عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 22- باب الجد والإخوة 5
0:00نحن لا نزال في بحث ميراث الجد والاخوة وعرفنا فيما تقدم ان للعلماء رحمهم الله ورضي عن الصحابة اجمعين مذهبان منذ زمن الصحابة الى يومنا هذا قولان للعلماء رحمهم الله
0:27في ميراث الجد ايها الاخوة القول الاول ما ذهب اليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وجمع من الصحابة على ان الجد يحجب الاخوة ولا ميراث للاخوة مع الجد. كما انه لا ميراث لهم
0:57مع الاب وينزلون الجد منزلة الاب في حجب الاخوة سواء كانوا اشقاء او لاب واما حجبه الاخوة لام فهذا لا اشكال فيه ولا خلاف فيه. القول الثاني ما ذهب اليه زيد ابن ثابت رضي الله عنه
1:28وجمع من الصحابة وجمع من العلماء بعدهم على ان الجد يشارك الاخوة الاخوة يشاركونه في الميراث فلا يحجبهم. وانما هو له الخيار اين امور؟ فاذا لم يكن معهم صاحب فرض فهو مخير
2:01بين ثلث المال او المقاسمة وهو يختار المقاسمة اذا كانوا اقل من مثليه ويستوي له المقاسمة والثلث اذا كانوا مثليه ويختار ثلث المال اذا كانوا اكثر من مثليه. هذا اذا لم يكن معهم
2:26صاحب فرض واصحاب الفروض الذين يتصور وجودهم مع الجد ايها الاخوة هم الام او الجدة والزوج او الزوجة والبنت وبنت الابن فهو مع اصحاب الفروض مخير بين ثلاثة امور. المقاسمة
3:03او ثلث المال او ثلث الباقي او سدس المال فاحيانا يكون السدس خير له واحيانا يكون ثلث الباقي خير له واحيانا تكون المقاسمة خيرا له وسبقت امثلة هذه كلها بقي
3:33موضوع الجد اهو بمنزلة الاخ في كل شيء ام يختلف وهذا ما سنبحثه الان ان شاء الله يقول المؤلف رحمه الله الحكم الجد مع الاخوات كالاخ ان يختلفان يقول حكمه حكم الجد في احوال ويختلف في احوال
4:20قال رحمه الله الجد مع الاخوات كالاخ في السهم يعني ان الجد مع اخت او اخوات يكون له مثلي الاخت بالمقاسمة يكون له مسلها وهي عصبة معه عصبة بالغير مع الجد كما هي عصبة
4:59مع اخيها بالغير الاخت والاخ يكون هي عصبة بالغير معه كذلك تكون مع الجد الا انه يخالف الجدة بانه باجتماعه مع الاخت لا يحجب الامة عن الثلث الى السدس فهو يختلف عن الاخ في هذه المسألة
5:47اخ واخت يحجبان الامة من الثلث الى السدس اخت وجد لا يحجبان الامة من الثلث الى السدس. ومثل ذلك لو كان اخ وجد اخ وجد لا يحجبان الامة من الثلث الى السدس
6:17بل تأخذ الام مع الاخ والجد تأخذ الثلث لانه لا يحجبها من الثلث الى السدس الا الفرع الوارث او الجمع من الاخوة والجمع من الاخوة اثنان فاكثر جد واخت تأخذ الام الثلث
6:42جد واخ تأخذ الام الثلث اخ واخت تأخذ الام السدس الجد مع الاخوات كالاخ في السهم فله مثل ما للاخت يعني اذا اخذت الاخت واحد ياخذ الجد اثنين اذا اخذ الجد
7:07اثنان اخذت الاخت واحد اذا اخذ الجد اربعة اخذت الاخت اثنين في موظوع المقاسمة وفي الحكم فهي عصبة بالغير يعني هي واياه الاخت والجد تكون عصبة بالغير كما هي عصبة بالغير مع اخيها
7:37الا انه يخالف الاخ بانه باجتماعه مع الاخت لا يحجب الام عن الثلث الى السدس بل تأخذ الام الثلث مثال ذلك ام واخ واخت واخ واخت الام في هذه المسألة تأخذ الثلث
8:11او السدس يأخذ السدس لانه وجد اخ واخت المسألة حينئذ من كم من ستة الام السدس واحد والباقي خمسة للاخ والاخت للذكر مثل حظ الانثيين ورؤوسهم ثلاثة تضرب في ستة بثمانية عشر
8:38للجد للام واحد في ثلاثة في واحد في في ثلاثة بثلاثة واحد في ثلاثة بثلاثة لا اله الا الله صححوا عندكم عندكم تراه غلط مكتوبة واحد في ثلاثة في خمسة
9:07واحد في ثلاثة بثلاثة وللاخ والاخت خمسة في ثلاثة بخمسة عشر للاخ عشرة وللاخت خمسة صححوا الخمسة التي فوق نصيب الام هي ثلاثة واحد بثلاثة بثلاثة لو جعلنا بدل الاخ جد
9:40تأخذ الام في هذه المسألة الثلث تكون المسألة حينئذ من ثلاثة للجد للام الثلث واحد ويبقى اثنان للجد والاخت وحينئذ لا شك ان المقاسمة خير له من ثلث الباقي لانه اذا قاسم
10:13في الاثنين سيأخذ واحد وثلث وتأخذ الاخت ثلثي واحد. فنقول رؤوسهم ثلاثة تضرب في ثلاثة بتسعة للام واحد في ثلاثة بثلاثة وللجد والاخت اثنان في ثلاثة بستة له اربعة ولها
10:47اثنان يقول المؤلف رحمه الله المعدة تقدم لنا في اول باب الجد والاخوة قلنا ان على سبيل مشاركة الاخوة للجد لا يخلو اما ان يكونوا اشقاء او لاب او اشقاء ولاب. لا يخلو من ثلاث حالات مع الاخوة. الاخوة مع الجد
11:28ان كانوا اشقاء كلهم فعلى ما تقدم ومخير بينما تقدم وان كانوا لاب كلهم وكذلك هو مخير بدون اصحاب الفروض بين المقاسمة او ثلث المال ومع اصحاب الفروض بين المقاسمة وثلث الباقي وسدث المال. الحال الثالثة
12:03يكون اشقاء ولاب مع الجد وهذا موظوع المعدة هناك قلنا سيأتي البحث في هذا اذا كان الاخوة اشقاء ولاب مع الجد وقلنا سيأتي الكلام فيهم وقد حان الوقت الان وهو الذي
12:38عنون له المؤلف رحمه الله بقوله المعدة قال ما معنى المعدة الجواب معناها انه اذا كان مع الجد اخوة اشقا واخوة لاب عد الاخوة الاشقاء على الجد الاخوة لاب ثم بعد ذلك رجعوا عليهم كأن لم يكن جد واخذوا ما بايديهم. ايضاح ذلك
13:18بالمثال هلك هالك عن جد واخ لاب واخ شقيق هلك هالك عن جد واخ شقيق واخ لاب. حضر الثلاثة. الاخ الشقيق اخذ اخاه لاب وذهب به الى جدة وقال ما الذي تفضل ايها الشيخ؟ انا واخي اثنان
13:45وانت واحد فماذا تريد نريد ان نتقاسم الثلاثة ام تريد ان تأخذ ثلث المال في هذه الحال يستوي له المقاسمة وثلث المال لانه ان اخذ ثلث المال اخذ واحد من ثلاثة
14:14وان قاسم اخذ واحد من ثلاثة فقال نقتسم على كتاب الله فاقتسموا المال الذي خلفه الميت بين جدة واخويه اثنان كيف القسمة تقول المسألة من ثلاثة عن جد واحد وللاخوة
14:49عدوا انفسهم مع الجد اثنان فاذا اخذ الجد نصيبه ومشى واعطى ظهره رجع الشقيق على اخيه من الاب وقال باي كتاب او باي سنة تشاركني في ما لي شقيقي خاتمة معك فيقول الم اصحبك منذ الصباح وتعدني على جدنا
15:26قال نعم لانك انت واياه انت تدلي للميت بانك ابن ابيه وهو يدلي للميت بانه ابو ابيه فهو لا يحجبك ولا تحجبه فانا اعدك عليه من اجل ان لا يظفر
15:57الجد بجل المال او بنصف المال بالظبط في هذه المسألة انا اعدك عليه فاذا اخذ نصيبه فلم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسوله ولا في قول احد من الصحابة بان الاخ الشقيق يشارك الاخ
16:21بان الاخ لاب يشارك الاخ الشقيق. هات ما معك فاخذه فذهب الجد بواحد وذهب الاخ الشقيق باثنيين من اين استفاد بالمعادة عد اخاه على جده ولم يعطي الاخ شيئا هذي المعدة المعدة
16:52ان يعد الاشقاء او الشقيقة او الشقائق اخوانهم من الاب على جدهم ثم يرجع الاشقاء او الشقائق على ما بيد الاخوة لاب فيأخذونه ويتصور ميراثهم في مسائل قليلة اذا لم يشاركهم الا اخت واحدة شقيقة
17:37تأخذ فرضها الكامل الذي هو النصف والباقي ان بقي شيء اخذه الاخوة ومتى يحتاج الاخوة لاب ليعدوا الاخوة يحتاج الاخوة الاشقاء الى الاخوة لاب ليعدوهم اذا كان الاخوة الاشقاء اقل من مثلي الجد
18:11فان كانوا مثليه او كانوا اكثر من مثليه فلا حاجة بهم الى الاخوة لاب وانما يحتاجونهم اذا كانوا اقل من مثليه ما هي المسائل التي يتصور فيها ان يكون الاخوة
18:36الاشقاء اقل من مثلي الجد خمس مسائل جد وشقيقة خليك معي اصبر بالكتابة شد وشقيقة وشقيقتان جد وثلاث شقائق. جد وشقيق جد وشقيق وشقيقة. فقط. وضابط هذه ان يكون الاشقاء
19:14اقل من مثلي الجد. يكون اقل من مثلي الجد. ويتصور كونهم اقل من مثلي الجد في هذه الصور الخمس فقط جد وشقيقة اقل من مثليه جد وشقيقتان اقل من مثليها
19:38جد وثلاث شقائق اقل من مثليها لو صاروا جد واربع شقائق. لا صاروا ليس في حاجة الى المعدة لانهم مثلي. جد وشقيقة يد وشقيقتان وثلاث شقائق جد وشقيق واحد. جد وشقيق وشقيقة
20:04خمسة المسائل اللي يحتاج فيها الى المعدة بحيث يوصلا ونقول لهم الى ان يكونوا مثليه او اقل اكثر من مثليه لا فائدة فيها فائدة الاشقاء بان يصطحبوهم الى ان يوصلوهم الى اقل الى ان يكونوا مثليه او اقل
20:30يستفيدوا نصيبهم صور المعدة اوصلها العلماء رحمهم الله الى ثمان وستين مسألة صورة وهذه تعرف والحمد لله بالاستقراء يعني تنظر اذا كان الاشقاء اقل من مثلي الجد فيحتاج للمعادة يعني معناه اذا احتاجوا اليهم
21:07عدوهم على الجد وان لم يحتاجوا اليهم فلا يعدونهم ليسوا في حاجة اليهم والمسائل والصور الخمس التي فيها المعدة اقسم وهي مسجلة هنا شاركوني ثم بعد ذلك تنقلونها ان شاء الله. جد وشقيقة واخوان لاب هالك
21:38عن جد وشقيقة واخواني لاب انتبه لها كيف نأصلها هذي نقول للجد ماذا تريد وشقيقة واخوان لي اب هذه المسألة هالك الجد حينئذ انقاسم ماذا يقاسم؟ يقاسم الشقيقة واحدة والاخوان لي اب وان اخذا
22:19ثلث المال اخذ واحد من ثلاثة. وان قاسم اخذ لانهم اكثر من مثليه بزيادة اخته اخوان مثل الجد والاخت زيادة فايهما احظ له في هذه الحال سيختار الثلث بلا شك
22:53يقول اذا المسألة من ثلاثة نعطي الجد الثلث واحد. ونقول الباقي الشقيقة مع الاخوين لاب. كم بقي بقي اثنان اخذوا الاثنان اخذوا الاثنين التفتت الاخت الشقيقة على اخويها لاب وقالت فرظي النصح
23:28وانما حذرتكم لارضاء الشيخ لان لا يقاسمني لانه لو قاسمني وحدي اخذ نصف المال وانا اخذت نصفه وانا الان لي اكثر. ولا تأخذ نصف وهي تأخذ ثلث مع الشيخ يأخذ
23:48اذا صاروا فقط اخ واخ واخت شقيقة صارت المسألة من ثلاثة للجد اثنين وللاخت واحد لانه على النصف منه فهي احضرت اخواها من الاب لتهيب الشيخ ولا يقاسمها فحين اذ
24:22يكون لها هي النصف واحد ونص من ثلاثة اخوين لاب لهم الباقي في هذه المسألة فنقول لنستخرج لان اذا قلنا المسألة من ثلاثة ما خرج لها نصف الاخت وانما مخرج النص من اثنين
24:49نضرب المسألة ثلاثة في اثنين بكم في ستة نقول للجد واحد في اثنين باثنان باثنين وللاخت واحد ونصف بي اثنين اذا كلها ثلاثة وللاخوين لاب نصح في اثنين في واحد
25:17ورؤوسهم اثنان اذا اردنا تصحيحه نضرب الستة في اثنين تصح من اثني عشر يقول للجد اثنين في اثنين باربعة وللشقيقة ثلاثة في اثنين بستة وللاخوين لاب واحد في اثنين باثنين لكل واحد
25:39واحد هنا عدتهم وعربتهم اعطتهم بعض الشيء بقي لهم لكن في المسألة التي تليها لا نصيب لهم حالك عن جد وشقيقة وشقيقة دقيقتان واخ لاب المسألة من عندنا فيها جد
26:11وشقيقتان واخ لاب. الجد في هذه المسألة مخير بين ثلث المال والمقاسمة يقول من اقاسم انا؟ انا اقاسم الشقيقتين فانا اختار المقاسمة. نقول لا عندك تشاركك شقيقتان واخ لاب يقول اذا الثلث كل واحد
26:41ان اخذ الثلث ثلث المال او قاسم فله واحد من ثلاثة المسألة حينئذ من كم من ثلاثة للجد واحد وللاخوة مجموعهم شقيقة وشقيقة واخ لاب ولهم اثنان فترجع الشقيقتان على الاخ لاب ويقولون ليس لك شيء
27:17هذا نصيبنا لاننا لنا الثلثان فيأخذ الشقيقتان اثنين ويأخذ الاب الجد واحد. المسألة الثالثة وثلاث شقائق واخت لاب المسألة فيها جد وفيها ثلاث شقائق وفيها اخت لاب فالأخوات الشقائق الثلاث
27:53يحضرن معهن اختاهن من الاب يعددنها على الجد فيقولن نحن اربع وانت واحد اربعة رؤوس وانت الجد برأسين اخذ المقاسمة او الثلث سيئة يأخذ في هذه المسألة واحد من ثلاثة
28:34ويبقى اثنان الاثنان تأتي الاخت لاب مع اخواتي الثلاث اريد نصيبها يقلن لها ليس لك شيء فرضنا في كتاب الله الثلثان ولم يزد عن الثلثين شيء فاخذ الاثنين واخذ الجد واحد
28:59وهنا استفدنا المعاد ده لانهن لو لم يعدنا الاخت هذه لاخذ الجد اثنين من خمسة اثنين من خمسة اكثر من الثلث فهو اخذ واحد من ثلاثة الثلث واذا صححت مرة اخرى
29:28اخذ ثلاثة من تسعة جد مثال اخر جد وشقيق واختان لاب المسألة من ثلاثة للجد اذا قاسم كيف يقاسم شقيق واختان لاب يكون له واحد ولهم اثنان يأخذ واحد فاذا اخذ
30:00الواحد بقي الاخ الشقيق والاختان لاب لهما اثنان. التفت الاخ الشقيق على الاختين لاب واخذ ما معهما. فاخذ الاخ الشقيق اثنين واخذ الجد واحد ولم يأخذ لاب شيئا وقد استفاد الاخ الشقيق في هذه المسألة بالمعدة
30:28عد اختيه لاب ولم يعطهن شيئا المثال الخامس جد وشقيق وشقيقة واخت لاب المسألة كذلك من ثلاثة للجد واحد وللشقيق والشقيقة والاخت لاب لهم اثنان على سبيل المقاسمة وعدوا اختهم لاب لاجل
31:05زحزحت الجد ان يأخذ الميراث الاكثر فلما اخذ الجد واحد وانصرف بقي معنا اثنان اقتسماها الشقيق والشقيقة على ثلاثة وتصح من تسعة للجد واحد في ثلاثة بثلاثة وللشقيق والشقيقة اثنان في ثلاثة بستة له اربعة ولها اثنان
31:46وليس للاخت لاب شيئا مثال اخر مع وجود صاحب فرض معهم زوجة وجدة وجد واخ شقيق واخ اخ شقيق واخ لاب المعدة المسألة من اثني عشر لان فيها زوجة لها الربع
32:22وفيها جدة لها السدس الربع والسدس مخرجهما من من اثني عشر من اثني عشر للزوجة الربع ثلاثة والجدة السدس بقي معنا كم سبعة بقي سبعة وعندنا جد واخ شقيق واخ لاب
32:52الاخ الشقيق احضر اخاه من الاب ليعده على جده وخيرنا الجد وقال اختار ثلث الباقي او المقاسمة كل واحد في هذه الحال وتضرب الرؤوس ثلاثة اللي هو الجد والاخ الشقيق
33:21والاخ لعب ثلاثة في اثنى عشر بكم في ست وثلاثين نعطيهم الزوجة ثلاثة في ثلاثة بتسعة وهي الربع وللجدة اثنان في ثلاثة بستة ولهم الباقي سبعة في ثلاثة في واحد وعشرين
33:46للجد سبعة الثلث الباقي او المقاسمة ثم يلتفت الاخ الشقيق على اخيه من الاب فيأخذ ما بيده فيكون للاخ الشقيق اربعة عشر وليس للاخ لابي شيء وللجد سبعة وقد استفاد الاخ الشقيق هنا من اخيه كثيرا ولم يعطه شيئا
34:16يقول المؤلف رحمه الله متى تكون المعدة وكم مسائل المعدة؟ اذا كان ولد الابوين اقل من مثلي الجد وفظل عن الفرظ اكثر من الربع فان الشقيق يعد ولد الاب على الجد
34:38فاذا اخذ الجد نصيبه على الاخوة بعد ذلك كأن لم يكن معهم جد. يعني الاشقاء يأخذون ما بيد الاخوة الاب فولد الجد فولد الاب يعتبر وارثا بالنظر الى الجد حتى يزاحمه
35:01ومحجوبا بالنظر لولد الابوين الذي هو الشقيق الا اذا كان ولد الابوين اخت واحدة وفضل عن نصفها شيء. كما مثلنا بالمسألة الاولى وسيأتي الكلام عليها كذلك فيما بعد الاكدرية واما مسائل المعدة
35:26فثمان وستون مسألة لان هذه الخمس التي تقدمت ويتصور معها عدد من المسائل ومع الورثة ومع عدمهم سنمر عليها ان شاء الله في وقت اخر ما هو الاصل الذي تبنى عليه مسائل معادة
35:52تبنى مسائل معدة على اصلين الاول ان يكون الاخوة الاشقاء اقل من مثلي الجد لانهم اذا كانوا مثليه فلا فائدة في المعدة يعني ليسوا بحاجة الى المعدة لا صاروا مثليه
36:10وانما يكونون محتاجين اذا كانوا اقل من مثلي الجد ليزاحموا الجد اثنين ان يجعل معهم من اولاد الاب ما يكمل مثلي الجد فاقل يعني يكمل مثلي فاقل واما اكثر من مثلي فلا فائدة فيه
36:36مثال ذلك جد واخ شقيق واخ لاب المسألة من ثلاثة للجد الثلث واحد والباقي بين الاخوة ثم يرجع الشقيق فيأخذ ما بيد ولد الاب فيسقطه لانه اقوى وصورتها كما في
36:58جدول الف مثال اخر جد وشقيقتان واخ لاب المسألة من ثلاثة يستوي للجد المقاسمة وثلث جميع المال فله واحد ويكمل للاختين الثلثين فلا يبقى شيء ليولد للولد الاب وصورتها اخت شقيقة اخت شقيقة اخ لاب
37:25يأخذ الجد واحد ويبقى اثنان عد الاخوات الشقائق عددنا اخوهن لاب ثم لما انصرف الجد قلنا له لنا الثلثان في كتاب الله وسقط الاخ لاب هل يبقى لولد الاب شيء بعد اخذ الشقيق نصيبه؟ نعم
37:51احيانا يبقى واحيانا لا يبقى كما في المسألة الاولى التي كتبناها. اذا كان ولد الابوين ذكرا او عدة اناث لم يبقى ولولد ابي شيء لانهم يستغرقون ما بقي وان كان ولد الابوين اختا واحدة كما في المثال الاول الذي كتبناه
38:13وفضل عن فرضها شيء اخذه ولد الاب ويتفق هذا في مسألة فيها فرض غير السدس وان لم يبق بعد ولد الابوين شيء سقط ولد الاب ومن الصور التي يبقى الزيديات الاربع وهذه تأتي في الدرس القادم ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله
38:44وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين