عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 12- باب التعصيب 1
0:00لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد تقدم لنا الكلام على التعصيب وتعريفه لغة واصطلاحا في اصطلاح الفرضيين وعرفنا ان العصبة ينقسمون الى عصبة
0:41بالنسب وعصبة السبب وان العصبة بالنسب هم كل وارث من الرجال ما عدا الزوج والاخ اليوم والعصبة بالسبب هم المعتق وعصبته المتعصبون بانفسهم لا بغيرهم ولا مع غيرهم وان العصبة بالنسب
1:26ينقسمون الى ثلاثة اقسام عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير وعرفنا العصبة بالنفس وانهم الرجال الوارثون ما عدا الزوج والاخ لام والعصبة بالغير عرفنا انهم البنات مع الابناء وبنات الابناء
2:16مع ابناء الابناء والاخوات الشقائق مع الاخوة الاشقاء والاخوات لاب مع الاخوة الاب اربعة البنات مع الابناء وبنات الابن مع اخوانهن او بني اعمامهن الذين هم في درجاتهن وانزل منهن
2:56اذا احتجنا اليهم والاخوات الشقائق مع الاخوة الاشقاء والاخوات لاب مع الاخوة لاب هؤلاء عصبة بالغير يعني اصبحوا عصبة بسبب غيرهم الصنف الثاني عصبة مع الغير يعني اصبحوا عصبة لا بغيرهم وانما مع
3:45بوجود غيرهم عصبة مع الغير وهم وهن الاخوات الاشقاء او الاخوات لاب مع البنات او مع بنات الابناء. وعرفنا جهات التعصيب وانها ست جهات البنوة والابوة والجدودة مع الاخوة وبنو الاخوة والاعمام
4:21والولاء ست جهات عندنا وعند المالكية والشافعية سبع جهات هذه الجهات مع بيت المال بشرط انتظامه وعند الاحناف خمس هي الجهات التي عندنا الا انهم يسقطون الجهة الثالثة فيجعلون الجدود
5:15مع الابوة والاخوة مع بني الاخوة عند الاحناف البنوة والابوء وهو ان علوا والاخوة وبنوهم والاعمام وبنوهم والولاء ومعرفة الجهات ضرورية لان التعصيب بحسب الترتيب في الجهات فلا نجعل التعصيب
5:57للابوة مع وجود البنوة مقدمة في التعصيب ثم لان هذه الجهات مرتبة بثم فلا تأخذوا جهة مع وجود الجهة التي قبلها ويظهر واضحا اذا قلنا هلك هالك عن ابن ابن اخ
6:37عام شقيق ابن ابن اخ وعم شقيق من يأخذ المال ابن ابن اخ وعم شقيق ابن الاخ النازل لانه في جهة الاخوة والعم يليه بعده مثل لو قلنا ابن ابن
7:20ابن ابن ابن واب ايهما العاصف الابن النازل ان جهة البنوة مقدمة على جهة الابوة وجهة الابوة مقدمة على الجدود والاخوة والاخوة وبنوهم بنو الاخوة مقدمة على العمومة احفظ بيت الجعبري رحمه الله
8:01فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا. فبعد وبالجهة التقديم اولا تنظر الى الجهات ولا تنظر الى قرب او بعد فاذا استويا في الجهة انظر الى القرب والبعد واذا استويا في القرب والبعد فانظر الى القوة. فهم هذا البيت
8:32ظروري في التعصيب وهو الذي عدم فهمه والاخذ به هو الذي اوقع الكثير منكم بالغلط هذا قدمتم العم الشقيق على ابن الابن ابن ابن الاخ وابن الاخ مقدم في الجهة وان كان هذا اقرب. لان لا ننظر الى القرب
9:01الا بعد استواء الجهة ابن ابن اخ مقدم على ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ لكن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ الخامس
9:21مقدم على العم الشقيق بان جهة من الاخوة مقدمة على جهة العمومة مثل لو قلنا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم في درجة الخامسة معتق من يأخذ المال
9:58ابن العم النازل مقدم على المعتق وان هذا وان كان هذا صاحب نعمة وهو الذي اعتق فبالجهة التقديم ثم يقوم به وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا هلك هالك عن زوجة وبنت
10:25وثلاثة ابناء. المسألة من ثمانية الزوجة الثمن واحد والباقي للابناء والبنت للذكر مثل حظ الانثيين هلا كهالك عن زوجة وبنت وثلاثة ابناء ابن من ثمانية الزوجة ثمن واحد وللبنت والابناء
11:06بنت وثلاثة ابناء ابن البنت النصف وللابناء ابناء الابن الباقي للذكر مثل حظ الانثيين في انثى وهم ثلاثة والباقي ثلاثة منقسمة هلك هالك عن زوجة بنت وثلاثة ابناء ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن يحسن ان تكتبوها
11:45لانها قد يكون فيها اشكال عند بعضكم زوجة وبنت ابن وثلاثة ابناء ابن ابن يعني ثلاثة الابناء انزل من بنت الابن المسألة من ثمانية الزوجة الثمن واحد ولبنت الابن النصف
12:24اربعة والباقي لثلاثة ابناء الابن النازل الا يعصبون هذه عمتهم او بنت عم ابيهم ما احتاجت اليهم احسنت لانها لو احتاجت اليهم طلبتهم. انتبه مسألة ثانية زوجة وبنت وبنت ابن
13:02وثلاثة ابناء ابن انزل منها ثلاثة ابناء ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. المسألة من ثمانية الزوجة ثمن واحد وللبنت النصح اربعة ليست من ثمانية
13:30مو صحيح تم انت انت احق بالتصحيح من اربعة وعشرين لان فيها سدس وثمن فاذا كان في المسألة سدس وثمن فهي من اربعة وعشرين واذا كان فيها ربع وسدس فهي من اثني عشر
13:57من اربعة وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة وللبنت النصح اثنعش بقي معنا عندنا بنت ابن ثلاثة ابناء ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن كيف نقسم بينهم للبنت الابن السدس
14:27اربعة والباقي لابناء الابن النازل هنا ما احتاجت اليهم اقسم مسألة ثانية هلا كهالك. عن زوجة وبنت وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن وثلاثة ابناء ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن والرابعة اعيد
14:59زوجة وبنت وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وثلاثة ابناء ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها
15:21المسألة من بلغ عنه من اربعة وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة وللبنت النصح اثنى عشر ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين ولبنت الابن التي انزل منها ماذا؟ مع من هم انزل منها ليسوا باخوانها هم انزل منها
15:56لكنها التفتت اليهم وقالت انا عمتكم ونشترك لانهم هؤلاء لولاهم سقطت. فهي التفتت الى من هو انزل منها واشتركت واياهم للذكر مثل حظ الانثيين. راح من المسألة ثمن ثلاثة للزوجة
16:21ونصف اثنى عشر للبنت كم هذه خمسة عشر وسدس كم؟ تسعة عشر وبقي معنا خمسة لثلاثة الابناء الابن النازلين مع بنت الابن التي هي اعلى منهم للذكر مثل حظ الانثيين. هلك هالك عن زوجة وبنت وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن
16:52وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها واخ شقيق. المسألة من اربعة وعشرين الزوجة الثمن ثلاثة وللبنت النصح اثنى عشر ولبنت الابن السدس
17:13تكملة الثلثين اربعة اصبح الجميع تسعة عشر بقي عندنا بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها
17:34واخ شقيق الباقي لمن للابناء مع البنت التي هي اعلى منهم والابن هذا يسمى اخ مبارك وان لم يكن اخ هو بمثابة ابن اخ لكنه بالنسبة لعمته هذه نفعها لولاه سقطت واخذ الباقي الاخ الشقيق
18:05لكن لما وجد في جهة البلوة وان كان نازلا فهو يأخذه عن الاخ الشقيق هلا كهالك عن ابن الخامس عم شقيق المال الابن الابن النازل ويسقط العم الشقيق لان الابن
18:38ابن الابن مقدم في الجهة هلك هالك عن اخ شقيق وابن اخ شقيق اخر المال لابن الاخ للاخ الشقيق وليس لابن الاخ الشقيق الاخر شيء لان اخوة مقدمة على بني الاخوة. هلك هالك عن ابن ابن ابن ابن
19:05وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
19:12المال لابن الابن الاول وليس للاخر شيء وان كانوا من جهة في جهة واحدة هم في جهة واحدة جهة البلوة لكن نظرنا الى القرب نظرنا الى القرب هلك حالك عن
19:38ابن ابن ابن ابن ابن اخ لاب الخامس ابن عم شقيق المال لابن الاخ بالدرجة الخامسة مقدم على العم الشقيق وعلى ابن العم الشقيق لان جهة بني الاخوة مقدمة على جهة
20:12العمومة ولا ننظر للقرب والبعد الا في الجهة الواحدة اول نرتب الجهات رتبناها بثم فلا ننظر الى العمومة وبنيهم وفيه موجود من جهة الاخوة وبني الاخوة فاذا كان فاذا كانوا في جهة واحدة
20:46كابن عم وابن ابن عم اعطينا الاقرب فاذا كان تساووا في القرب اعطينا الاقوى فمثلا عم وابن عم نعطي العم وندع ابن العم لانه وان كانوا في جهة واحدة الا ان العم اقرب عم لاب
21:21وابن عم شقيق عم لاب وابن عم شقيق. للعم لاب لانه اقرب انظر للقرب عم لاب مقدم على ابن العم الشقيق فاذا كان ابن عم شقيق وابن عم اللي اب
21:43قلنا نظرنا الى القوة اعطينا ابن العم الشقيق دون ابن العم لاب. اظبط بيت الجعبري رحمه الله اظبط التعصيب وبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا. اول التقديم الجهة
22:10ثم بالقرب ثم بالقوة القوة يأتي في الشقيق لاب فقط والقرب التسلسل ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن والجهة الجهات الست لا تأخذ الجهة
22:29الثانية مع وجود اصحاب الجهة الاولى ولا تأخذ اصحاب الجهة الثالثة مع اصحاب الجهة الثانية ولا تأخذ الجهة الرابعة مع وجود الجهة الثالثة وهكذا. الجهات الست ثم القرب ابن مقدم على ابن ابن ابن
22:52ابن ابن مقدم على ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم مقدم على ابن عم ابن عم مقدم على ابن ابن عم
23:04ابن ابن عم مقدم على ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم وهكذا هذا بالقرب القوة ابن اخ شقيق مقدم على ابن اخ لاب
23:21اخ شقيق مقدم على اخ لاب عم شقيق مقدم على عم لاب ابن عم شقيق مقدم على ابن عم لاب وهكذا لكن لا تقدم ابن عم شقيق على ابن ابن ابن ابن اخ
23:48الشقيق وابن العم لاب لا تقدمه على ابن عم شقيق ابن العم الشقيق مقدم على ابن العم لاب واذا كان ابن ابن ابن عم شقيق ويوجد ابن عم لاب ايهما المقدم
24:20ابن عم لاب. وابن وابن ابن عم شقيق الشقيق هنا ابعد وابن العم لاب اقرب وننظر الى القرب قبل القوة. فنقول نعطي ابن العم لاب مقدم على ابن ابن العم الشقيق
24:50في اول النظر في القرب قبل القوة اول الجهة ثم القرب ثم القوة القوة تأتي في الشقيق وللاب تاتي في الاخوة وبنوهم والاعمام وبنوهم. والقرب يتأتى في كل العصبة تقريبا
25:22مثلا جد وجد لاب جد لاب وجد وجد الجد ايهما المقدم جد الاب مقدم على جد الجد. وهكذا وكذلك الابناء ابن مقدم على ابن ابن ابن ابن ابن ابن مقدم على ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منه وهكذا والعصبة مع الغير عرفناهم
25:54هم البنات وبنات الابن والاخوات الشقائق والاخوات لاب مع اخوانهن وبنات الابن مع اخوانهن او بني اعمامهن الذين هم في درجتهن او انزل منهن ان احتجن اليهم يقول رحمه الله
26:23فائدة متى عدمت العصبة من النسب ورث المولى المعتق ولو انثى ثم عصبته الذكور الاقرب فالاقرب فان لم يكن عملنا بالرد فان لم يكن ورثنا ذوي الارحام ننتبه لهذه الفائدة. فائدة عظيمة اذا لم يوجد من العصبة بالنسب احد
26:57ووجد خان ومعتق وزوجة هلكها لك عن زوجة ومعتق وخال. المسألة من من اربعة للزوجة الربع واحد والباقي للمعتق وليس للخال شيء لانه من ذوي الارحام هلا كهالك عن معتقة
27:29وزوجة المسألة من اربعة للزوجة الربع واحد والباقي للمعتقة هلا تهالك عن ابن معتقة واخ معتيقة جاءك اثنان احدهما يقول امي اعتقته فانا اريد ما له والثاني يقول اعتقته فانا اريد ما له
28:04المسألة المال لمن لابن المعتقة لان ابن المعتقة مقدم على اخي المعتقة لاننا فرضنا ان الميت هي المعتقة. يرثها ابنها ام اخوها ابنها فكذلك من اعتقته يقول متى عدمت العصبة من النسب؟ ورث المولى المعتق ولو انثى
28:36لانه لا يرث النساء بالتعصيب بالنفس الا المعتقة. التي منت بعتق الرقبة. وليس في النساء الا التي منت بعتق الرقبة يعني عصمه بالنفس عصب بالنفس ما فيه امرأة عصبة في النفس الا
28:57المعتقة ثم عصبته الذكور الاقرب فالاقرب كما مثلنا ابن معتقه واخ معتقه المال لابن المعتقة ابن معتقة واب معتقة. المال لابن المعتقة. ابن عم معتقة وزوج معتقة لمن المال لابن العم لابن عم المعتقة وليس لزوج المعتقة شيء
29:33لان ابن العم عصبة للمعتقة واما الزوج فليس بعصبة للمعتقة. فان لم يكن عملنا بالرد انا كهالك عن بنت ابن واب ام بنت ابن واب ام المال لبنت الابن فرضا
29:58ورد وليس لابن لابي الام شيء لانه من ذوي الارحام اه اولا يأخذ اصحاب الفروض فرضهم ثم العصبة ثم الرد على اصحاب الفروض ثم لو ذوي الارحام هالك عن ام
30:25واب ام المال للام فرضا ورد ولا يأخذ ابو الام شيء لانه من ذوي الارحام فلولا الارحام لا يأتون الا بعد ذوي الفروض والعصبة واصحاب الرد الذين يرد عليهم لان من اصحاب الفروض من لا يرد عليه. هلك هالك
30:57عن زوجة وخان زوجة لها الربع واحد والباقي للخال لانه من ذوي الارحام فهو يأخذ الباقي ولا يأخذ الزوج ولا الزوجة ما يأخذ تأخذ الزوجة شيئا من الرد لان الرد يرد على اصحاب الفروض ما عدا الزوجين. يقول رحمه الله
31:27اذا اجتمع عصبة بنسب وعصبة بسبب فمن يقدم مثلنا لهذا قلنا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم ومعتق ايهما المقدم ابن العم النازل مقدم على المعتق لان العصبة بالنسب مقدمون على العصبة
31:57السبب وما هو ترتيب العصبة بالسبب ترتيب العصبة بالسبب كترتيب العصبة بالنسب مثلا عصبة السبب هالك كما مثلنا عن ابن معتقة واخ معتقه لمن المال لابن المعتقة لانه مقدم هلك هالك
32:34عن اخ معتقه وابن اخ معتقه لمن المال لاخي المعتقة هلا كهالك عن اب معتقة وجد معتقة المال لابي المعتقة هلك هالك عن اخ معتقة لاب وابن اخ معتقة شقيق المال لاخي المعتقه لاب
33:13لانه اقرب هلك هالك عن ابن عم معتقة شقيق وابن عم معتقة لاب الشقيق لانه اقوى هلا كهالك عن زوج معتقة وابن ابن عم معتقة المال لابن عم المعتقة وليس للزوج لان الزوج ليس عصبة للمعتقة. اذا اجتمع عصبة بنسب وعصبة بسبب قدم العصبة
33:52النسب من المعروف عصبة النسب هم الابناء والاباء والاخوة والاعمام وبنوهم لان النسب اقوى من الولا وقد تقدم ذكر جهات التعصب الستة فجهة الولائم هي اخرها ولنمثل ذلك بمسألة القضاة
34:22وهي انه اشترى ابنون واخته اباهما فعتق عليهما ثم ملك الاب قنا فاعتقه ثم مات الاب ومات العتيق بعد ذلك فميراث العتيق لمن؟ تصور المسألة هذي مسألة القضاة اخطأ فيها اربع مئة من القظاة
34:53لا تكن مكملا لهم. اخوان اخ واخت اشتروا اباهم واذا اشتروا اباهم عتق عليهم في الحال الاب بعد ما من الله عليه بالعتق بسبب ولديه اشترى شخصا واعتقه قال كما اعتقني الله بسبب ولدي فانا اعتق غيري
35:25فاعتقه فمات الاب ومات العتيق بعد ذلك ولا يوجد لهذا العتيق سوى هذا الابن واخته. لمن المال؟ المال للابن وحده بما لانه اخذه بكونه ابن معتق ولم يأخذه بكونه معتق معتق
35:52لو اخذه بكونه معتق معتق اشترك مع اخته لكنه هو اخذه بكونه ابن معتق وجهة البنوة مقدمة على جهة الولا. فميراث العتيق للابن دون اخته. لكونه ابن معتد لا لكونه معتق معتق لان جهة المنوة مقدمة على الولاء وتسمى هذه المسألة مسألة القضاة لان
36:24انه اخطأ فيها اربع مئة من القظاة لانه تصوروا فيها انهم ابناء معتق تورثوهم بصفة العتق وليس كذلك وانما هم ورثوا بقربهم من المعتق الابن عصبة من نفس من المعتق فيعصب
36:50العتيق والبنت بنت المعتق ليست عصبة للنفس فلا تأخذ شيئا من من اعتق اهو ابوها. واما ترتيب العصبة بالسبب جهاتهم واحكامهم وكالعصبة بالنسب سواء بسواء واما القواعد انتبه لهذه القواعد المهمة. الاولى لا ميراث لعصبة عصبات المعتق
37:24الا ان يكونوا عصبة للمعتق. لا ميراث لعصبة عصبات المعتق افرض المعتق امرأة لها ابل ولها اخ اعتقت شخص هذه المرأة ولها ابن له اخ لاب ولها اخ هي اخ لاب
37:59فماتت المعتقة قبل ومات ابنها قبل ثم مات العتيق فاخو ابنها يسمى عصبة عصبة المعتق واخوها يسمى عصبة المعتق فلا يرث عصبة عصبات المعتق مع وجود عصبة المعتق فمن يأخذ المال
38:33يأخذ المال ابن اخي المعتقة لا اخو ابنها ابن المعتقة له اخ لاب والمعتقة لها ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم فيأخذ المال اخو ابن المعتقة
38:54ام ابن ابن ابن عم المعتقة ابن ابن ابن عم المعتقة مقدم لانه عصبة للمعتقة. واما اذ اخ اخ ابن المعتقة فهذا عصبة عصبات المعتقة ميراث لعصبة عصبات المعتق الا ان يكونوا عصبة
39:21للمعتق اذا كانوا عصبة للمعتق نفسه فممكن بان تكون مثلا امرأة تزوجت ابن عمها فانجبت ولد فمات ولدها وماتت هي وبقي زوجها الذي هو ابن عمها وعصبة ابنها لكونه ابو ابنها
39:56فلا يرث بكونه اب ابنها. ولا يرث بكونه زوجها. وانما يرث بكونه ابن عمها. مثال ذلك اذا فتزوجت المعتقة هذا سيأتي ان شاء الله والله