الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 338- كتاب الوكالة 13
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى قال المؤلف رحمه الله تعالى
0:26فصل اذا اشترى لموكله ثبت الملك للموكل لانه قبل لانه قبل العقد لغيره فوجب ان ينتقل الملك الى ذلك الغير كما لو تزوج لغيره ويثبت الثمن في ذمته اصلا وفي ذمة الوكيل تبعا
0:55قول المؤلف رحمه الله تعالى فصل اذا اشترى لموكله ثبت الملك للموكل هذا في انتقال المبيع من البائع للمشتري والمشتري الان اثنان وكيل في الشراء باشر الشراء من البائع وموكل
1:35له الشراء اذا اشترى الوكيل بعد الشراء لمن يكون الملك بالنسبة للبايع انتقل عنه وبالنسبة للموكل الى الان ما علم عن شيء والمباشر للشراء هو الوكيل وليس له شيء اذا لمن يكون ملك العين
2:17يقول للموكل علم بالشراء او لم يعلم لانه وكل في الشراء فاشترى الوكيل فانتقل الملك من البائع الى المشتري والمشتري في الحقيقة هو الموكل قال كما لو تزوج لغيره شخص
2:51وكل اخر يتولى قبول النكاح نيابة عنه من قبل ولي المرأة الفلانية في مكان بعيد فعقد الولي بحضور الوكيل وقال الولي مثلا زوجت موكلك ابنتي فلانة او اختي فلانة او ابنة اخي
3:27فيقول الاخر الحاضر قبلت هذا الزواج لموكلي لمن يكون الزواج هل يصح ان تكشف لهذا الوكيل اخواني يخلو بها؟ لا يقبل لمن للموكل وكذلك السلعة المشترات تنتقل من ملك البايع
4:03الى ملك الموكل لا لا لملك الوكيل. لان الوكيل واسطة فقط وليس له ملك ولا يصح ان تبقى العين لا في ملك هذا ولا في ملك هذا لابد ان يكون لها مالك
4:20اذا اشتر لموكله ثبت الملك للموكل لانه قبل العقد للغير. يعني العين المباعة قبل العقد تكون للبايع الى الان ما انتقلت من ملكه فوجب ان ينتقل الملك الى ذلك الغير يعني الذي هو المشتري
4:44كما لو تزوج لغيره يصح ان يتزوج لغيره يكون الاب مثلا في المكان الذي فيه ولي الزوجة فيقول الابن وهو بعيد عن ابيه وكلتك يا ابي تقبل عني الزواج وكلتك يا اخي. وكلتك يا عمي
5:10وكلتك يا جاري. اي واحد من المسلمين يصح ان يوكله فيقبل العقد فيقول الزواج لمن للموكل البعيد والوكيل الحاظر حسب الحال ان كان محرما لهذه المرأة بعد العقد فهو على ذلك كالاب مثلا
5:34اذا عقد عليها لابنه حينئذ تخرج وتسلم على والدي زوجها اما اذا كان المتولي لطرف العقد اجنبي منها فهو يقبل العقد لموكله ولا يصح ان يكون محرما للمرأة ولا يخلو بها لانه اجنبي منها
6:03ويثبتوا ويثبت الثمن في ذمته اصلا وفي ذمة الوكيل تبعا ويثبت الثمن في ذمته. ذمة من؟ الوكيل؟ لا ما له شي ولا في ذمة شيء انما في ذمته تبع يثبت الثمن في ذمة الموكل
6:31يلزم ان يدفع الثمن فهو الاصيل وفي ذمة الوكيل تبعا من حق البايع ان يطالب الوكيل يقول انا بعت عليك انت وكيل عن فلان فانا ما اعرف فلان اعرفك انت
6:53ومن حقه ان يطالب الموكل يقول انا بعت على موكلك كذا وللبايع وللبائع مطالبة من شاء منهما الظمان في احد الوجهين. وللبائع مطالبة من شاء منهما. يعني البائع السلعة بالف او اقل او اكثر
7:25يطالب بهذا الثمن الوكيل ومن حقه ان يطالب الموكل باعها فيذهب ويترك الوكيل لانه يعرف الوكيل مثلا انه مماطل فيذهب الى الموكل ويقول بعت على موكلك كذا وكذا تنقد للثمن وقدره كذا فمن حقه ان يطالبه ويدفع الموكل الثمن
7:55الضمان في احد الوجهين كالضمان تقدم لنا انه من حق صاحب الحق الدين ان يطالب الظامن او يطالب المظمون عنه وفي الاخر لا يثبت الا في ذمة الموكل وليس له مطالبة غيره
8:20وفي الوجه الاخر في هذا التصرف لا يثبت الا في ذمة الموكل ما يثبت في ذمة الوكيل لان الوكيل ما له شيء انما يثبت في ذمة الموكل فيطالب الموكل ويقول انا بعت على موكلك كذا وكذا فانقدني الثمن
8:44فان دفع الثمن وليس له وليس له مطالبة غيره. وليس للبايع مطالبة غير الموكل بالثمن فلا يطالب نعم فان دفع الثمن فوجد به البائع عيبا فرده على الوكيل فتلف في يده
9:11فلا شيء عليه لانه امين وللبائع؟ وللبائع المطالبة بالثمن لانه دين له فاشبه سائر ديونه فان دفع الثمن من هو الذي دفع الثمن دفع الثمن المشتري الموكل او الوكيل كلاهما
9:37اي واحد منهم دفع الثمن فان دفع الثمن فوجد به البائع عيب اه دفع احدهما ثمن السلعة فوجد به عيبا فرده على من؟ على الوكيل لانه وكيل في الشراء فرده عليه
10:05فتلف في يده يد الوكيل فلا شيء عليه لا شيء على الوكيل ولا شيء على البائع وانما يكون تلفه على حساب الموكل لانه امين الذي هو الوكيل امين ايضاح هذا
10:33الرجل سيارة بمئات جنيه فذهب البايع للموكل الذي هو المشتري حقيقة وقال بعت سيارتي على وكيلك بمائة جنيه اياها قال حاضر فقام الموكل وفتح خزينته واخرج صرة وعد منها مئة جنيه
11:15وقال خذ هذا حقك مئة جنيه فاخذها البائع وذهب بها الى الصيرفي فوجد فيها غش وجد فيها صفر او نحاس اكثر من العادة وعلى ان الجنيهات مثلا عيار اربعة وعشرين ذهب خالص
11:45فلما نقدها الصيرفي وجدها عيار واحد وعشرين وقال البائع ما اقبل انا بعت بجنيهات صحيحة لا معيبة ما بعت بشيء معيد هذه الجنيهات معيبة فذهب ليردها فوجد الوكيل ما وجد الذي اعطاه الجنيهات وجد وكيله
12:13فقال خذ يا اخي انت وكيل فلان وفلان نقدني مئة جنيه وجدت هذه الجنيهات معيبة فخذها فاخذها الوكيل ليبدلها بجنيهات عيار واحد وعشرين. عيار اربعة وعشرين. ذهب خالص اخذها الوكيل فتلفت في يده. من دون تعد ولا تفريط
12:45الوكيل اخذها من اجل ان يردها على صاحبها لكنها تلفت من يده بدون ان يكون هناك تعدي ولا تفريط. اما اذا كان تعدي فهو ظامن او يكون فيه تفريط فهو ضامن
13:01لكن لا تعد ولا تفريط فتاليفات على من تتلف ذاك يقول انا نقضت مئة جنيه ردوها علي واعطيكم بدلها فيقول البايع انا سلمتها لوكيلك ويقول الوكيل نعم انا استلمت لكن تلفت وكادت نفسي تذهب معها
13:28لكن الله سلمني وعلى من تذهب تذهب على الموكل لان المبايع ليست لاحد لانها ما هي ليست بذهبه الذي باع به مغشوشة وسلمها لامين الموكل الذي وكيله وتلفت في يده من نون تعد ولا تفريط فتذهب على الموكل
14:03فان دفع الثمن فوجد به البائع عيبا فرده على من؟ على الوكيل فتلف في يد الوكيل تلف كله فلا شيء عليه. يعني لا شيء على الوكيل اما ذاك اصلا ما عليه شيء لانه ردها
14:28لانه امين. الوكيل امين ما دام ما تعدى ولا فرط فلا تذهب عليه وللبائع المطالبة بالثمن لانه ما استلم سلعته التي هي مئة جنيه سليمة ما استلمها الى الان وللبائع المطالبة بالثمن لانه دين له
14:56ومن حقه يطالب به فاشبه سائر ديونه. ما يقال له اعد علينا الذهب الذي اعطيناك حتى نعطيك ذهبا خالصا. لا يقول انا وددته على الوكيل فاشبه سائر نعم وللوكيل المطالبة به
15:21لانه نائب للمالك فيه وللوكيل هذا الذي ضاعت معه الدراهم وتلفت الجنيهات له ان يطالب موكله بالجنيهات السليمة يقول انا اشتريت لك وانت سلمت البائع شيئا مغشوش ما برأت ذمتك
15:44وانا برئت ذمتي لان الرجل يطالبني انا ما استطيع امر بالسوق الذي هو فيه. كل ما مررت ناداني يا فلان تعال ادفع الدراهم ادفع الجنيهات فانا اطالبك يعني الوكيل يطالب موكله بان يعطيه قيمة السلعة حتى يبرأ منها
16:08وللوكيل المطالبة به الذي هو الثمن بانه نائب للمالك فيه نائب للمالك من هو المالك المالك البايع لانه هو اللي اصبح الان يملك هذه الجنيهات فهو نائبه لانه كان هو المشتري اصلا الاول
16:30فصل والوكالة عقد جائز من الطرفين لكل واحد منهما فسخها لانه اذن في التصرف فملك كل واحد منهما ابطاله كالاذن في اكل طعامه. هذا بيان صفة وحكم عقد الوكالة الوكالة
17:03في شيء يسمى عقد لازم وشيء يسمى عقد جائز عقد لازم يقول وقفت هذه العرض مسجدا يصلى فيه لله تبارك وتعالى الصلوات الخمس وقفت هذه الارظ مدرسة لطلبة العلم ثم بعد يوم او يومين يقول لا عدلت
17:40هل يسوغ له ذلك لا لان الوقف عقد لازم يقول بعت عليك هذه الارض بالف ريال قال الاخر اشتريت وتفرقا فبعد يوم او يومين يقول ما بعت لا صاح علي
18:11اولادي وزوجتي قالوا كيف تبيع الارض ونحن في امس الحاجة اليها ما بعت يقول بعت حصل الايجاب والقبول حصل الايجاب منك والقبول مني وتفرقنا على هذا يقول لا انا ما صار بيع
18:30هل يملك يقول ما صار بيع؟ لا. البيع لازم البيع عقد الا تطلب منه بالمعروف الاقالة تقول يا اخي اقلني اقال الله عثرتك يقول اقلتك. هذا حسن اما ان تقول
18:50بعدما تم الايجاب والقبول تقول لا ترى ما صار بيع. ما دام ما دفعت الثمن ما صار بيع اقول لا البيع وجب وانت من حقك ان تطالب بالثمن اما ان تقول لكونك ما سلمت للثمن ما صار بيع لا البيع صار
19:10والبيع عقد لازم الوكالة عقد جائز انا وكلت شخص لامر هام وقلت له انت وكيلي وهذا صك من كتابة العدل بالوكالة الساعة سبع صباحا ان شاء الله يكون في كذا
19:41وتجري كذا وكذا بموجب هذه الوكالة فقبل الوكالة واخذ الصك معه فانتظرته الساعة سبع ثمان تسع عشر سألت عنه قال هو نايم فغضبت وقلت انا فسخت الوكالة واشدت على الفسخ
20:08هل من حقك نعم لانك تريده ان يبادر في اداء هذه المهمة فتثاقل وتساهل وظيع فقلت هذا شيء اوله لابد ان اخره اسوأ من هذا ففسخت الوكالة. فطالبك يقول له ما يصير تفسخ الوكالة انت وكلتني
20:34ويلزم ان تترك الوكالة لي فذهبت حينما فسقت الوكالة من زيد ووكلت عمرو فجاء زيد يطالبك بمضمون الوكالة يقول انا الوكيل انا الاول انا الاصيل فنقول الوكالة عقد جائز من حقه
20:57ان يفسخها متى شاء كذلك الوكيل الموكل اعطاه الوكالة وبدأ بعد كل ساعة يتصل ماذا عملت ذهبت ما ذهبت اشتريت بعت الى اخره قال هذا ازعجني واعطاني هذه الوكالة واشغلني
21:26كل ساعة وهو متصل لا لا افسخ الوكالة اشهد فلان وفلان بانني فسخت وكالة زيد ولن اعمل له شيء هل يلزمه ان يمضي فيها؟ لا بان الوكالة عقد جائز من الطرفين
21:44الموكل متى شاء يفسخها والوكيل نفسه متى شاء يفسخها لانها عقل فعندنا عقود جائزة وعندنا عقود لازمة والوكالة والوكالة عقد جائز من الطرفين لكل واحد منهما فسخها لانه اذن في التصرف
22:14فملك كل واحد منهما ابطاله. لانه اذن في التصرف فملك الموكل ابطال هذا التصرف وملك الوكيل ابطال هذا التصرف كالاذن في اكل طعامه. كالاذن في اكل طعامه. اذا قال لك كل
22:36الكل هل يجب عليك ان تأكل فهو اذا يعني اباحة لك ان تأكل ان شئت ان تأكل فكل وان شئت ان لا تأكل فلا يلزمك ثم لما اذن تعادل وسحب الطعام من بين يديك
23:01هل يجبر على تركه لا هذا اذن اباحة ان شاء استمر على هذا الاذن وان شاء الغى هذا الاذن وان اذن لوكيله في توكيل اخر فهما وكيلان للموكل لا ينعزل لا ينعزل احدهما بعزل الاخر
23:26ولا يملك الاول عزل الثاني وان اذن لوكيله في توكيل اخر اذن لي وكيله الوكيل الرسمي جيد فقال له الموكل وكل معك عمرو وكل معك امر كانه شك في صاحبه الاول
23:59اراد ان يكون معه اخر حتى يرفع الشك اتهمه في شيء ما فخشي ان يتمادى فقال وكل معك فلان اذنت لك في توكيل فلان معك. ما هو بعنك معك يعني يقول وكيل معك اخر
24:21فهما وكلان للموكل. يعني الاول وكيل الاول والوكيل الذي اذن في توكيله كلاهما وكيلان للموكل لا ينعزل احدهما بعدل الاخر الموكل كانه مطمئن الى الوكيل الاول فما احب ان يعزله
24:49يخشى ان يذهب بماله فقال له انت محل ثقتي لكن وكل معك فلان يشتغل وبنية انه اذا وكل فلان وعمل شهرا او اقل او اكثر العجل الاول واكتفى بالثاني لكن يريد ان يكون الثاني على اطلاع
25:14على الحسابات وعلى الاعمال وعلى كل شيء مع الاول لانه لو اظهر له عدم الاطمئنان لربما خانه اكثر وقال اريد ان اضع معه اخر يكون وكيل معه يطلع على كل الحسابات ثم اذا اطمأننت ان الاخر
25:37فهم الحسابات كاملة اعزل الاول فهما وكيلان للموكل لا ينعزل احدهما بعدل الاخر. الاثنين وكيلان للاول للاصل الموكل ولا يملك الاول عزل الثاني لو توقع الوكيل الاول قال هذا يمكن باتشر يحل محلي
26:03فانا اعزلها الان هل يملك عزله لا ما يملك لان وكالته جاءت من الاصل من الموكل ولا يملك عزله ولا يملك الاول الوكيل الاول عزل الوكيل الثاني لانه ليس هو الذي وضعه وانما وظعه بامر الموكل الاول
26:26وجعله وكيلا معه لانه ليس بوكيله. فهو ليس بوكيل للوكيل. وانما وكيل عن الموكل الاول وكيل ثاني نعم وان اذن لوكيله في توكيل اخر فهما وكيلان للموكل لا ينعزل احدهما بعزل الاخر
26:51ولا يملك الاول عزل الثاني لانه ليس بوكيله نعم. وان اذن له في توكيله عن نفسه والثاني وكيل الوكيل ينعزل ببطلان وكالة الاول وعزله له بانه لانه فرعه فثبت فيه ذلك
27:17كالوكيل مع موكله وان اذن له في توكيله عن نفسه الصورة الاولى قال وكل فلان اذنت لك في توكيل فلان معك الوكيل الاول ما يملك عدل الوكيل الثاني لانه صار معه مثله
27:43هذه الصورة ان اذن له في توكيله عن نفسه الوكيل جاء الى الموكل وقال يا اخي العمل هذا شاق وانا ما استطيع اقوم بهذه الشغلة قال اذنت لك ان توكل عنك
28:11ان توكل عنك توكل شخصا عنه ثم انه خشي منه ان ينسخه وبدأ الوكيل الاخير الجديد يتقرب الى الموكل الاول ويطلعه على امور كثيرة فخشي الوكيل الاول ان ينسخه الوكيل الثاني
28:41فاراد عزله. هل يعزله؟ نعم. له ذلك انه يقول انا وكلتك عني فانا الان الحمد لله. اقوم بالعمل بنفسي انا وكلتك حينما اصبت بوعكة او وكلتك ايام الامتحانات او وكلتك كذا في وقت ما
29:04وكلتك لاني كنت مشغول عندي مريض في عمل ما الان عزلتك. ينعزل؟ نعم لانه وكيل عنه بخلاف الاول فهو ما يملك عزله لانه وكيل معه الوكيل معه ما يملك عزله. الوكيل عنه يملك عزله. يقول انا وكلتك
29:27لاني كنت في امتحان وما استطيع ان اذهب واراجع الدوائر الحكومية وكذا فوكلتك عندي الان انا تفرغت وانتهيت فانا اعزلك فمن حقه ان يعزله وهذا معنى قوله وان اذن له في توكيله عن نفسه
29:50الثاني وكيل الوكيل ليس وكيل للموكل وانما هو وكيل للوكيل ينعزل ببطلان وكانت الاول لان بطلان وكانت الاول تبطل بامور كثيرة فليس محصور بطلانها على عزل الموكل لا عدل الموكل
30:14يبطل الوكالة موت الموكل يبطل الموكالة. جنون الموكل يبطل الوكالة اه مرض الموكل وكونه في حال غيبوبة ما يستطيع التصرف يبطل الوكالة فسق الموكل اذا كانت في امور تحتاج الى عدالة مثل ولاية النكاح
30:39اليوم الوكالة وكانت الاول وعزله له اذا عزل او بطلت وكالته يعني تبطل وكالة اذا كان عن الاول باحد امرين اما بطلان وكانت الوكيل الاول او بعزل الوكيل الاول له
31:07نعم لانه فرعه فثبت فيه ذلك. يعني ثبت له ان يعزله. وثبت له اذا عزل هو ان ينعزل وكيله. كذلك من باب اولى الوكيل مع موكله. مثل الوكيل تبطل وكالته بفقدان
31:34التصرف من الموكل الوكيل الاول تبطل وكالته بامور كثيرة اذا مات الموكل بطلت الوكالة انا الان الرجل يوكل شخص في التصرف في البيع والشراء وكذا الى اخره ثم يأتيه خبر ان موكله مات يبيع
31:56اشتري لا يتوقف ما له وكالة الان يقول انا استمر وكيل عن الورثة نقول انتظر حتى يعطيك الورثة وكالة ثم الان خلاص بطلت وكالتك اتاه خبر ان موكله في حال غيبوبة
32:14بطلت وكالته اتاه خبر ان موكله جنة اصبح مجنون لا عقل له بطلت وكالته اتاه خبر ان موكله فسق في امور تحتاج الى العدالة والا البيع والشراء قد يسوغ بيع وشراء الفاسق
32:37لكن امور تحتاج الى عدالة كأن يكون وكيل اولي في تزويج امرأة ولي في تزويج امرأة فوكل عنه واحد الولي هذا تبين فسقه هل تستمر وكالة وكيلة؟ لا وهكذا كالوكيل موكله نعم
33:03وللموكل عزله وحده. وللموكل عزله وحده يعني يملك ان يعزل الاول وحده ويثبت الاخير لانه متصرف له فملك عزله كالاول له ان في وللموكل عزله وحده يصح في عدل وحده ان تكون الوكيل الثاني
33:34ان تكون في الوكيل عن الوكيل يقول ان توكلت فلان وانا ما ارظاه ولا ارضاه يكون وكيلا عنك في وكالتك عني. فيذهب ويعزل الوكيل يقول ما ارضاه. الرجل هذا اعرفه ليس بثقة
33:56لانه متصرف له. يعني هو وكيل عن الوكيل لكن الوكيل يتصرف عن موكله. وهذا يتصرف عن الوكيل. فالتصرف يعود اذا الى الموكل الاول فيقول الرجل الذي ليس بثقة انا لا ارضاه وكيلا عني
34:17فملك عزله كالاول مثل الوكيل الاول اذا اراد عزله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين