كتاب الصلاة من بلوغ المرام لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 19
0:19وعن ابي قتادة رضي الله عنه في الحديث الطويل في نومهم عن الصلاة ثم اذن بلال فصلى النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يصنع كل يوم يعني حتى في الاذان والاقامة
0:35والقصة ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في سفر وكان صلى الله عليه وسلم يحب السير في الليل ويحث على ذلك ويقول استعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغ
0:56فناموا في اخر الليل وتعرفون ان الانسان اذا كان مرهقا ونام في اخر الليل ولا سيما اذا كان الجو ملائما فانه سوف يستغرق في النوم كثيرا فقال من يتلو لنا الفجر؟ فقال بلال انا
1:16يعني من يراقب فقال انت فنام النبي عليه الصلاة والسلام ونام الصحابة ونام بلال ولم يستغفر بلال ما ايقظهم الا حر الشمس بعد ان طلعت الشمس وارتفعت فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان ان
1:39يرتحل من مكان هذا وقال انه مكان حضر ما فيه الشيطان ثم نزل وصلى كما كان يصلي كل يوم اذن بلال وصلوا الراتبة وصلوا الفريضة ومقتضى قولي كل يوم انه جهر بها
2:05هذي هذا مختصر القصة وينبغي ان تدركوها ان تنفي صحيح في الصحيحين او في مسلم يقول ففي هذا الحديث فوائد منها ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بشر
2:25يأخذه النوم كما يأخذ غيرهم من البشر وهذا واظح فان قال قائل اليس النبي صلى الله عليه وسلم كانت تنام عيناه ولا ينام قلبه الجواب بلى فهل يعارض هذا الحديث
2:51الجواب لا لا يعاد لانه لان عينه نائمة والفجر يدرك بماذا؟ بالقلب ولا بالعين بالعنف فلا ينافي الحديث ومنها حسن خلق النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لانه لم يوبخ بلالا
3:14الذي التزم ان يرقب الفجر له بل سأله فقال يا رسول الله اخذني الذي اخذك اخذني الذي اخذك. يعني النوم فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ومنها انه ينبغي اذا نام جماعة في مكان
3:41ان يرتحلوا عنه لان الشيطان حضرهم انتبهوا لهذه الفائدة هل هل تسلم او لا تسلم فقد يقال تسلم هذه الفائدة وانهم اذا كانوا جماعة في سفر او في بيت وحدهم
4:04ثم ناموا حتى طلع الفجر فانهم يصلون في مكان اخر اذا كانوا في غرفة في البيت يصلون في غرفة اخرى وقد يقال انها انه ليس بمشروع بل يصلون في مكانهم
4:21لان هذا من امور الغيب ولا ندري ايحضر الشيطان في غير هذه الواقعة او لا يحدث اصبر يا سليم اسمع تأدب تأدب يا سليم تأدب تعجب جزاك الله خير اه او نقول
4:46ان هذه قضية خاصة بالرسول عليه الصلاة والسلام اطلع على ان الشيطان حضرهم فامر ان يرتحلوا عنه فيها احتمال وقد يؤيد الاول انه حضره الشيطان ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن رجل
5:09نام حتى اصبح ولم يصلي الفجر فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه الشيطان في اذنه يعني فاقعده عن آآ ان صلاة الفجر فالله اعلم يعني انا لا لا متردد
5:37بان تكون هذه قضية عين علمها النبي صلى الله عليه وسلم وقد لا تحصل لغيره وقد يقال بالعموم ولكن اذا قلنا بان هذا وهذا فاذا كان لا يشق عليهم ان يرتحلوا
6:00فالاولى ان يرتحل ولو لم يكن في ذلك الا التذكير بهذه الواقعة التي وقعت عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لكان هذا خيرا ومن فوائد هذا الحديث
6:18ان انه اذا فاتت الصلاة بنوم فانه لا يسقط الاذان لها هذا اذا كانوا جماعة ولم يؤذن اما اذا كان الانسان في البلد فاذان البلد كافر ومنها اي من الفوائد
6:39ما سبقت الاشارة اليه ان الاذان انما هو للاعلام بفعل الصلاة لا بالوقت لان النبي صلى الله عليه وسلم امر للاذان هنا ومن الفوائد من الفوائد فعل الرواتب اذا فاتت مع الفرائض
7:17لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قل الراتبة ثم صلى الفريضة وهذا فيما اذا لم يستيقظ الا بعد طلوع الشمس ظاهر لكن ارأيتم لو استيقظ قبيل طلوع الشمس
7:36وتوضأ ثم لم يبقى على طلوعها الا مقدار ركعتين فهل يصلي الراتبة او الفريضة الاول صل الراتبة اولا ثم يصلي الفريظة ولو خرج الوقت لماذا لان وقت الصلاة الفريضة في حق النائم
8:05اذا استيقظ لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فاذا قال قائل اذا ظاق الوقت فلدينا فريضة ونافلة
8:24نقول الوقت لم يظق في حق من بحق النائم ولهذا نأمره ان يتوضأ بالماء وان يغتسل بالماء ولو خرج الوقت. ما نقول تيمم لان لا يخرج الوقت واضح طيب ومن فوائد هذا الحديث
8:46ان انه اذا قظيت صلاة الليل في النهار فانها تصلى جهرا لقوله كما كان يصنع كل يوم والعكس لو نام عن صلاة النهار ولم يستيقظ الا في الليل فهل يجهر او مسلم
9:13يسر نعم والدليل على هذا من السنة القول والفعل يعني فيها سنة قولية وفعلية اما القولية فقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها يصليها هذا الظمير يعود على فعل الصلاة وكيفيتها
9:40على فعلها وكيفيتها فليصلها اذا ذكر وهذا الحديث نستفيد منه فائدة وهو ما اذا نسي صلاة حضر وذكرها في السفر لم يصلها اربعة واذا نسي صلاة سفر وذكر في الحضر
10:07يصلي ركعتين لقوله فليصلها ومن فوائد الحديث مشروعية الجماعة في المقضية مشروعية الجماعة في يعني اذا فات الوقت وقام الانسان من النوم او تذكر ان كان ناسيا وهم جماعة فانهم
10:40يصلون جميعا وهل يصلون جميعا وجوبا او استحبابا الفقهاء يقولون استحبابا والظاهر لانه وجوبا لانه لا دليل على سقوط الجماعة في هذه الحالة ومنها مشروعية الاذان والاقامة للمقضية دليل يلا سليم
11:19نعم الدليل في ان النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بالاذان والاقامة وهل ذلك على وجوب على وجه الاستحباب او على وجه الوجوب المذهب انه على وجه الاستحباب والصواب انه على وجه
11:40الوجوه الا اذا كان الناس في بلد يؤذن فيه فاذان البلد يكتب طيب هل بهذا الاذان هل يثوب فيقول الصلاة خير من النوم نعم الظاهر انه يقول وربما يكون هذا اوكد
12:07لانهم ناموا عن الصلاة حتى حتى خرج وقتها نعم يا سليم عندك سؤال نعم نعم ناموا عن النبي صلى الله عليه وسلم الى ان طلوع الشمس ان هذا فهذا زلة لسان
12:37نعم نعم ايش؟ لو نعم ها نعم وهذا انا سمعت عزيز طيب على كل حال لعلنا لما بدأنا ايش لا لا يكون عاصف نعم بارك الله فيكم اهم حروب صلاة الضحى. نعم
13:19سواء على صلاة الراتبة او حتى على النوم نعم يعني نعم ان ضاق الوقت على الراتبة صلى الفريضة ثم قضى. نعم لا ما قبل خلاف ذلك لو قررنا وفاقنا كيف ذلك
13:43لان صلاة النائم وقتها من حين يستيقظ واذا كان وقتها من حيث يستيقظ فليس هناك وقت يضيق عن فعل العبادة فيكون الوقت متسعا لفعل العبادة بجميع شروطها ومكملاتها نعم مهوب على كل حال مفتوح
14:09لا ما نقول انهم ما هو مفتوح قد نقول يجب فورا قضاء اصبر يا سليم يجب فورا قضاء الفوائت لا يجوز تاخذها وها عندك هذا متقرر هذه لا ما في اشكال اذا عرفت ان وقت صلاة او وقت الصلاة في حق النائم استيقاظ
14:36يصل كانه توه اذن الفجر نعم اذا اذا نعم نعم يعني هو قام قبل قبل جماعته قبل جماعته قام وتوضأ وصلى قبل طلوع الفجر قبل ضوء الشمس طيب ثم ايقظ اصحابه
15:14ها المهم هذا رجل استيقظ وكان بامكانه ان يتوضأ ويصلي قبل قبل طلوع الشمس ما صلى الا بعد طلوع الشمس ليش طيب متى متى قاموا يصلون لكن هذه المسألة التي سأل عنها وفهمتها
15:42وهو لا يريده لو استيقظ احد الجماعة قبل طلوع الشمس وكان بامكانه ان يتوضأ ويصلي قبل ان تطلع الشمس فهل نقول يلزمه ان يتوضأ ويصلي ولو ولو وحدة او نقول ينتظر الجماعة
16:03تعارض الان تعارض عندنا الان شرط وواجب شرط متفق عليه وهو الوقت وواجب وهو الجماعة فالظاهر في مثل هذا انه يصلي ليدرك الوقت ثم يوقظ قومه