من ذلك هلا كهالك عن زوج واخت شقيقة هلك هالك عن زوج واخت لاب المسألة فيها نصفان الزوج النصف واحد وللاخت الشقيقة اذا كانت وحدها
5:04النصف واحد او الاخت لاب اذا كانت وحدها النصف واحد ولا يتصور اجتماع اصحاب النصح سوى الزوج مع الاخت الشقيقة والزوج مع الاخت لاب من اصحاب النصح البنت وبنت الابن
5:33لكن البنت مع الزوج ما يكون له نصف يكون له ربع وبنت ابن مع الزوج يكون له ربع لا نصف فما يجتمع في المسألة نصفان الا مع الزوج والاخت الشقيقة او الزوج والاخت
5:55لاب لان النصف كما تقدم فرض خمسة افرادي ما يجتمع اثنان في النصف ابدا خمسة افراد الزوج والانثى من الاولاد وبنت الابن عند فقد البنت والاخت في مذهب كل مفتي
6:26وهكذا الاخت التي من الاب عند انفرادهن فاذا كان في المسألة نصف فقط ومخرج النصف من اثنين سواء كان نصف واحد او كان فيها نصفان نعم والثلث وحده كام وعم
6:54والثلثان وما بقي كاختين شقيقتين وعن او الثلث والثلثان يا اختين شقيقتين واختين لام من ثلاثة في الشقيقتين الثلثان اثنان وللأخوات لأم الثلث واحد والثلث وحدة او الثلثان وحدهما او الثلثان والثلث
7:30كل هذا مخرجه من ثلاثة سواء كان ثلث فقط او ثلث وثلثان او ثلثاني فقط فاذا كان هكذا فمخرج هذا الفرظ للثلث والثلثين من ثلاثة ثم مثل الثلث وحده كام
8:04وعم هلا هلا كهالك عن ام المسألة من ثلاثة الام الثلث واحد وللعم الباقي هلك هالك عن ام واخ المسألة من ثلاثة كذلك هلا كهالك. عن ام وابن اخ هلا كهالك عن ام وابن عم هلك هالك عن ام وابن ابن اخ
8:36او ابن ابن عم وهكذا. فالمسألة من ثلاثة والثلثان الثلثان للاختين الشقيقتين. وللاختين لاب وللبنتين ولبنتي الابن اذا كان في المسألة ثلثان يقال هلك هالك عن بنتين وعم؟ مسألة من ثلاثة
9:09هلا تهالك عن بنتين واخ هلك اهلك عن بنتين وابن عم ايا كان العاصم مع الثلثين. او هلكهالك عن بنتي ابن وعم هلكهالك عن بنتي ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن عم
9:34وهكذا ثلث وحده من ثلاثة ثلثاني وحدهما من ثلاثة والثلث لا يلزم ان يكون للام كأن يكون هلك هالك عن اختين لام او اخوين لام او خمسة او عشرة او خمسة عشر
9:58اخوة لام المسألة من ثلاثة لان اولاد الام اذا زادوا عن الواحد الثلث عرفنا الثلث وعرفنا للثلثين وحدهما قد يجتمع ثلثان وثلث وكذلك من من ثلاثة ثلثاني اختين شقيقتين واختين لام مسألة من ثلاثة هلكها لك عن اختين لاب واختين لام
10:35المسألة من ثلاثة فيجتمع ثلثاني للاخوات لاب او شقيقات والثلث للام ولا يجتمع اولاد الام مع البنتين وبنتي الابن لان البنتين وبنتي الابن يحجبان اولاد الام ذكورا كانوا او اناثا. فيجتمع اولاد الام مع
11:10الشقيقتين ومع اللتين لاب. هذه احوال الثلث الثلاثة مخرج للثلثين وللثلث كلها من ثلاثة. نعم. والربع وحده كزوجة او الربع مع النصف وما بقي زوج وبنت وعم اول ربع مع ثلث الباقي
11:39والباقي كزوجة وابوين من اربعة وهي احدى الغراويين وتقدم الكلام عليها. والربع وحده يعني اذا كان المسألة ربع فقط. الربع يكون الزوجة مع عدم الفرع الوارث فيقال زوجة وعم زوجة واخ
12:12زوجة وابن اخ زوجة وابن عم زوجة وابن ابن عم زوجة وعم لاب زوجة وعم للجد وهكذا يعني زوجة مع عاصم غير الاولاد او زوج وابن زوج وابن ابن فيها ربع للزوج لوجود الفرع الوارث وكذلك اذا اجتمع الربع والنصف فمخرجها من اربعة
12:54لان مخرج النصف من اثنين ومخرج الربع من اربعة والاثنان داخلة ضمن الاربعة او الربع والنصف مثل زوج وبنت فيها ربع ونصف زوج وبنت ابن فيها ربع ونصف زوجة واخت شقيقة
13:22ربع ونصف زوجة واخت لاب ربع ونصف وهكذا. او الربع مع ثلث الباقي من اربعة الربع وثلث الباقي لان الاربعة اذا اخذ منها الربع واحد بقي ثلاثة صح ان يكون للثلاثة ثلث. هذي في الغراوين
13:49هلك هالك عن زوج زوجة وابوين. زوجة وابوين. الزوجة صاحبة ربا اربعة والابوان ما بقي بينهم للذكر مثل حظ الانثيين ويقال ربع وثلث الباقي من اربعة الزوجة الربع واحد والباقي ثلاثة للام ثلث الباقي. واحد من الثلاثة الباقية
14:23وللاب الباقي وهي احدى الغراويين لان الغراوين اثنتان وهي زوجة وابوان او زوج وابوان هذي الغراوات زوج وابوان ما تتأتى معنا لان الزوج صاحب نصح والابوان لهم ما بقي يكتسبونه للذكر مثل حظ الانثيين. والسدس وحدة
14:56في جدة وان او السدس مع النصف كجدة وبنت وعن او السدس والثلث جدة واخوين لام وعم او السدس مع الثلثين كجدة وبنتين وعم او سدسان كجدة واخ لام وعن
15:20او السدس مع نصف وثلث كجدة وشقيقة واختين للام او مع نصف وسدسين كجدة وشقيقة واخت لاب واخت لام وام او سدسان وثلثان كابنتين وابوين الجميع من ستة. والسدس وحدة يعني اذا كان في المسألة سدس فقط مثلا هالك عن جدة وعاصم ايا كان
15:53ابن او ابن ابن او اخ شقيق او اخ لاب او من اخ شقيق او من اخ لاب او عم شقيق او عم لاب او ابن عم شقيق او ابن عم لاب
16:14اذا كان في المسألة سدس فقط وباقي فالمسألة من ستة. او سدس مع النصف زوج وجدة مثلا وباقي اخت شقيقة وجدة او معها ثلثان سدس وثلثان مثلا جدة واختين لغير ام
16:50هم واختين لغير ام او سدس وثلثان وثلث كجدة واختين لغير ام لهما الثلث لهما الثلثان واخت واختين لام لهما الثلث من ستة وتعود الى سبعة فسواء كان فرظا واحدا السدس
17:17او فيها اكثر من سدس او فيها سدس وثلث. او سدس وثلثان كلها من ستة والثمن وحدة كزوجة وابن او مع النصف كزوجة وبنت وعم من ثمانية والسمن وحده من ثمانية
17:43كزوجة وابن المسألة من ثمانية الزوجة الثمن واحد وللابن الباقي زوجة وابن ابن. المسألة من ثمانية. للزوجة الثمن واحد والباقي لابن الابن. او مع النصح كزوجة وبنت وابن ابن او اخ او عم
18:09الزوجة الثمن ولا البنت او بنت الابن النصح والباقي للعاصف وهكذا فاذا كان في المسألة فرض واحد فقط فمخرجه من سميه سوى النصف فمن اثنين. فان كان في المسألة فرظان. او اكثر
18:38لا يخلو اما ان يكون الفرظان متداخلان او متماثلان او ليسا كذلك كان متوافقين او متباينين اربعة احوال اذا كان في المسألة اكثر من فرض فلا يخلو اما ان يكونا
19:02متماثلين مثلا نصف ونصف نصف ونصف هذي تسمى متماثلين. فمخرجهما من مخرج احدهما. ما يحتاج ان نقول مخرج النصف الاول من اثنين. والنصف الثاني الاثنين نجمع الاثنين مع الاثنين تكون اربعة؟ لا مخرج النصف مهما تعدد
19:29من اثنين هذي في حال التماثل الحالة الثانية حال التداخل اجتمع فرظان متداخلان فمخرجهما من العدد الاكبر لهما مثلا ثمن ونصف متداخلان لان السمن داخل ضمن النصف ومخرج النص من اثنين ومخرج الثمن من ثمانية والاثنان
20:09ضمن الثمانية ربع ونصف متداخلان مخرج الربع الزوجة مثلا من اربعة ومخرج النصف للاخت الشقيقة مثلا من اثنين والاثنان داخلة ضمن الاربعة هذه تسمى متداخلة المتماثلة سوا سوا المتداخلة العدد
20:45الاكبر او النصيب اذا كان هناك نصيب اكبر داخل ضمن العدد النصيب الاقل الذي مخرجه اكثر مثلا النصف مع السمن مثلا الثمن للزوجة والنصف للبنت هذي تسمى متداخلة الثلث مثلا
21:21للام السدس لولد الام مخرج الثلث من ثلاثة ومخرج السدس من ستة. الثلاثة داخله ضمن الستة قد سمى متداخلة اذا اجتمع فرظان فان كانت متماثلة مخرجهما واحد وان كانت متداخلة فمخرجهما من العدد الاكبر
21:57ان كانت متباينة او متوافقة. نظرنا فيها مثلا فمثلا اذا صار في المسألة ربع الربع مع السدس ليست ليس متداخلين ولا متماثلين فننظر بينهما مخرج الربع من اربعة ومخرج السدس من ستة
22:31بينهما موافقة بالنصف. هذي لها نص وهذي لها نصف فنضرب نصف احدهما في كامل الاخر فيخرج مخرجهما من اثنين اثنين في ستة باثني عشر او ثلاثة في اربعة في اثنين عشر
22:50مثلا في ثمن ثمن وسدس ليس متداخلين ولا متماثلين ننظر بينهما. الثمن مخرجه من ثمانية والسدس مخرجه من ستة من ستة ننظر بين الثمانية والستة نجد بينهما موافقة في النصح
23:27نظري بنصف احدهما في كامل الاخر يخرج اصل المسألة ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين او اربعة في ستة باربعة وعشرين سوا سوا هذه الاصول المتفق عليها النصف وحده او معه نصف اخر
23:58من اثنين الثلثان والثلث الثلث وحده او الثلثان وحدهما او الثلث والثلثان او الثلث والباقي او الثلثان والباق مخرجه من ثلاثة الربع من اربعة او الربع مع النص من اربعة
24:21السدس من ستة او السدس والثلث من ستة. او السدس والنصف من ستة الثمن وحده من ثمانية او الثمن مع النصف من ثمانية ولا يجتمع ان الثمن والربع لا يجتمعان
24:41لان الثمن الزوجة مع الفرع الوارث الربع للزوجة مع عدم الفرع الوارث او للزوج مع وجود الفرع الوارث. ولا يجتمع في المسألة زوج وزوجة النصف من اثنين والثلث من ثلاثة والثلثان
25:05والسادس من ستة والربع من اربعة والثمن من ثمانية هذي خمسة وهي في العدد ستة لكن الثلث والثلثان تداخلا بقي اثنان من الاصول المتفق عليها وهي اصل اثنا عشر واصل اربعة وعشرين. هذه اذا اجتمع فرظان غير متداخل
25:32ولا متماثلين سدس وربع او ثلث وربع من اثني عشر وسدس وثمن او ثلث وثمن من اربعة وعشرين بقي من الاصول المختلف فيها اصل ثمانية عشر واصل ستة وثلاثين اصل ثمانية عشر
26:17اذا وجد في المسألة سدس وثلث باقي فهي من ثمانية عشر اذا وجد في المسألة سدس وربع وثلث باقي. فهي من ستة وثلاثين وكل مسألة فيها ثلث وربع كزوجة وام وام
26:46وفيها ربع وسدس كزوجة وجدة وعم او ربع وسدسان كزوج وابوين وابن او ربع وثلث وسدس كزوجة وام واخ لام وام او ربع ونصف وسدس زوج وبنت وبنت ابن وام
27:12او ربع وثلثان كزوج وبنتين وام فهي من اثني عشر هذي اذا اجتمع اكثر من فرض ولم تكن متداخلة ولا متماثلة. فاصلها من اربعة من اثني عشر في هذه الاحوال التي عرضها المؤلف رحمه الله
27:35واذا كان فيها ثمن وفرض اخر غير داخل ضمنه فهي من اربعة وعشرين الثمن مع فرض يدخل ضمنه مثلا كالثمن والنصف هذي من ثمانية لكن اذا كان فيها ثمن مثلا وسدس
27:58ثمن وسدس فهي لا تصح من اثني عشر وانما تكون من اربعة وعشرين. اذا كان فيها ربع وفرض اخر او مضاعفة اثني عشر واذا كان ثمن بدل الربع فمن اربعة
28:19وعشرين نعم وكل مسألة فيها فم وسدس كزوجة وجدة وابن موسم وثلثان كزوجة وبنتين وعم اوسم وسدسان كزوجة وابوين وابن موسم وثلثان وسدس كزوجة وبنتين وام وعم وهي من اربعة وعشرين. نعم
28:49وكل هذه كملت بهذا الاصول المتفق عليها اصل اثنين وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثني عشر عشر واربعة وعشرين بقي الاصول المختلف فيها التي اثبتها المحققون ونفاها الجمهور المحققون من الفرضيين قالوا اصل ثمانية عشر ستة وثلاثين اصلان
29:28الجمهور جمهور العلماء قالوا ليس اصلين وانهما مصحان فقط لان ثلث الباقي لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما ثبت في اجتهاد الصحابة
29:52المحققون قالوا ثلث الباقي تابع لما قبله واذا كان في المسألة مثلا سدس وثلث باقي فهي من ثمانية عشر اذا كان في المسألة سدس وربع وثلث باقي فهي من ستة
30:14وثلاثين. نعم وكل مسألة فيها سدس وثلث ما بقي وما بقي انتبه للفرق. ثلث ما بقي وما بقي مثل اصل ثمانية عشر ثمانية عشر خذ منها اول شيء السدس كم هي السدس الثمانية عشر؟ ثلاثة
30:39كم يبقى؟ خمسة عشر. خمسة عشر نأخذ منها ثلثها وهو خمسة يبقى عشرة والباقي للعشرة لاصحابها قال له او كثروا. المهم ان يخرج منها ثلث الباقي السادس ثم ثلث الباقي والباقي لا يهمنا اشترك فيه ثلاثة او ثلاثون
31:08فان كان في المسألة اكثر من ذلك سدس وربع وثلث باقي فهي من ستة وثلاثين ستة وثلاثين ناخذ منها السدس كم مثلا ستة نأخذ منها الربع ربع الستة وضع الستة والثلاثين كم
31:37تسعة ربع ستة وثلاثين تسعة تسعة مع الستة كم خمسة عشر كم يبقى من الستة والثلاثين بعد اخذ خمسة عشر يبقى واحد وعشرون هذا هو القصد انه يخرج لها ثلث باق بعد استخلاص الفروض
32:00صار الباقي بعد استخلاص الفرظين واحد وعشرون واحد وعشرون لها ثلث الحمد لله هذا قصدنا ونوصلها الى ستة وثلاثين لاجل ان نأخذ منها الفرظ الاول والفرظ الثاني ويبقى بعد الفرضين شيء له ثوب
32:19لانه لو بقي عشرون ما استفدنا شي ما صحت بقي اثنان وعشرون ما صحت وانما نريد ان نستخلص منها الفرظين الربع السدس ويبقى عدد له ثلث لنستخلص ثلث الباقي الذي هو للجد
32:48وكل مسألة فيها سدس وثلث ما بقي وثلث وما بقي وهي من ثمانية عشر في جدة وجدت وخمسة اخوة اشقاء والمسألة من ثمانية عشر بالجدة السدس والاحب للجدة السدس ثلاثة
33:09والاحظ للجد ثلث الباقي لانه قاسم الاخوة خمسة اكثر منهم بكثير فاحب له ان يأخذ ثلث الباقي. الباقي كم خمسة عشر بعد السدس. كم نعطيه؟ خمسة. يبقى عشرة نقسمها بين الاخوة قلوا او كثروا ما داموا خمسة كل واحد
33:33قل اثنين نعم قل احب للجد ثلث الباقي خمسة والباقي للاخوة وكل مسألة فيها سدس وربع الا ان فيها سدس وربع. الاولى فيها سدس فقط وثلث باقية هذه فيها سدس وربع
33:55وثلث باقي. يعني فيها صاحب سدس سواء كان ام او جدة مثلا اولاد الامة يريدون هنا ولد الام لانه يسقطه الجد لكن ام ياخذ السدس مع وجود الجنب من الاخوة
34:12او جدة تأخذ السدس نعم ثم بعد السدس يكون في المسألة رضا والذي يأخذ الربع في هذه المسألة هو الزوجة او الزوجات. مع عدم الفرع الوارث لانها لو وجد الفرع الوارث ما احتجنا الى ثلث باقي واجراءات اخرى
34:39زوجة وجده او ام يقول من ستة وثلاثين صاحب السدس يأخذ السدس ستة وصاحب الربع ياخذ الربع تسعة تسعة ستة خمسة عشر خمسة عشر من ستة وثلاثين كم يبقى واحد وعشرون. واحد وعشرون لها ثلث الباقي. نعطي ثلث الباقي وهو سبعة للجد والباقي يأخذه الاخوان
35:11وكل مسألة فيها سدس وربع وثلث باقي وباقي وهي من ستة من ستة وثلاثين مثاله هم وجدة وجد ام وزوجة وجد وسبعة اخوة اشقاء فالمسألة من ست وثلاثين الام السدس ستة
35:34وللزوجة الربع تسعة وللجد ثلث الباقي سبعة. والباقي اربعة عشر للاخوة لكل واحد اثنان اقسم هلا تهالك عن زوج وابن ابن ابن ابن عم المسألة من اثنين للزوج النص واحد
36:03ولابن الابن او ابن الاخ او ايا كان العاصي ابن ابن اخ له الباقي تعصيبا. هذي المسألة فيها نصف واحد مخرجها من اثنين هلك يا هالك عن زوج واخت لاب
36:21المسألة من اثنين. لان فيها نصفان متداخلان للزوج النصف واحد وللاخت لاب النصف واحد وما بقي شيء وش تسمى هذه المسألة عادلة تسمى عادلة هلا تهالك عن اخت شقيقة وابن ابن اخ لاب
36:52المسألة من اثنين الاخت الشقيقة النصف واحد ولابن الابن الاخ له الباقي. وهذه تسمى ناقصة لان فيها باقي هلا تهالك عن ام وابن ابن ابن عم المسألة من ثلاثة للام الثلث واحد
37:23والباقي لابن ابن العم النازل. وهذه تسمى سمة ناقصة لان في عاصف ومخرجها هذي من من ثلاثة لان فيها ثلث فقط هلا تهالك الاختين شقيقتين واختين لام المسألة من ثلاثة للاختين الشقيقتين
37:59الثلثان اثنان وللاختين لام الثلث واحد وهذه مسألة فيها فرظان متداخلان او اصلهما متماثلان لان مخرج الثلث من ثلاثة ومخرج الثلثين من ثلاثة فهي واحد هلا كهالك عن زوج وابن
38:32المسألة من اربعة الزوجة الربع واحد والباقي للابن. هذي قلنا مخرجها من اربعة لما؟ لان فيها ربع واحد وهذه تسمى عادلة ام ناقصة ام عائلة ناقصة لان في باقي للعاصم
38:55والربع مخرج الربع الاربعة عرفنا انها لا تتأتى الا ما تتأتى كاملة وكذلك الثمانية ما تتأتى الا ناقصة هلك هالك عن جدة وام وعم جدة وام وعن المسألة من جدة
39:28وام وعم من ثلاثة احسنت المسألة من ثلاثة نعم اقسم للام الثلث واحد وللعم الباقي والجدة يسقط بالام اهلك اهلك عن ام وجدتين وثلاثة اخوة المسألة من ام وجدتين وثلاثة اخوة المسألة من
40:03ستة للام السدس واحد وللاخوين ثلاثة الاخوة الباقي وتسقط الجدتان بالام هلك هالك عن زوجة وابن المسألة من زمانها للزوجة الثمن واحد وللابن الباقي تعصيبا وهذه تسمى ناقصة هلك هالك عن زوجة وبنت وعم
40:46من زمان يعني الزوجة الثمن واحد وللبنت النصف اربعة والباقي ثلاثة للعم تعصيبا وهذه تسمى ناقصة هلك هالك عن جدة وزوجة وعم انظر فيها فرظان رمضان ليس متماثلين ولا متداخلين
41:20من اثني عشر من اثني عشر لان مخرج السدس من ستة ومخرج والزوجة لها الربع مخرج الربع من اربعة والسدس والستة والاربعة بينهما توافق في النصح. فنصف احدهما يضرب في كامل الاخر يخرج اصل المسألة
41:44عن جدة وجدت وعشرة اخوة اشقاء المسألة من ثمانية عشر من جدة السدس ثلاثة وللجد ثلث الباقي خمسة من خمسة عشر وللاخوة العشرة الباقي لكل واحد منهم واحد اهلا تهالك. عن بنتين
42:23وزوجة وعم اربعة وعشرين للبنتين الثلثان ستة عشر وللزوجة السمن ثلاثة والباقي للعم تعصيبا وهذه تسمى ناقصة ان فيها باقي هلا كهالك عن جدة وزوجة وجدت وعشرة اخوة المسألة من ستة
43:11وثلاثين من جدة السدس كم ستة وللزوجة الربع تسعة والباقى واحد وعشرون يأخذ الجد ثلث الباقي سبعة والباقي اربعة عشر للاخوة يشتركون فيها والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
43:41وعلى اله وصحبه