الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 339- كتاب الوكالة 14
0:00به اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى واذا خرج الموكل عن اهلية التصرف بموت او جنون او حجر او فسق في ولاية النكاح بطلت الوكالة لانه فرعه فيزول بزوال اصله
0:28قول المؤلف رحمه الله تعالى فصل اي فيما يبطل الوكالة الوكالة تكون سارية المفعول حتى يوجد ما يبطلها ومن ذلك خرج الموكل عن اهلية التصرف كيف خرج عن اهلية التصرف
0:59مات او جن او حجر عليه او ثبت فسقه في شيء ما بطلة ولاية النكاح فقط واما في الوكالات في البيع والشراء فلا ايضاح ذلك لموت الرجل وكل زيدا للبيع
1:31والشراء صرف وباع واشترى الى اخره مات الموكل هل يستمر الوكيل في التصرف في البيع والشراء ليصفي التركة للورثة الجواب لا خلاص انتهت وكالته اصبح اي واحد من الناس ما له وكالة
2:03لان الرجل مات ان يوكله وبطلت وكالته بموت موكله او جنون الموكل اصابه الجنون بطلت الوكالة لانه وكله حينما كان جائز التصرف بجنونه اصبح غير جائز للتصرف فوكيله من باب
2:35او حجر تصرفه او حجر الرجل مثلا وكل شخصا في ان يبيع ويشتري له في العقار الرجل الموكل ثبت افلاسه فهجر عليه الحاكم الشرعي التصرف تضيع امواله والغرماء كثير فحجر عليه
3:12فهل ينفذ توكيله لوكيله في التصرف؟ لا هو نفسه ولا تصرفه ولا يصح له ان يتصرف ووكيله من باب حول او جنون او حجر او فسق في ولاية نكاح يعني
3:39الاوصاف الثلاثة السابقة في كل شيء يبطل وكالة الوكيل في اي شيء جنون كذلك كذلك او فسق تبطل ولاية النكاح وتبطل الوكالة ايضاح هذا الرجل ولي على اخته او بنته
4:13ليزوجها بالرجل الكفر ثبت ان هذا الاخ ليس له ولاية وكيله الذي وكله ليزوج ابنته او اخته نيابة عنه هل تستمر وكالته تبطل حتى لو كان الوكيل رجل صالح ان ولاية
4:41الموكل بطلت وولاية الوكيل تبع الله الفسق في ولاية النكاح خاصة اما مثلا اذا وكله في البيع والشراء ثم تبين فسق الموكل الوكالة ماشية سارية المفعول لانه هو نفسه مع فسقه يصح بيعه وشراؤه
5:10لكن في ولاية النكاح هو وكل شخصا ليزوج ابنته او يزوج اخته فثبت فسق الموكل فهل تسري الوكالة تستمر الوكالة لا تنفسخ لم لان ولاية الموكل فسخت بطلة وولاية الوكيل عنه من باب اولى تبع له
5:44بطلة الوكالة لانه فرعه لانه ما دام انها بطلة تصرف الاصل الفرع تبع له ويزول بزوال اصله الرجل هل يسري يجوز تصرفه هو وهو مجنون ووكيله من باب اولى الرجل حجر عليه ان يتصرف
6:18فهل يصح توكيله في البيع والشراء وقد حجر عليه فيه ما يصح وهكذا نعم فان وجد ذلك لو عزل الوكيل ان وجد ذلك او عزل الوكيل ذلك او عزل الوكيل فهل ينعزل قبل علمه فيه روايتان
6:46احداهما ينعزل لانه رفع عقد لا يفتقر الى رضاه. فلم يفتقر الى علمه كالطلاق والثانية لا ينعزل لانه امر فلا يسقط قبل علمه بالنهي كامر الشارع فان وجد ذلك ما هو
7:09الموت او الجنون او الحجر او الفسق فهل ينعزل الوكيل قبل علمه بشيء من هذا او عزل الوكيل مع سلامة الموكل حكم تصرفه ماذا سيكون الرجل وكيل عن زيد للبيع والشراء
7:45زايد مات يوم الجمعة الوكيل جاء عقارا له يوم السبت او يوم الاحد ما علم ان صاحبه مات وباع بعد موته وقبل علمه الرجل في اول ربيع الاول وكيله تصرف
8:17في عشرة ربيع الاول ما علم ان صاحبه جنة نتشرف فهل ينفوا التصرف الوكيل الرجل اعلن الحجر عليه من قبل المحكمة في يوم واحد ربيع الاول له وكيل بعيد عن هذه المحكمة
8:43يوم خمسة ربيع الاول اقارا له وما علم ان صاحبه قد حجر عليه فهل ينفذ بيعه الرجل وكيل عن شخص في تزويجي اخته وكالة مثلا من مكان بعيد في تزويج اخته في مكة لشخص في مكة
9:13الوكالة ارسلت وكتبت في اول ربيع الاول وصلت الى الوكيل هنا في عشرين ربيع الاول بعدما وصلت اراد ان يزوج بموجب الوكالة هذي ما علم عن شي واذا بموكله مات في خمسة عشر ربيع الاول
9:41وعقد العقد في عشرين ربيع الاول وهو ما يدري ان صاحبه مات فما حكم هذا العاقد صور الاخيرة او عزل عزل الوكيل الرجل وكل شخصا عنه في الرياض يتصرف في البيع والشراء
10:06بدأ للموكل ان يعزل وكيله فذهب الى المحكمة التي كتب فيها الوكالة وهمش على الوكالة بالعزل والالغاء متى همش عليها في خمسة ربيع الاول وضعها في ظرف وارسلها الوكيل في الرياض
10:33باع عقارا لموكله في عشرة ربيع الاول وما علم لان الوكالة اوصلت في البريد ما وصلت وما اخبر عن الوكالة ويظن انه لا يزال على وكالته فاذا به عزل في خمسة ربيع الاول
10:53والبيع وجد في عشرة ربيع الاول. يعني بعد العزل بخمسة ايام ما حكم هذا التصرف جاء بعد موت موكله وقبل ان يعلم ساعة بعد جنون موكله وقبل ان يعلم ساعة بعد الحجر على موكله وقبل ان يعلم
11:22ساعة قبل ان بعد ان مات موكله في التزويج وقبل ان يعلم عقد النكاح قبل ان يعلم ان موكله فسق او مات قبل ان يعلم ساعة بعد ان عزله موكله بخمسة ايام وهو لا يعلم
11:45ما حكم هذا التصرف قال فيه روايتان فيه هذا التصرف الذي وجد بعد العزل او بعدما يوجب بطلان الوكالة وقبل ان يعلم الموكل الوكيل وقبل ان يعلم الوكيل تصرف فيه روايتان
12:13احداهما ينعزل ويبطل هذا التصرف لانه اجرى العقد والبيوع وغيرها وليس له وكالة احداهما ينعزل لانه رفع عقد لا يفتقر الى رضاه هذا العقد عقد التوكيل ما يفتقر الى رظا الوكيل
12:43وجوده ولا عدمه ما يفتقر الى ما يشاوره يقول مثلا هل تسمح ما زلت لا يعزله خلاص قال تصرفه وافق انه لا ولاية له احداهما ينعزل لانه رفع عقد لا يفترق الى رضاه
13:06فلم يفتقر الى علمه. يعني ينعزل وقبل قبل ان يعلم الطلاق يعني مثل ما لو طلق الرجل زوجته هل يفتقر الى مشاورتها؟ لا هل لا يثبت الطلاق حتى تعلم؟ لا
13:30الرجل طلق فهي خرجت من عصبته وتعتبر عدتها تبدأ من وقت الطلاق لا من وقت علمها فمثلا طلقها في خمسة محرم هو في مكان بعيد وارسل ورقة الطلاق كما وصلت الا في خمسة
13:57جمادى الاولى مضى محرم صفر ربيع الاول ربيع الثاني الاولى حوالي خمسة اشهر خرجت من العدة بعد ما يصل صك الطلاق يعلم ان الطلاق ثابت من حقها تتزوج في نفس اليوم
14:20ما يقال ما اعتدت لان الطلاق اعتبر من تاريخ وقوعه وقد مضت العدة بدون علمها مثل عدة المتوفى عنها قد يتوفى عنها زوجها وهي لا تعلم الا بعد خمسة اشهر او ستة اشهر
14:38ستكون خرجت من العدة قبل ان تعلم فاذا اتاها مثلا خبر الوفاة وعلم انه من تاريخ كذا من حقها تتزوج في نفس اليوم اتاها خبر الطلاق وقد مضت العدة وهي لم تعلم من حقها تتزوج في نفس اليوم لانها انتهت عدتها
15:03احداهما ينعزل لانه رفع رفع عقد لا يفتقر الى رضاه فلم يفتقر الى علمه كالطلاق. يعني الطلاق يقع ولو لم تعلم المرأة والثانية لا ينعزل اقرأ والثانية لا ينعزل لانه امر
15:29فلا يسقط قبل علمه بالنهي كامر الشارع الرواية الثانية ان الوكيل اذا تصرف بناء على التوكيل السابق ولم يعلم انه التغى فتصرفه صحيح قالوا لان تصرفه مبني على شيء ثابت
16:00وما علم عن زواله والثانية لا ينعزل لانه امر فلا يسقط قبل علمه. يعني امر بالتصرف وما نهي عنه فتصرفه حينئذ صحيح الشارع امر الشارع ما يلزم الانسان ان يأتي به حتى يعلمه
16:27حتى يتملك شيء ما تبلغه ما يلزمه وان ازان الموكل ملكه عما وكله فيه باعتاق او بيع او طلاق التي وكله في طلاقها الوكالة هذه تفريعات على بطلان الوكالة تبطل الوكالة بالعزل
17:03تبطل الوكالة بموت الموكل بجنون الموكل للحجر على الموكل بفسق الموكل في ولاية النكاح وتبطل الوكالة كذلك اذا ازال الموكل ملكه عما وكله فيه باعتاق قال له مثلا انت وكيل عني
17:33باعتاق هذا الرجل فاعتقه نفسه الموكل بطلت الوكالة قال له انت وكيل عني في بيع هذا الغلام هذا الغلام ملك لي رقيق فانت وكيل عني في بيعه واعطى وكالة شرعية
17:59في بيعة ثم ان الموكل نفسه فكر وقال ابيعه على ربي ما الفائدة اذا بعت بعشرة الاف او عشرين الف او اقل او اكثر اخذ عوضه من الله يعطيني اضعاف مضاعفة. ايها الغلام انت حر لوجه الله
18:19ما حكم الوكالة التي ذهبت للبيع لانه زال ملكه وكله في بيع شيء سال ملكه عنه ما وجد او بيع وكله في بيع هذه الدار ثم ان الموكل في اثناء هذه المدة
18:47ثم بعد شهر من بيع الموكل لها باعها الوكيل قال انا عندي وكالة وباعها فما حكم الوكالة والبيع؟ باطل لانه لان الوكالة في بيع شيء قد باعه الموكل وانتهى او الطلاق التي وكله في طلاقها
19:18الرجل كتب وكالة لابيه او لاخيه قول جاره في طلاق زوجته التي في البلاد مثلا بعيدة وكتب الوكالة وارسلها بعد يوم او يومين من كتابة الوكالة ما يحتاج احبس هذه المرأة. اشهد اثنين من المسلمين بان فلانة زوجته طالق
19:48طلقها ما حكم الوكالة التي ذهبت للبلاد في الطلاق لانه وكله في طلاق امرأة قد طلقها وانتهت بطلة الوكالة لانه ابطل محليته وابطل الشيء الذي وكل فيه اعتق ما وكله في بيعه
20:14او باع ما وكله في بيعه باعه انتهى او طلق ما وكله في طلاقها كل هذه الصور تبطل الوكالة وان وطأ الزوجة او دبر العبد او كاتبه بطلة الوكالة وان وطأ الزوجة
20:39او دبر العبد او كاتبه بطلة الوكالة. هذي كذلك مما يبطل الوكالة الرجل كتب وكالة لشخص في طلاق زوجته فلانة ثم التقى بها وجامعها بعد ما كتب وكالة لشخص في طلاقها
21:06ما حكم الوكالة لان وطأه اياها دليل رغبته فيها وابطال الوكالة ما يصح ان يوكل ان يطلق وقد جامعها بعد التوكيل في الطلاق او دبر العبد قال مثلا هذا الرقيق
21:33انا اوكلك في بيعه او اوكلك في عتقه ثم انه قال هو حر عن دبري الف اعتقه عن دبره بطلت الوكالة التي وكله في بيعه او في تدبيره او نحو ذلك او عتقه. لانه الغى موظوع الوكالة
22:01او كاتبه كتب وكالة في عتق هذا الرقيق ثمان الرقيق جاء وقال احب ان اشتري نفسي بعمل اشتري نفسي باقساط فباع السيد عبده على نفس العبد بعشرة الاف مقصطة فما حكم التوكيل في بيعه
22:28بطل التوكيل في عتقه بطل لانه انتهى بتدبيره او مكاتبته كتابة لان ذلك يدل على رجوعه اذ لا يجتمع مقصود هذه التصرفات مع البيع ما دام انه دبره دليل على انه عدل عن بيعه
22:56ما دام انه كاتبه دليل على انه عدل عن بيعه وهكذا والوضع يدل على رغبته في زوجته وان وكله في الشراء بدينار فتلف. بطلت الوكالة فان تلف بتفريطه فغرمه هو او غيره لم يملك الشراء ببدله لان الوكالة بطلت بتلفه
23:28وان وكله بالشراء بدينار وتلف بطلت الوكالة اذا قال له هذي مئة ريال اذهب اشتر لي بها كذا وكذا في اثناء الطريق المئة ريال فقدت سقطت منه او سرقت او اتاها بلل او شيء او ريح وطارت بها الريح
24:06او سقطت في ماء فتلفت فهل له ان يشتري بغيرها ويحظره لموكله ويطالبه بالمئة لانه قال اشتر لي في هذه المئة هذي عطاه اياه هذه المئة بنفسها يملك الشراء بغيرها
24:33بخلاف ما اذا قال لي كذا وكذا في حدود مئة ريال سيشتري لانه ما عين الثمن لكن اذا قال خذ هذه مئة ريال اشتر لي بها كذا وكذا بطلة الوكالة لانه وكله يشري بهذه المئة وهذه المئة ذهبت
24:56ثم لا يخلو ان كانت هذه المئة تلفت لتفريط مثلا فانه يغرمها او تعدى عليها الغير فانه يغرمها الغير الذي تعدى عليها وهل يشتري ببدلها هذا؟ لا. لان الوكالة في تلك بعينها
25:23وان وكله في الشراء بدينار فتلف بطلت الوكالة فان تلف بتفريط منه يعني نفس الوكيل فرط وضع الدينار في غير المكان الذي يوضع به عادة انه يغرمه او تعدى عليه شخص فاتلفه فان المتعدي
25:53فهل يملك الشراء ببدله؟ لا. ما يملك الشراء بدله. يقول له انت وكلتني في شراء تلك المئة التي اعطيتني اياها وهذا وهذه بدل المئة التي تلفت وانا لست بوكيل في الشراء بهذا وانما وكيل في الشراء بالمئة التي تلفت
26:14لم يملك الشرع بدله لان الوكالة بطلت بتلف العين التي حددت ثمنا والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين