عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 23- باب الجد والإخوة 6
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد تقدم لنا الكلام على باب الجد والاخوة وان العلماء رحمهم الله لهم مذهبان المذهب الاول ما قاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه
0:48وجمع من الصحابة بان الجد يحجب الاخوة فينزلون الجد منزلة الاب عند فقد الاب القول الثاني ما ذهب اليه زيد ابن ثابت رضي الله عنه وجمع من الصحابة وقال به جمع من العلماء من التابعين
1:21ومن الائمة ومن الفقهاء بان الجد لا يحجب الاخوة سواء كانوا اشقاء او لاب واما الاخوة لام محجوبون بالجد بالاجماع ثم هؤلاء الذين شركوا الاخوة مع الجد قالوا لا يخلو
1:57اما ان يكون معهم صاحب فرض او لم يكن معهم احد. فان لم يكن معهم احد الجد مخير بين ان يأخذ ثلث الباء ثلث المال او يقاسم الاخوة فاحيانا الثلث
2:29اذا كانوا اكثر من مثليه. واحيانا يفظل المقاسمة اذا كانوا اقل من مثليها واحيانا يستوي الامران اذا كانوا مثليه وان كان معهم صاحب فرض واصحاب الفروض الذين يتصوروا وجودهم مع الجد والاخوة
3:02هم الزوجان والام او الجدة يعني المراد احد الزوجين والجدة او الام والبنت وبنت الابن. فللجد مع الاخوة مع اصحاب الفروض الخيار بين ان يأخذ ثلث الباقي او يقاسم الاخوة
3:39او السدس واحيانا يكون ثلث الباقي خير له واحيانا يكون تكون المقاسمة خيرا له واحيانا يكون السدس خيرا له واحيانا يستوي له الامران واحيانا يستوي له الثلاثة. والان فيما يسميه
4:06علماء الفرائض المعدة لتشديد الدال المعدة من العد وذلك اذا كان مع الجد اخوة اشقاء واخوة لاب واحتاج الاخوة الاشقاء عد اخوتهم من الاب على الجد فيعدونهم عليه عند المقاسمة
4:54ثم يأخذون ما بايديهم بعد ذلك لانهم لا يرثون مع الاشقاء وانما يرثون مع الجد فيعدون على الجد ثم يأخذ الاشقاء ما بايديهم. وذلك اذا احتاج الاشقاء الى الاخوة او الاخوات لاب بان كان
5:28الاشقاء اقل من مثلي الجد واحتاجوا للاخوة لاب ليكملوا بهم مثلي الجد او اقل من ذلك ايضاح هذه المسألة بالمثال فمثلا هلك هالك عن جد واخ شقيق واخ لاب بادئ الامر
6:07نقول الاخ لاب لا يرث مع الاخ الشقيق وهو محجوب لكن هل هو محجوب عن الميراث مع الجد ام لا لا ليس محجوب عند حضور الجد يقال له ابن ابنك
6:38خلف اخوين واحد شقيق وواحد لاب وانت فاذا نظرنا في المسألة قلنا يستوي للجد في هذه المسألة ان يأخذ الثلث او يقاسم لان الرؤوس ثلاثة جد واخ شقيق واخ لاب
7:12كم رؤوسهم ثلاثة ونقول للجد معك اخوان ويقول يستوي لي الامران المقاسمة او الثلث فيقاسم فيأخذ واحد من ثلاثة ويبقى اثنان لمن كانها في الظاهر للاخوين فاذا اخذ الجد عصاءه وتوجه ومشى
7:51ولاهم ظهره التفت الاخ الشقيق الى الاخ من اب وقال له يا اخي لا ميراث لك من شقيقي مع وجودي. فهات ما معك ويدفع ما معه للاخ الشقيق ويذهب الاخ لاب وليس معه شيء وانما عد
8:20على الشيخ الكبير هذه المعدة ولها صور كثيرة اوصلها العلماء رحمهم الله الى ثمان وستين صورة يعني مسألة متعددة باشكالها لان الشقيق والاشقاء قد يكون شقيق وقد يكون شقيق وشقيقة
8:59وقد يكون شقيقة فقط وقد يكون شقيقتان وقد يكون ثلاث شقائق وهكذا والاشقاء يحتاجون الى الاخوة لاب اذا كان الاشقاء اقل من مثلي الجد مثال لما لا يحتاج اليه الاشقاء
9:29هلك هالك عن اخوين شقيقين وجد واخ لاب في هذه المسألة هل يحتاج الاشقاء الى المعدة لأ لانهم مثل الجد. فهم ليسوا في حاجة الى عد اخوتهم من الاب ويقال للجد ماذا تختار
10:03فيقول سيئان المقاسمة او الثلث فيأخذ واحد من ثلاثة ويبقى اثنان للاخوين الشقيقين وليس للاخوة لاب ولا حاجة الى المعدة انما المعدة يحتاج اليها اذا كان الاشقاء اقل من مثلي الجد
10:40هالك عن جد وشقيق وشقيقة واخت لاب هل نحن في حاجة هنا الى المعدة نعم نحن في حاجة لان الشقيق مع الشقيقة اقل من مثلي الجد. فهم في حاجة الى من يوصلهم الى مثليه حتى يلزموه
11:11بالثلث فلا يتجاوزه ويقال نعم المسألة من من ثلاثة مخرج الثلث فنقول للجد ماذا تريد؟ يقول من سيقاسمني لو علم ان الذين سيقاسمونه اخ واخت قال اريد المقاسمة انه اقل من مثليه
11:39فيقال له سيقاسمك اخ واختان احداهما من اخرى شقيقة ويقول سيان اعطوني الثلث ولا المقاسمة كل واحد ويأخذ الثلث ويمشي فيلتفت الاخ الشقيق والاخت الشقيقة الى اختهما من الاب فيأخذان ما بيدها. في قسم بينهم على ثلاثة
12:08الاثنان نصيبهم تضرب في ثلاثة وتخرج ستة للاخ الشقيق اربعة وللاخت الشقيقة اثنان وليس للاخت لاب شيئا اذا فعرفنا ان المعاد ان يعد الاشقاء على جدهم اخوتهم من الاب اذا احتاجوا
12:37اليهم ويعدونهم على الجد ثم يلتفتون اليهم فيأخذون ما بايديهم. يقول المؤلف رحمه الله تعالى المعدة ما معنى المعدة معناها انه اذا كان مع الجد اخوة اشقاء واخوة لاب عد الاخوة الاشقاء على الجد الاخوة لاب
13:12ثم بعد ذلك رجعوا عليهم كأن لم يكن جد. يعني فاخذوا ما بايديهم متى تكون المعدة؟ وكم مسائل المعاده اذا كان ولد الابوين اقل من مثلي الجد اذا كان ولد الابوين
13:46اقل من مثل اي الجد يعني اذا كان الاشقاء اقل خبر كان اذا كان ولد الابوين اقل من مثلي الجد وفضل عن الفرظ اكثر من الربع فان الشقيق يعد ولد الاب على الجد
14:14فاذا اخذ الجد نصيبه فاحكم على الاخوة بعد ذلك كان لم يكن معهم جد فولد الاب يعتبر وارثا بالنظر الى الجد حتى يزاحمه ومحجوب بالنظر لولد الابوين الا اذا كان ولد الابوين اختا واحدة
14:45انتبه لهذه ستأتي ان شاء الله في باب مستقل باب الاكترية اذا كان ولد الابوين اختا واحدة وفضل عن نصفها شيء متى يأخذ ولد الابوين الولد الابي مع ولد الابوين
15:05نقول اذا كان ولد الابوين اخت واحدة وفضل عن فرظها النصف شيء اخذه دول اب اما اذا كان ولد الابوين ذكرا فانه لا يبقى لولد الاب شيء وكذا اذا كان ولد الابوين اكثر من واحدة
15:37فلا يبقى لولدي الاب شيء. متى يبقى لولد الاب مع ولد الابوين؟ اذا كان ولد الاب اوين اخت واحدة انثى واحدة وفضل عن نصفها شيء اخذه ولد الاب كما سيأتينا ان شاء الله بالمسألة التي تسمى مسألة
16:02الاكثرية واما مسائل المعادة يعني عدد الصور التي تتأتى مع المعدة احصاها العلماء رحمهم الله فوجدوها ثمان ثمان وستين صورة او ثمان وستين مسألة هذه المسائل المعدة التي يحتاج ولد الابوين الى
16:31ولد الاب فيعدونهم على نلقي نظرة على وجه حصرها في هذا العدد ثمان وستين صورة اولا ان مسائل المعدة لابد فيها ان يكون الاشقاء دون المثلين متى نحتاج الى المعدة؟ اذا كان الاشقاء دون مثلي الجد. اما اذا كانوا مثلي الجد او اكثر فلا حاجة الى المعدة
17:04اذا كان الاشقاء مثلا اثنان او الاناث اربع او ذكر وانثيان فلا حاجة الى المعد او كانوا اكثر من ذلك ولا حاجة انما يحتاج متى اذا كان ولد الابوين اقل من مثلي الجد. وكم الصور التي تتأتى اذا كان
17:34الابوين اقل من مثلي الجد يتأتى خمس سور يتأتى خمس صور صورها بعقلك من يشارك الجد من ولد الابوين؟ اما اخت واحدة واما اختان واما ثلاث اخوات واما اخ واحد
18:01واما اخ واخت خمس لا يتأتى اكثر من هذا ابدأ بها من اولها اخت اخت اختان ثلاث اخوات اخ اخ واخت اذا كانوا اخ واختين ما يحتاج الى معادلة لانهم مثل اي جد
18:26متى يحتاجون في خمس سور اخت اختان ثلاث اخوات يعني عبارة عن واحد ونص اخ اخ واخت واحد ونص يعني اذا كانوا اقل من رأسين بالنسبة الى رأس الجد اما اذا كانوا مثليه فلا حاجة الى المعاد. لانهم يكتفون بانفسهم
19:01لا بد فيها ان يكون الاشقاء دون المثلين وينحصر ما دون المثلين في خمس سور هي جد وشقيقة. جد وشقيقتان وثلاث شقائق جد وشقيق وجد وشقيق. جد وشقيق وشقيقة. خمس ويكون من ذكر في هذه الصور الخمس
19:24من الاب من يكمل الثلثين او دونهما سواء اكمل الثلثين او قصر دونهم لا بأس لانهم في حاجة اليه. يستفيدون منه لو كان جد واخت مثلا ووجد معها اخ شقيق
19:43دون المثلين لكن اخ لاب استفادت منه وهكذا ويكون من ذكر في هذه السور الخمس من الاب من يكمل الثلثين. او دونهما فيتصور مع الشقيق خمس سور يتصور مع الشقيقة
20:07خمس سور لتكمل مثلي الجد. وهي شقيقة واخت لاب شقيقة واختان لاب دقيقة وثلاث اخوات لاب شقيقة واخ لاب شقيقة واخ واخت لاب خمس سور ويتصور مع الشقيقتين ثلاث صور
20:40شقيقتان واخت لاب. شقيقتان واختان لاب شقيقتان واخ لاب. شقيقتان واخ لاب يكفي. ما يصلح ان نقول شقيقتان واخ واخت لاب زادوا ولسنا في حاجة الى الزيادة ويتصور مع الشقيق ثلاث سور
21:07مع الشقيق الواحد يتصور ثلاث صور شقيق واخت لاب شقيق واختان لاب شقيق واخ لاب فقط ثلاث ويتصور مع ثلاث الشقائق صورة واحدة لانه ليسوا في حاجة الا الى واحدة من الاخوة لاب لان ثلاث شقائق
21:39ويحتجن الى واحدة من الاب فتكون معهن مثلي الجد ويتصور مع الشقيق والاخت لاب صورة واحدة كذلك مثل الثلاث الشقائق سواء ليسوا في حاجة الا الى اخت من الاب لتكمل المثلين
22:00ومجموع هذه الصور ثلاث عشرة سورة ثم لا يخلو اما ان لا يكون معهم صاحب فرض او يكون معهم صاحب فرض وعلى الثاني ليكون معهم صاحب فرض فالفرظ اما ربع
22:23او السدس او ربع وسدس او نصف فهذه خمس حالات اربع في حالة اذا كان معهم صاحب فرض والخامسة ان لم يكن معهم صاحب فرض تضرب في ثلاث عشرة صورة يخرج خمسة وستون
22:46صورة اذا ظربنا ثلاثة عشر في خمسة خرج خمسة وستون هم صورتان في تصوير دقيق السادسة والسابعة والثامنة والستون لها سور سنمثلها ان شاء الله في المستقبل لاننا لو الان ما فلن تحفظ
23:14وانما نأتي بصورها ان شاء الله ونمليها هذه صور المعدة. يقول المؤلف رحمه الله ما هو الاصل الذي تبنى عليه مسائل معدة تبنا مسائل معادة على اصلين اولا ان يكون الاخوة الاشقاء
23:39اقل من مثلي الجد لانهم اذا كانوا مثليه فلا فائدة في المعادة ليسوا في حاجة الثاني ان يجعل معهم من اولاد الاب ما يكمل مثلي الجد فاقل في حاجة الى اكثر وانما هم في حاجة الى مثلي الجد او اقل اذا لم يتيسر مثليهم
24:05مثال ذلك مثله المؤلف رحمه الله جد واخ شقيق واخ لاب المسألة من كم من ثلاثة يأخذ الجد واحد ويبقى اثنان للاخ الشقيق والاخ لاب. فيلتفت الاخ الشقيق على الاخ لاب ويأخذ ما بيده فيكون للاخ الشقيق اثنان
24:33وللجد واحد فهو عد اخاه من الاب على جده ولم يترك له شيئا وهي كما في الجدول رقم واحد مثال اخر جد وشقيقتان واخ لاب السابقة المسألة من ثلاثة يستوي للجد المقاسمة وثلث جميع المال فله واحد
25:03ويكمل للاختين الثلثين فلا يبقى شيء لولدي الاب وصورتها في الجدول رقم باء. يقول هل يبقى لولد الاب شيء بعد اخذ الشقيق نصيبه الجواب اذا كان ولد الابوين ذكرا او عدة اناث يعني اكثر من واحدة
25:30لم يبقى لولد الاب شيء فان كان ولد الابوين اختا واحدة وفضل عن فرضها شيء اخذه ولد الاب لان الاخت الشقيقة اذا عدت الاخوة لاب على جدها تعدهم على جدها
25:55وتزحزح الجد عن المقاسمة ويأخذ الثلث ويبقى اثنان الاخت الشقيقة لا تأخذ الاثنين معا لانه باي وجه تأخذه تأخذ فرضها وهو النصف عبارة عن واحد ونص من الثلاثة يبقى نصف واحد من ثلاثة يكون لمن جاء عن طريق الاب فقط. ولا يتفق هذا
26:25الا في مسألة فيها فرض غير السدس وان لم يبق بعد ولد الابوين شيء سقط ولد الاب. فمن الصور التي يبقى فيها لولد الاب شيء الزيديات الاربع هذه اربع مسائل
26:47حكم فيها وافتى فيها زيد ابن ثابت رضي الله عنه فسميت الزيديات الاربع يعني اربع صور منسوبة الى زيد ابن ثابت رضي الله عنه الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم اعلم امتي بالفرائض
27:06زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه. وهي العشرية والعشرينية والتسعينية ومختصرة زيد. اربع مسائل تأتي ان شاء الله واحدة بعد الاخرى. اقسم هلك هالك عن جد واختين الشقيقتين عن جد
27:38واختين شقيقتين واخ لاب. المسألة من ثلاثة نعم للجد للجد واحد الثلث واحد ويبقى اثنان لمن تكون؟ الاصل ان الاخت كيف كانت من ثلاثة لاننا عددنا الاخ لاب مع الاختين الشقيقتين
28:09بثلاثة برأسين بالنسبة للجد فالاختان الشقيقتان عدتا اخاهما من الاب على جدهما. وقلنا المسألة من ثلاثة اعطينا الجد واحد فذهب فاراد الاخ لاب ان يأخذ واحد وتأخذ الاختان واحد بينهما فالتفتا اليه وقالتا لا يا اخينا
28:38نحن فرضنا في كتاب الله من اخينا الشقيق الثلثان كمل لنا الثلثين ونعطيك ما بقي فما الذي بقي بعد اخذ الجد؟ ما بقي الا الثلثان فتأخذاه ويسقط الاخ لاب هلك هالك عن جد واخ شقيق واخت شقيقة واخت
29:07اخت لاب وهل في هذه معدة او لا؟ نعم اقسم جد واخ شقيق واخت شقيقة واخت لاب المسألة منكم اول شيء نقول المسألة من ثلاثة نفرز نصيب الشيخ الكبير ونعطيه
29:34واحد من ثلاثة الثلث فيبقى اثنان كأنها على عدد رؤوسهم شقيق وشقيقة واخت اللعب فيلتفت الاشقاء على اختهم لاب ويقول ويقولون لها اذهبي بسلام ليس لك من الميراث شيء ورؤوس الاخ الشقيق والاخت الشقيقة
30:01ثلاثة وسهامهم اثنان ما تنقسم عليهم ونضرب ثلاثة في عصر المسألة ثلاثة تخرج تسعة للجد واحد في ثلاثة بثلاثة وللاخ الشقيق واخته اثنان في ثلاثة في ستة للذكر اربعة وللانثى اثنان وليس للاخت لاب
30:33شيئا واحتاجوا اليها عدوها على جدهم هلك هالك عن جد واخ شقيق واختين اب جد واخ شقيق واختين لاب. المسألة من ثلاثة للجد الثلث واحد ويبقى اثنان لمن تكون للاخ الشقيق وليس للاختين الاب شيئا لان من كان لاب لا يرث مع الاشقاء
31:10ويأخذ الاخ الشقيق اثنان ويأخذ الجد واحدة او يأخذ الاخ الشقيق اثنين ويأخذ الجد واحدا ولا يبقى للاخوة للاخوات لاب هلا كهالك عن جد وثلاث شقائق واخت لاب المسألة من ثلاثة
31:43للجد الثلث واحد يذهب بقي اثنان وعندنا ثلاث اخوات شقائق واخت لاب كأنها الاخت لاب مع على الجد حتى يأخذ الثلث ويذهب فيكون باقي اثنين بقي اثنان وهما عبارة عن الثلث
32:12فالأخوات الثلاث يقولن هذا نصيبنا وليس لك ايها الأخت من الأب شيئا فكيف يقسم عليهن؟ نقول سهامهن اثنان ورؤسهن ثلاثة نضرب ثلاثة في اصل المسألة ثلاثة في ثلاثة بتسعة نعطي الجد واحد في ثلاثة
32:34في ثلاثة وللاختين اثنان في ثلاثة في ستة لكل واحدة اثنان هلكهالك عن جد واربع شقائق واخ لاب هل في هذه معدة او لا ليس فيها معدة والمسألة منكم من ثلاثة
33:08من ثلاثة للجد الثلث واحد وفي هذه المسألة يستوي له المقاسمة او الثلث كلاهما سواء المسألة من ثلاثة له واحد ويبقى اثنان لاربع الاخوات الشقائق لا ينقسم عليهن وبين سهامهن ورؤوسهن موافقة بالنصف
33:35نأخذ نصف رؤوسهن اثنان ونضربها في اصل المسألة كم ثلاثة تخرج ستة ثم نعطيهم فنقول للجد واحد في اثنين اثنين وللاخوات الشقائق لهن اثنان في اثنين باربعة لكل واحدة واحد
34:04والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين