عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 24- باب الزيديات 1
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى الزيديات الاربع الزيديات الاربع سميت بهذا الاسم زيديات نسبة الى زيد ابن ثابت
0:30الصحابي الجليل رظي الله عنه الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم زايد اعلم امتي بالفرائض. او كما قال صلى الله عليه وسلم فهذه المسائل الاربع افتى فيها زيد ابن ثابت رضي الله عنه
0:50فسميت بهذا الاسم وهي من باب الجد والاخوة وهي من مسائل المعدة المعدة كما تقدم لنا ان الاخوة الاشقاء يعدون الاخوة لاب معهم على الجد فاذا حسبوا لهم نصيب من التركة
1:21واخذ الجد نصيبه رجع الاشقاء على الاخوة لاب فاخذوا ما بايديهم. هذي مسائل الجد والاخوة المعدة يعني انهم يعدونهم مثلا كما تقدم لنا هالك عن جد واخش شقيق واخ لاب
1:53الأخ لأب لا نصيب له مع الشقيق لكن الاخ الشقيق يعده على الجد يقول نحن اثنان انا واخي وانت واحد فيأخذ الثلث والا لو لم يعد الاخ لاب اخذ الجد بالمقاسمة مع الشقيق النصف
2:21لكنه يقول له يعد هذه المعدة يعده عليه يقول نحن اثنان اخوة اثنان وانت واحد فيستوي له في هذه الحال المقاسمة والثلث فيأخذ المقاسمة والثلث واحد من ثلاثة ثم يرجع الاخ الشقيق على الاخ لاب
2:48ويقول لا يرث الاخوة لاب مع الاشقاء فهات ما بيدك فيأخذه وسميت هذه المسائل ونحوها معدة لان الشقيق يعد الاخوة لاب ولا يأخذون شيئا الزيديات من المعدة لكن الاخوة لاب يبقى لهم
3:23شيء بسيط وطيب خواطرهم ما يفلسون من التركة وانما يأخذون شيء زهيد. وهي في مسائل اربع معدودة ما هي الزيديات؟ قالوا العشرية والعشرينية ومختصرة زيد والتسعينية هذه اربع مسائل يأخذ الاخوة لاب
4:02مع الشقيقة شيئا من الميراث لان الشقيقة تستكمل نصيبها الذي هو النصف والجد اخذ نصيبه وخرج لمن يعطى هذا الاخوة الباقي الاخوة لاب لا يأخذون شيئا الا مع شقيقة فقط
4:36فان كانوا اشقاء ما اخذوا شيء وان كانوا اشقاء وشقائق ما اخذوا شيء وان كانوا شقيقتين ما اخذوا شيء وانما يأخذون في حالة اذا كان الاشقاء واحدة انثى خاصة وذلك انها تأخذ نصيبها كامل
5:04تعد اخوتها من الاب على جدها ليضايقوه فلا يأخذ الا ما يأتيه من المقاسمة ثم ترجع الشقيقة على الاخوة لاب فتستكمل نصفها وما بقي من النصف يأخذه الاخوة لاب وقد يكون واحد
5:40من تسعين الانثى لاب تأخذ واحد من تسعين والذكر لاب يأخذ اثنين من تسعين والشقيقة تأخذ خمسة واربعين اخذت استكملت نصيبها الذي هو النصف والجد اخذ نصيبه كامل الذي هو ثلث الباقي كما سيأتينا
6:20اذا هذه الزيديات اولا نسبتها نسبت الى زيد رضي الله عنه لانه افتى بها ثم هي اربع لا تزيد اربع مسائل واحدة تصح من عشرة وسميت العشرية الثانية تصح من عشرين
6:49فسميت العشرينية الثالثة تصح من مئة وثمانية وتختصر الى اربعة وخمسين وسميت مختصرة زيد الرابعة التسعينية تصح من تسعين فسميت التسعينية هذه الزيديات الاربع واليوم نأخذ ان شاء الله العشرية والعشرينية
7:24والدرس القادم ان شاء الله نأخذ مختصرة زيد والتسعينية ما هي الزيديات الاربع العشرينية الاثرية العشرية. العشرية بفتح العين العشرية والعشرينية والتسعينية ومختصرة زيد نعم هي اربع. قدمت المختصرة على التسعينية او اخرت عنها
7:56يصح قدم على اساس مختصر الزيد وصحها من مئة وثمانية ثم ترجع الى اربعة وتسعين ويصح ان تقدم عليها لان هذي تنتهي باربعة وتسعين باربعة وخمسين وتلك تنتهي بالتسعين فبدأ بها تدريجيا
8:17العشرية هي جد وشقيقة واخ لاب العشرية من عشرة اركانها ورثتها من هم جد وشقيقة واخ لاب بهذه الصورة يبقى للاخ لاب شيء من الميراث لان الاخت الشقيقة حسبت الاخ لاب معها
8:56من اجل ان تزاحم الجد والاخت ثم فاخذ نصيبه وقاسم على اساس انهم ذكر وانثى فلما اخذ الجد نصيبه وذهب التفتت الشقيقة واخذت جل ما بيدي اخيها من الاب لتستكمل نصفها
9:26يقول انا لي النصح في كتاب الله ولا تشاركني فيه فاخذت نصف المال بينما الجد قاسم على اساس انهم خمسة رؤوس له رأسان والاخت برأس واحد والاخ لاب برأسين فالتفتت الاخ الاخت الشقيقة على الاخ لاب
9:54وقالت اعطني تكميل النصف والباقي لك. فاخذت ما يكمل نصفها واخذ الاخ لاب الباقي. نعم نقسمها اقرأ واصلها من خمسة اصلها من خمسة تصح اصلها الاصل قبل التصحيح من خمسة
10:24لما قلنا اصلها من خمسة لانها لم يكن فيها صاحب فرض ننظر الى مخرج فرظة فنظرنا الى رؤوس الورثة فقلنا رؤوسهم خمسة كيف قلنا رؤوسهم خمسة الذكر برأسين والانثى برأس واحد
10:50جد برأسين اخ لاب برأسين اخت شقيقة رأس واحد وقلنا من خمسة نعم والاحب للجد المقاسمة. في هذه الحال المسألة من خمسة. اذا نقول للجد ما رأيك ماذا تريد يقول بماذا تخيرونني
11:18نقول نخيرك بين الثلث او المقاسمة ثلث المال او المقاسمة يعني ما في صاحب فرض نقول ثلث الباقي ثلث المال او المقاسمة فيقول اتركوا لي فرصة مستشير فيذهب الى طالب علم
11:49فيسأله ايهما احظ لي يقول اذا طلبت المقاسمة اخذت اثنين من خمسة واذا طلبت الثلث تأخذ ثلث الخمسة ثلث الخمسة اثنان الا ثلث وكونه يأخذ اثنين كاملة خير له جاءنا وقال اريد المقاسمة
12:19نقول حسن المسألة من خمسة لك اثنان اخذ اثنين وذهب فالتفتت الينا الاخت الشقيقة وقالت ماذا تريدون ان تعطونني يقول لها سنرضيك لن نحرمك مما فرض الله لك ادع الشيخ يذهب
12:52ذهب الشيخ نقول خذي النصف نصف المال وان كان رجل يورث كلالة وله اخ لا اله الا الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة هلك ليس له ولد وله اخت فلها
13:20بنص كتاب الله نقول سنعطيكي النصف النصف من ماذا؟ الحين كم بقي معنا من الخمسة بقي معنا ثلاثة النصف من ماذا تعطونني؟ نقول نعطيكي النصف من الخمسة من اصل المال
13:42لا من الباقي كم نصف الخمسة اثنان ونصف كم يبقى بعد اخذ الجد واخذ الاخت الشقيقة يبقى نصف نصف واحد والفرائض ما فيها قال هذا له واحد ونص او هذا اثنين ونص
14:08او نصف لا لازم تصحح الاول التأصيل والثاني التصحيح نصحح المسألة يقول مخرج النصف منكم من اثنين نضرب الاثنين بالخمسة او قل اضرب الخمسة بالاثنين سيان كم من ناتج عشرة هذا ماذا نسميه
14:40مصح المسألة ما نسميه اصلها اصلها الخمسة ومصحها عشرة من له شيء من اصلها اخذه مضروبا في جزء السهم الذي ضربنا به الاصل الجد له اثنان في اثنين كم يكن له
15:08اربعة الاخت الشقيقة ان شئت قل لها نصف المال واسترح لا تتعب نفسك لها نصف المال المال صحة منكم من عشرة لها خمسة هذا اريح واظهر واوفق لكتاب الله الاخت لها النصف نصف المال خمسة
15:41ولا تحسب اعطيناها خمسة ماذا بقي عندنا باقي نصف واحد الذي قلنا للاخ لاب نصف الواحد نضربه باثنين كم يصير يصير واحد لان نصف في نصفين في اثنين اصح واحد
16:13لها له واحد الاخ لعاب ننظر المسألة التي معنا نعم صحة من عشرة اخذ الجد اربعة واخذت الاخت الشقيقة خمسة وبقي من العشرة واحد اخذه الاخ لو بقي اكثر من هذا اخذه الاخ لاب لانه
16:45قابل لان يأخذ ما بقي لو جاء احد الى الجد وغره بان يأخذ الثلث ما بقي للاخ لاب اكثر لكن لا يجوز الغش للعلم فما بقي بعد اخذ كل نصيبه يكون للاخ لاب
17:13وهذه تسمى العشرية ما هي ورثتها وشقيقة واخ لعب وشقيقة واخ لاب الشقيقة عدت اخاها من الاب كانه افظل منها برأسين وهي برأس واحد على الجد الذي هو برأسين ثم بعد ما اخذ
17:48الجد نصيبه وذهب التفتت اليه وقالت نصيبي النصف في كتاب الله فتأخذ نصف المال خمسة في مسألتنا هذه وان شئت قل اسناء تأخذ اثنين ونصف مضروبا باثنين هي هي خمسة
18:17اثنين واثنان ونصف مضروبة باثنين سر خمسة هي هي ويأخذ الاخ لاب النص مضروب باثنين يصح واحد هذه هي العشرية اقرأ والاحب للجد المقاسمة فله اثنان على حظر الجد لا شك المقاسمة في هذه المسألة
18:50لانه يقاسم من هم اقل من مثليه لان عندنا قاعدة تقدمت لنا اذا كان الاخوة اقل من مثلي الجد فلا شك المقاسمة خير له لانه اذا كانوا مثليه فيستوي له المقاسمة وغيرها احيانا
19:16لكن اذا كانوا اقل من مثليه فيقاسمهم اذا لم يكن معهم صاحب فرض نعم فله اثنان يبقى ثلاثة للشقيقة نصف المال شقيقة نصف المال لا نصف الثلاثة نعم والخمسة لا نصف لها صحيح
19:40فتضرب اثنين خمسة لا نص لها صحيح يعني الخمسة نصفها اثنان ونصف وقلنا في باب الفرائض ما في كسور نعم فتضرب اثنين في خمسة تصح من عشرة للجد منها اربعة
20:00وللشقيقة خمسة وللاخ واحد ولذا سميت العشرية الثانية العشرينية الثانية الزيديات الاربع لانهن اربع الثانية العشرينية يعني تصح من عشرين واصلها من خمسة مثل السابقة سواء لكن تصحيحها يحتاج الى زيادة. لان
20:41الاخ هنا في اخذ اب والعشرينية فيها اختان لاب هي هي القسمة واحدة لكن الاخ لابرص واحد جا واحد من عشرة اذا صار بدل الاخ لاب اختان لاب ما يصلح في باب الفرائض ان نقول للاختين لاب واحد من عشرة
21:08لازم كل واحد نسلمه نصيبه بيده ولا نسلمه مبلغا نقول تقاسموا انت وصاحبك لا فهي هي العشرية والعشرينية الا ان العشرية اخ لاب مع الشقيقة فاخذ واحد من عشرة كفاه ومشى
21:30العشرينية فيها اختان لاب اختان لاب لهن واحد عشرة مثل الاخ لاب سواء بسواء لهن واحد من عشرة. واحد من عشرة اذا اردنا نقسمه ما ينقسم ما يصلح نرفع النسبة
21:56حتى يخرج نصيب الوارث عدد صحيح فنضرب العشرة باثنين تطلع عشرين يكون للاختين لاب لكل واحدة واحد من عشرين. مثل لو قلنا للاثنتين واحد من عشرة هي هي النتيجة واحدة
22:17واحد من عشرة للاثنتين وقلنا للاثنتين اثنان من عشرين. هذا هو الصحيح لاجل كل واحد واحدة تأخذ واحد وهي هي اركانها هي هي واصلها هو هو خمسة نعم الثانية العشرينية. اقرأ. الثانية
22:45العشرينية وهي جد وشقيقة واختان لاب وشقيقة واختان لاب العشرية ما هي؟ جد وشقيقة واخ اصل هذه المسألة من نعم اقرأ واصلها من خمسة. اصلها من خمسة مثل تلك لان الرؤوس هي هي
23:17لكن ذاك راسه ذكر يكفيه واحد وهذه رؤوس رأسان انثيين لابد ان تعطى كل واحدة عدد صحيح ولو زاد العدد نعم والاحظ للجد المقاسمة مثل تلك الاحظر الجد المقاسمة لان الجد جاء يريد نصيبه يقول من خلف ابن
23:48يقولون خلف اخ اخت شقيقة واختين لاب ثلاث خوات لكن واحدة شقيقة واثنتان لاب وانت ماذا تختار؟ يقول لا اريد المقاسمة لاني اقاسم مثلي ونصف لا مثلي المقاسمة خير له
24:20المسألة اذا ما دام في مقاسمة الرؤوس الجد رأسان والاخت الشقيقة برأس والاخت ليعبي رأس والاخت لاب برأس خمسة رؤوس المسألة اذا من خمسة اعطينا الجد نصيبه سهمين من خمسة ومشى
24:44بقي معنا كم ثلاثة مثل الاولى التفتت الاخت الشقيقة على الاختين لاب وقالت اريد فرظي في كتاب الله. لا اريد ازيد منه ولا انقص ما علي قاسمنا جد او لم نقاسم لي في كتاب الله نصف المال
25:09نقول نعم صحيح كم الباقي بعد ما اخذ الجد نصيبه؟ بقي ثلاثة والمسألة صارت منكم من خمسة لك منها الثلاثة كم اثنان لها اثنان ونصف نصف الخمسة كم بقي للاختين اللذين اللتين عدتا على الجد
25:38ولم يأخذها شيء حتى الان باقي نصف النصف يقسم بين الاثنتين كم تأخذ كل واحدة ربع وقلنا في باب الفرائض ما في ربع ولا نصف ولا واحد وربع وواحد ونصف
26:03ضاع في العدد حتى يكون الربع كامل يقول نعم نريد مخرج الربع هذا الذي صار لهذا الاخت من الاب مخرج الربع من كم من اربعة اصل المسألة منكم من خمسة
26:22نضرب اربعة في خمسة كم تصح من عشرين هذي العشرينية من له شيء من الاصل اخذه مضروبا في جزء السهم الذي ضرب به الاصل كم ضربنا الاصل في اربعة يقول الجد كم له من الخمسة
26:48اثنان له اثنان مضروب في اربعة لم يصح له ثمانية الاخت الشقيقة انت بالخيار بين امرين بين ان تقول اعطيها نصف المال كما قال الله تعالى نصف العشرين كم عطه عشرة
27:17ويصح ان تقول من باب الحساب الاخت الشقيقة لها اثنان ونصف مضروبا في اربعة كم يصح عشرة هي هي كل واحدة من الاخوات لاب لها ربع مضروبا في اربعة كم يخرج لها
27:46واحد او تقول للاثنتين النصف مضروبا في اربعة كم يخرج لهن اثنان لكل واحدة واحد او تقول اعطيهن الباقي. لان عمليتي صحيحة والحمد لله اعطيهن الباقي. اعطيت الجد ثمانية واعطيت الاخت الشقيقة عشرة كم بقي معك
28:19اثنان كل واحدة عطها واحد وهذه العشرينية وهي هي نفس العشرية الا ان العشرية اخ لاب والعشرينية اختان لاب اضطررنا هناك للظرب باثنين يخرج مخرج النصف هنا الظرب باربعة من اجل ان يخرج مخرج
28:53الربع اقرأ والاحب للجد المقاسمة فله اثنان يفضل ثلاثة للشقيقة منها نصف المال ونصف يحظر نصف يقسم بين الاختين يقسم بين الاختين لكل واحدة ربع ومخرج الربع من اربعة يضرب في اصلها خمسة
29:24تبلغ عشرين للجد اثنان في اربعة بثمانية وللشقيقة اثنان ونصف باربعة تبلغ عشرة وللاخوات نصف في اربعة تبلغ اثنين لكل واحدة لكل واحدة واحد لكل واحدة واحد هذي العشرينية وتلك العشرية والتسعينية اقسم هلك هالك عن جد واخ شقيق واخ لاب واولا
30:02هل هذه من المعدة نعم هذي من المعادة وهل يبقى فيها للاخ لاب شيء من المال؟ لا لان شريكه وصاحبه الذي عده ذكر فهو عنده استعداد يتقبل كل المال بخلاف
30:33لو كان انثى ما عندها استعداد اكثر من النصف وتأخذ اكثر من النصف اما الذكر يأخذ كل المال حتى لو كان الجد ما هو بموجود اخذ نصيبه نعم اقسم هذه المسألة
30:50جد واخ شقيق واخ لاب المسألة من ثلاثة ويخير الجد بين بين المقاسمة والثلث وهما سواء. اختارا المقاسمة. فنقول المسألة من ثلاثة للجد واحد من ثلاثة ويبقى اثنان ينتظر الاخ الشقيق قليلا حتى يذهب الجد
31:16ثم يلتفت على اخيه لاب ويقول هات ما معك ويأخذ الاخ الشقيق ويأخذ الجد واحد لما فظلنا الشقيق على الجد وهو مثله في العد كما تقدم لنا لانه عد اخاه لاب ثم اخذ ما معه. فهذه معدة وليست من الزيديات. هلكهالك
31:48عنجد واخت شقيقة واخ المسألة من خمسة ويخير الجد فيختار المقاسمة ويأخذ اثنين ويبقى ثلاثة فماذا تأخذ الشقيقة نصف المال اثنان ونصف يبقى نصف واحد يكون للاخ الشقيق للاخ اللي اب
32:23في اخ لاب وهذه هي العشرية حيث ان مخرج النصح من اثنين فتضرب الخمسة في اثنين ستخرج عشرة يأخذ الجد اثنان اثنين في اثنين اربعة وتأخذ الشقيقة نصف المال خمسة
32:46ويبقى واحد من العشرة يأخذه الشقي اللي اب من كان لاب عن جد وثلاثة اشقاء وثلاثة لي اب اخوة حركة هالك عن جد وثلاثة اخوة اشقاء وثلاثة اخوة لعب هل هذه
33:19هي لا شك من مسائل الجد والاخوة فهل هي من مسائل المعدة ام لا؟ من هل هي من مسائل معدة ام لا؟ ليست من مسائل المعدة لانه لا مصلحة للاخوة الاشقاء في عد اخوتهم لاب. لا مصلحة هم ثلاثة
33:40والجد واحد ونختار المقاسمة خذ الربع بينما له الثلث فالاخوة الاشقاء لا يستفيدون شيئا من اخوتهم لاب لانهم اكثر من مثلي الجد هم يحتاجون اليهم ليكملوا لهم مثلي الجد او اقل من ذلك
34:09اذا هذه نقول كم يقول المسألة من ثلاثة المسألة من ثلاثة لان نطلع نصيب الجد. الجد لن يختار المقاسمة في هذه المسألة الا ان كان مغفل ولا عندهم ان يستشيره
34:30يختار هل الثلث بلا اشكال ياخذ الثلث اثنين يبقى يأخذ الثلث واحد من ثلاثة يبقى اثنان والاخوة الاشقاء ثلاثة ما ينقسم عليهم نضرب رؤوسهم الثلاثة في اصل المسألة ثلاثة تصح من
34:58تسعة واحد في ثلاثة في ثلاثة يبقى ستة لهم هم اثنان في ثلاثة في ستة لكل واحد اثنين هلكهالك عن جد واخ شقيق واختان لاب اخ شقيق واختان وهل هذه من المعدة ام لا
35:37هي من المعدة وهل يبقى لمن كان لاب شيء لا يبقى لهم لان شريكهم شقيق المسألة منكم المسألة من ثلاثة الجد الثلث واحد او المقاسمة واحد في هذه المسألة يستوي له المقاسمة او الثلث
36:10اخذ المقاسمة واحد بقي اثنان على اساس انها عند المقاسمة واحد للشقيق واحد للاختين ذئاب لكن بعد ما يأخذ الجد نصيبه ويذهب يلتفت الاخ الشقيق لاختيه من الاب ويقول سلما
36:32ما بيدكما فلا نصيب لكما معي ويأخذ الاخ الشقيق اثنين ويأخذ الجد واحد ولا تأخذوا الاختان لاب شيئا وانما عدتا على الجد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
37:02وعلى اله وصحبه اجمعين