تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 94- سورة النساء | من الأية 166 إلى 167
0:01الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا. حسبك حتى الايتان الكريمتان من سورة النساء جاءتا بعد قوله جل وعلا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم
0:31عليك. وكلم الله موسى تكليما. رسلا مبشرين ومنذرين قيل لعلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله في علمه
1:01والملائكة يشهدون. وكفى بالله شهيدا. الاية لكن الله يشهد بما انزل اليك. ذكر جل وعلا تعنت اليهود. وطلباتهم طلبات التعجيز وبين جل وعلا كثيرا من مخازيهم ومعايبهم ثم قال جل وعلا لكن الله يشهد بما
1:51انزل اليك لكن استدراك الايات السابقة ما فيها ظاهر شيء يستدعي الاستدراك. وانما هي ايات في ضلال اليهود. وسؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم كتابا من السما ثم بين جل وعلا ان ايحاءه لمحمد
2:31صلى الله عليه وسلم كسائر النبيين والمرسلين من اول الرسل نوح الى اخر انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. الايات فهذا الاستدراك لما يبين هذا ما روي عن ابن
3:01باسل رضي الله عنهما ان جماعة من اليهود جاؤوا الى النبي صلى الله عليه عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام والله اني لاعلم انكم تعلمون اني رسول الله فاقسم صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان اليهود يعلمون
3:41حقا انه رسول الله. فما يمنعهم من الايمان. فعند ذلك قالوا ما نعلم انكروا ما نعلم ذلك فانزل الله جل وعلا لكن الله يشهد بما انزل اليك. ما شهدوا وما علموا بزعمهم وهم يعلمون حقيقة الامر لكن الله يشهد
4:21لكن على سبيل التخفيف رفع الاسم العظيم اسم الجلالة. لكن الله يشهد الله مبتدأ ويشهد خبر وعلى تشديد لكن لكن يكون الاسم الكريم على التعظيم اسم لكن لكن الله يشهد
5:01ما شهدت اليهود لكن الله يشهد قراءة الجمهور التخفيف لكن لا هو يشهد بما انزل اليك. فهو جل وعلا يشهد بان محمدا صلى الله عليه وسلم رسوله وان ما نزل على محمد
5:31محمد هو كلام الله حقا. الذي هو القرآن هذه الشهادة قولية ام فعلية يقول المفسرون رحمهم الله ان الله جل وعلا ايد رسوله صلى الله عليه وسلم بالمعجزات. وايده بالنصر. واستجاب جل وعلا دعاه
6:11اه اه فهذه هي الشهادة من الله جل وعلا بان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله. الله جل وعلا لو لم يكن رسول ما ايده بهذه الامور. ومن اعظم المعجزات التي ايده بها هذا القرآن العظيم
6:41الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ولو كان من عند غير الله لوجدوا في اختلافا كثيرا. اتى به محمد صلى الله عليه وسلم وهو لا يقرأ
7:01كتابا ولا يكتب بيده عليه الصلاة والسلام. فمثل هذا هذا يأتي به مثل هذا الرجل هذه اكبر معجزة واعظمها. وتحدى الله جل وعلى فصحاء العرب وبلغاءهم في ان يأتوا بمثله فما استطاعوا. ان
7:31بعشر سور من مثله ما استطاعوا. ان يأتوا بسورة واحدة من مثله ما استطاعوا ولو اجتمع من باقطارها من الجن والانس ما استطاعوا قل لو ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. ولو كان بعضهم لبعض
8:01ظهيرة فهذه شهادة عظيمة من الله جل وعلا على بصدق رسوله صلى الله عليه وسلم لكن الله يشهد بما انزل الذي هو القرآن. انزله بعلمه. انزله انزل القرآن جل وعلا بعلمه. القرآن نازل من اعلى لاسفل. نزل من
8:41عند الله جل وعلا الذي هو مستو على عرشه فوق سماواته على محمد صلى الله الله عليه وسلم نزل به جبريل عليه السلام انزله بعلمه بعلمه انه مشتمل على شيء من علم الله جل وعلا
9:11من علم الغيب نزل على محمد صلى الله عليه وسلم بما اشتمل عليه من علم طيبات التي لا يطلع عليها محمد ولا غيره الا من الله جل وعلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا
9:41من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا وجل وعلا هو عالم الغيب المتفرد بعلم الغيب ما يعلم الغيب لا ملك مقرب ولا نبي مرسل انزله بعلمه يعني من علم الله جل وعلا بالاحكام. واخبار
10:21واخبارنا سيأتي من المغيبات من احوال يوم القيامة مشتمل على شيء من علم الغيب. وليس مشتملا على علم الغيب كله بل مشتمل على شيء من علم الغيب. نزل القرآن بشيء من علم الله تعالى
10:51انزله بعلمه. وقيل انزله علمه انزله لعلمه جل وعلا ان من انزله عليه اهل لتبليغ الرسالة. واهل للاصطفاء. فهو يعلم جل وعلا حيث يجعل رسالته انزله بعلمه لعلمه جل وعلا ان محمد
11:31صالح لتبليغ الرسالة. وان او امينه على وحيه جل وعلا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن ليبلغه للامة. فبلغه للامة كما عليه تقول عائشة رضي الله عنها لو كان النبي صلى الله عليه وسلم مخطئا شيئا من القرآن
12:11لا اخفى قوله تعالى عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يجزى هذا عتاب من الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم. وكان اذا اقبل عليه لعبدالله بن ام مكتوم الاعمى يقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي
12:41له رداءه ليجلس عليه. النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ما نزل عليه من ربه تبارك وتعالى. ما اخفى منه وهو عالم جل وعلا بحاله قبل ان ينزل عليه القرآن
13:11انزله بعلمه. انكرت اليهود رسالتك يا محمد. فالله اشهدوا بذلك ويعلم انك رسوله والملائكة المقربون عند الله جل وعلا يشهدون في هذا والملائكة يشهدون خير خلق الله والخلاف بين العلماء
13:41فهم الله في تفضيل الملائكة على صالح البشر او تفضيل صالح البشر على الملائكة عليهم الصلاة والسلام. وهذا مبحث من مباحث العقائد التوحيد هل الرسل والانبياء وصالح البشر افضل من الملائكة؟ ام الملائكة
14:11وافضل من صالح البشر قولان للعلماء رحمهم الله. والملائكة يشهدون بهذا فانت يا محمد لست بحاجة الى شهادة اليهود لك في رسالة لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه
14:41والملائكة يشهدون. وكفى بالله شهيدا يكفيك شهادة ربك لك يكفيك. لست في حاجة الى شهادة غيره لان النصر منه والتأييد منه. والرضا منه جل وعلا انت لست في حاجة يكفيك شهادة ربك جل وعلا لك بالرسالة فوالذي يؤيدك
15:21ويستجيب دعاءك. ويعلم حالك. والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. ثم بين جل وعلا حاله اولئك الذين انكروا الشهادة وهم يعلمون حقيقة الامر وانهم يصدون الناس عن دين الله. ان الذين كفروا
16:01وصدوا عن سبيل الله قد ظلوا ولالا بعيدا. ان الذين كفروا من اهل الكتاب من اليهود والنصارى. والمشركين وغيرهم ممن كفر بالله وهم نوعان نوع كفروا بانفسهم. وما تعرضوا للناس ونوع
16:31وهم الاشد والاعظم والاكثر ضلال. كفروا في انفسهم واضلوا الناس وصدوا الناس في انكارهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم. يسألهم الناس عامة والمشركون يقولون لهم هل تعرفون ان محمد رسول يقول لا ما نعلم
17:01ان محمدا رسول. ولا نعلم ان الله رسل الا من ولد هارون. ولد داوود فقط. وصفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم. فهم صدوا الناس ثم ان كفار قريش قبل ان يهاجر صلوات الله وسلامه عليه الى المدينة
17:31لما اظهر دعوته في مكة كفار قريش يرجعون فيما يشكل عليهم من امر الدين الى اهل الكتاب. لانهم يعرفون ان اليهود اهل كتاب عندهم كتاب من الله وهم جهلة وعوام كفار قريش. فكانوا اذا اشكل عليهم
18:01شيء ارسلوا وفد يسألون اليهود عن الامر. فلما دعا صلى الله عليه وسلم بدعوته اوصل كفار قريش الى اهل المدينة الى اليهود. يسألونهم هل تعلمون ان صفة صفة نبي وانه يبعث هذه صفته فانكر اليهود عليهم لعنة الله. قالوا
18:31ما نعلم ان محمدا رسول وما نعلم ان الله ينسخ شريعة موسى وما نعلم ان الله يبعث نبيا الا من ذرية هارون وداوود ما يكون نبي من العرب وهم يعرفون حقيقة الامر لكنهم انكروا. فان ذلك
19:01قال كفار قريش لاشهد معك اهل الكتاب بانك رسول لاتبعناك. لكن اهل الكتاب الذين هم اعلم منا يقولون انك لست برسول. فتوعد الله جل وعلا هؤلاء اشد الذين صدوا الناس. ان الذين كفروا جحدوا الايمان بالله
19:31جحدوا توحيد الله. جحدوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. وصدوا غيره صرفوا ومنعوا غيرهم من الدخول في دين الله. وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا اخطأوا الطريق وابعدوا عن الهدى ضلالا
20:01مبينا مؤكد ظلال بين واظح جلي يعرفه كل احد فهم جمعوا بين جريمتين. بين خصلتين ذميمتين. كفر في انفسهم وصد للناس عن دين الله. فهؤلاء اشد عذابا في الدار الاخرة
20:31ممن كفر بنفسه ولم يصد عن دين الله. فالكفر دركات والنار دركات منها ما هو انزل من بعض فالذين يصدون عن سبيل الله صدوا انفسهم وصدوا غيرهم اشد عذابا من
21:01من كفر بالله فقط فهم جمعوا بين الظلال في انفسهم واظلال الاخرين جمعوا خصلتين ذميمتين فتوعدهم الله جل وعلا بذلك. اقرأ لما تضمن قوله تعالى انا اوحينا اليك الى اخر السياق اثبات نبوته
21:41صلى الله عليه وسلم والرد على من انكر نبوته من المشركين واهل الكتاب قال تعالى لكن الله يشهد بما انزل اليه اي وان كفر به من كفر ممن كذبك وخالفك. فالله يشهد لك بانك رسوله الذي انزل عليه الكتاب وهو القرآن
22:01العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. ولهذا قال تعالى انزله بعلم اي فيه اي فيه علمه الذي اراد ان يطلع العباد عليه من البينات والهدى والفرقان هذا القول الاول اي
22:21من علم الله الذي اراد جل وعلا ان يطلع عليه العباد. فعلم الله جل وعلا صفة من صفاته جل وعلا. وهو يطلع جل وعلا مع من شاء من عباده على
22:41ما شاء من المغيبات. ولا يعلم احد الغيب مطلقا الا الله جل وعلا قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون اي لا يبعثون ولكن الله يطلع من شاء من عباده على ما شاء من المغيبات كما اطلع رسوله صلى الله عليه
23:11عليه وسلم على شيء من امور الاخرة وما يحبه الله ويرضاه وما يكرهه ويأباه وما فيه من العلم بالغيوب من الماضي والمستقبل وما فيه من ذكر صفات تعالى المقدسة التي لا يعلمها نبي مرسل ولا ملك مقرب. الا ان يعلمه الله به. كما قال تعالى ولا يحيطون بشيء
23:37شيء من علمه الا بما شاء. وقال تعالى ولا يحيطون به علما. وقال ابن ابي حاتم عن عطاء ابن قال اقرأني ابو عبد الرحمن السلمي القرآن وكان اذا قرأ عليه احدنا القرآن قال قد اخذت علم الله
23:57فلست فليس احد اليوم افضل منك الا بعمل ثم يقرأ فيه انزله ثم يقرأ قوله تعالى انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. قوله والملائكة يشهدون اي بصدق ما جاءك واوحي
24:17اليك وانزل عليك مع شهادة الله تعالى بذلك. وكفى بالله شهيدا. قال محمد بن اسحاق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي رسول الله دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من اليهود فقال لهم اني لاعلم والله انكم
24:37تعلمون اني رسول الله عليه الصلاة والسلام بانه يعلم انهم يعلمون انه رسول الله وصدق صلى الله عليه وسلم لكنهم انكروا. نعم. فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل اليك
24:57فانزله بعلمه الاية. وقوله تعالى ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اي كفروا في انفسهم فلم يتبعوا الحق وسعوا في صد الناس عن اتباعه والاقتداء به قد خرجوا عن الحق
25:17وضلوا عنه وبعدوا منه بعدا عظيما شاسعا. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين