تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 8- سورة الرعد | من الأية 36 إلى 38
0:00بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه. قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مئات وكذلك انزلناه حكما عربيا ولان اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم
0:25بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا يقول الله جل وعلا والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الذين اتيناهم عطيناهم الكتاب يفرحون يسرون بما انزل
1:07اليك من المراد بالذين اتيناهم الكتاب هم من اسلم عبد الله ابن سلام رضي الله عنه واصحابه رضي الله عنهم الذين اسلموا من يهود المدينة ومن اسلم النصارى نجران واليمن
1:50وغيرهما اذا نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ايات القرآن سروا بذلك سرورا عظيما لانها يطابق وتوافق ما عندهم في كتبهم الثورات والانجيل ويزدادون ايمانا على ايمانهم القول الاخر
2:35في قوله جل وعلا والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك المراد بهم المؤمنون المسلمون الكفار ينكرون وينزل على محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمون اذا نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ايات التشريع
3:13سروا بذلك وفرحوا وقد قال الله جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته وقال جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فانه رؤيا عن عبد الله ابن سلامة رضي الله عنه
3:46قال والله اني اعرف محمدا صلى الله عليه وسلم اكثر من معرفة لابني لان محمدا صلى الله عليه وسلم ورسالته اخبرني عن ذلك ربي فلا مجال للشك في هذا الخبر ابدا
4:17وابني ماذا صنع؟ ما ادري ماذا صنعت امك وقال الله جل وعلا عن من امن من اهل الكتاب من امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا
4:44ان الذي قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا الكتاب من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقول ان سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم
5:06خشوعا والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب المتحزبة المتعاونة على عداوة محمد صلى الله عليه وسلم ينكرون بعضه وان كان كله حق وصدق
5:44يؤمنون ببعضه ما ورد وقصص الانبياء كفار اليهود والنصارى يؤمنون بذلك يصدقون ومشركوا قريش يؤمنون بتوحيد الربوبية ولكن الجميع يكفرون بتوحيد الالوهية ويكفرون فيما لا يوافق هواهم من التشريع والاحكام
6:39ومن الاحزاب من ينكر بعضه. المراد بالاحزاب الامم المتحزبة المتفقة المجتمعة على عداوة محمد صلى الله عليه وسلم قل يا محمد لهؤلاء الذين ينكرون بعضه قل انما امرت ان اعبد الله
7:11انا مأمور من قبل ربي جل وعلا بعبادته وحده لا شريك له قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به عبادة الله وحده بدون عبادة الله بدون الكفر بما يعبد من دون الله لا تكفي
7:43لابد ان يعبد الله بالطاغوت لابد ان تكون العبادة لله وحده وان كانت العبادة له ولغيره وين يا فهد والشرك محبط للعمل كله حتى وان عمل العبد اعمالا لوجه الله جل وعلا
8:20لكنه عمل بعدها اعمالا لغير الله عبد مع الله غيره حبط عمله الاول كله وقال الله جل وعلا فان اشركت ليحبطن عملك قل انما امرت من قبل ربي جل وعلا
8:47ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو دعوتي الى عبادة الله وحده وتقديم الجار والمجرور يفيد الحصر ادعوا الى عبادته جل وعلا وحده لا شريك له واليه مئاب اي اليه مراجعي
9:18ايمان بعد الموت وان الخلائق نرجع الى الله جل وعلا كما قال الله جل وعلا نعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم
9:49وذلك على الله يسير جل وعلا اليه ادعو واليه مئات يعني مآبي رجوعي اليه جل وعلا وكذلك انزلناه حكما عربيا وكما انزلنا على الانبياء قبلك بلغتهم ولسانهم انزلنا اليك القرآن
10:37حاكما بلسان عربي مبين ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم افضل الرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين والقرآن العظيم افضل الكتب المنزلة اللغة العربية افضل اللغات وهي لسان اهل الجنة
11:19وكذلك مثل ما انزلنا كتبا على الانبياء بلغتهم انزلنا اليك هذا القرآن حكما يرجع اليه عربيا بينا واضحا بلغة عربية فصحى حكما يتحاكم اليه ومن تحاكم الى غير القرآن والسنة
12:01وقد كفر بالله جل وعلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون
12:24واثنى الله جل وعلا على كتابه العزيز لانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد واسمى جل وعلا عليه بقوله ولو كان من عند غير الله
12:52لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وبين جل وعلا ان هذا القرآن اشتمل على مصالح الدنيا والاخرة اشتمل على سعادة الدنيا والاخرة من اخذ به وكل شيء مبين فيه اما اجمالا واما
13:30تفصيلا يقول الله جل وعلا ما فرطنا في الكتاب من شيء وفضله على سائر الكتب السابقة بان حفظ من الزيادة والنقص والتبديل والتحريف ولم يكل حفظه الى سواه جل وعلا
14:08وقال جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون دعوة شريعة الله الخالدة الى ان يرث الله الارض ومن عليها محفوظ من الزيادة والنقص والتبديل والتحريف بحفظ الله جل وعلا له
14:41وكذلك انزلناه وفيه دلالة على علو الله جل وعلا وان القرآن منزل من عنده. والنزول يكون من اعلى لاسفل فهو جل وعلا مستو على عرشه سائل من خلقه هو سقف المخلوقات
15:15ولئن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم من ولي ولا واقع ولا ان اتبعت اهواءهم هذا تحذير من الله جل وعلا وتخويف لعلماء الشريعة علماء الكتاب والسنة من الركون والميل الى الظالمين
15:48وممانعتهم والانخراط معهم في ظلمهم وتحذير لهم من التعويل والتحريف وتفسير ايات الله على غير مراده جل وعلا وان اتبعت اهواءهم. النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عصمه الله جل وعلا من ان يميل ويركن الى الظالمين
16:28وانما هذا تحذير علماء الامة تحذير لعلماء الامة من الركون والميل الى الظالمين ولئن اتبعت اهواءهم الظالمين والمشركين ودعاة الضلال بعد ما جاءك من العلم بعدما عرفت وتبين لك الامر
17:09ما لك من الله من ولي لا احد يستطيع ان يتولى امرك دون الله فلا ينفعك احد ولا يعزك اذا اذلك الله ولا واق يقيك من العذاب من عذاب الله
17:41وان اعطوك ورفعوا شأنك قليلا فلابد ان تنفضح الى من اليهم ولئن اتبعت اهواءهم كثيرا ما يأتي الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن والمراد انه عليه الصلاة والسلام
18:10عصمه الله جل وعلا من الميل الى الظالمين او الكفار ومع انه معصوم فلا يميل ازيكم قلبه عليه الصلاة والسلام بامر الله جل وعلا ونهيه قيل في سبب نزولها ان الكفار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
18:40نعبد معنا الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وطلبوا منه عليه الصلاة والسلام الميل اليهم قليلا ليتبعوها وهو عليه الصلاة والسلام لا يميل الى الظالمين بعصمة الله جل وعلا له ولئن اتبعت اهواءهم
19:16ما يريدونه بعد ما جاءك من العلم بعدما عرفت انك على الحق وتبين لك الامر ما لك من الله من ولي ولا واق ليس لك ولي يلي امورك ولا واق يقيك
19:40عذاب الله جل وعلا اذا حل يقول ابن كثير رحمه الله وهذا وعيد لاهل العلم ان يتبعوا سبل اهل الضلالة بعدما صاروا اليه من سلوك السنة النبوية والمحجة المحمدية على من جاء بها افضل الصلاة والسلام
20:15يقول الله جل وعلا ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان يأتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب
20:49ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية حينما استغرب الكفار ان يغسل رجل بشري من عند الله جل وعلا وقالوا هلا ارسل ملائكة او هل ارسل معه ملائكة يصدقونه
21:32وقال بعضهم لبعض لو كان حقا رسول من عند الله ما ركن الى ملذات الدنيا ابدا ما تزوج ولا مال الى النسا لشهد في كل ما في الدنيا الرجل يتزوج
22:15ويميل الى الملذات هذا ليس رسول من عند الله كما يزعم ورد الله جل وعلا عليهم قائلا ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية يعترفون وبعض الانبياء السابقين
22:50وكان سليمان على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام له ثلاث مئة زوجة حرة وسبع مئة كما رؤية وكان لداود والدي سليمان على نبينا وعليهم الصلاة والسلام مئة امرأة والاستغراب ان يكون
23:26النبي صلى الله عليه وسلم له زوجة وزوجات وله اولاد وقال الله جل وعلا له قل انما انا بشر مثلكم انما الهكم اله واحد قل انما انا بشر مثلكم انا
23:52مع بني ادم في البشرية عليه الصلاة والسلام يأكل ويشرب ويجوع ويشبع ونتعلم ويسر ويفرح عليه الصلاة والسلام قل انما انا بشر مثلكم الميزة هي يوحى الى الوحي الرسالة من عند الله جل وعلا
24:30ان هو ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم هؤلاء الرسل ازواج وذرية اولاد الاستغراب بان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام له زوجات وهو رسول من عند الله وهو افضل الرسل
25:04صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وحينما اما بعض الصحابة رضي الله عنهم اجمعين في ترك ملذات الدنيا وعزموا على التقشف وعلى اجتناب المباحات جهدا في الدنيا وتبتلا في العبادة وقد جاء
25:51بعضهم الى بعض بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم وعن عمله في السر وكأنهم رضي الله عنهم من شدة اجتهادهم في العبادة
26:10عمل النبي صلى الله عليه وسلم وعبادته في السر وقال بعضهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال الاخر اما انا اصلي الليل فلا ارقد. وقال الاخر اما انا فاعتزل النساء
26:38فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منهم انكر عليهم عليه الصلاة والسلام وخطب الناس قائلا اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام دعاء كل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
27:15فمن رغب عن سنتي فليس مني وهذه سنته صلى الله عليه وسلم وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابو ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين
27:41التعطر والنكاح والسواك والحناء وقال عليه الصلاة والسلام حبب الي من دنياكم النسا والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة وجعلنا لهم ازواجا وذرية وقد كان للرسول صلى الله عليه وسلم
28:09زوجات وتزوجا كما يتزوج غيره صلى الله عليه وسلم وكانت معه خديجة وحدها رضي الله عنها وارضاها تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي لها اربعون سنة ولم يتزوج غيرها في حال حياتها حتى
28:45توفاه الله فتزوج عليه الصلاة والسلام وكل زوجاته سيدات ما عدا عائشة رضي الله عنها فهي الوحيدة التي تزوجها بكرا