تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | 4- سورة الأحزاب من الآية (7) إلى الآية (9).
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا
0:33ليسأل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا
1:14هذه الايات الكريمة من سورة الاحزاب يقول الله جل وعلا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم قال قتادة رحمه الله اخذ الله الميثاق على النبيين خصوصا
1:49على ان يصدق بعضهم بعضا ويتبع بعضهم بعضا وان ينصحوا لقومهم وان يعبدوا الله ويدعوا الناس الى عبادته والى الدين القيم وان يبلغوا رسالات ربهم وذلك متى حين اخرجوا من صلب ادم كالذر
2:26وهي اي الذر اصغر النمل وهي صغيرة جدا بحيث ان نحو اربعين منها اصغر من جناح بعوضة والله جل وعلا اخذ الميثاق على الناس عامة بان يعترفوا بربهم ويعبدوه وحده لا شريك له
3:01كما قال الله جل وعلا واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا الاية وهذا ميثاق خاص بالنبيين واذ اخذنا من النبيين واذكر اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم
3:45اي العهد الذي اخذه الله على النبيين زيادة على العهد الذي اخذه الله على بني ادم كلهم اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم خص الله جل وعلا هؤلاء الخمسة
4:21بعد ذكر عموم الانبياء وهذا من عطف الخاص على العام لان هؤلاء الخمسة دخلوا ضمن النبيين. واذ اخذنا من النبيين ثم خصهم فقال منك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم
4:51وبدأ به صلى الله عليه وسلم تعظيما له وان كان هو اخر النبيين وبه ختموا وذكر نوحا عليه السلام بالاية الاخرى في قوله يرعى لكم من الدين ما وصى به نوح
5:46شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا اشارة الى ان هذا الدين عريق فقد وصي به الانبياء من القدم وذكر اولهم الذي هو اول الرسل واول من اوحي اليه بشرع متكامل. هو نوح عليه السلام
6:19ثم ذكر من بعده من اولي العزم وهم اصحاب الشرائع السماوية الشاملة لانهم يتميزون عن غيرهم من الانبياء وهم افضل الانبياء والرسل وهم اولو العزم من الرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
6:51ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم اخذ الله العهد والميثاق من النبيين عموما ومن هؤلاء خاصة وكما قال جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب
7:16كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه واخذنا منهم ميثاقا غليظا. يعني قويا متينا بان يعبد الله وحده وان يدعو الى عبادة الله وحده وان ينصحوا لاممهم وان يبلغوا رسالة ربهم
7:52وقد بلغ الرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. بلغوا الرسالة ونصحوا الامة اخرج الطبراني ابو نعيم في الدلائل عن ابي مريم الغساني ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
8:27اي شيء كان اول نبوتك قال اخذ الله مني الميثاق كما اخذ من النبيين ميثاقهم ثم تلى صلى الله عليه وسلم هذه الاية الى قوله ميثاقا غليظا ودعوة ابراهيم حيث قال وابعث فيهم رسولا منهم
8:58وبشرى عيسى ابن مريم ورأت ام رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها انه خرج من بين رجليها سراج اضاءت له قصور الشام هذا جوابه صلى الله عليه وسلم لما سأله الاعرابي عن اول نبوته
9:26اخذ الميثاق عليه كما اخذ على النبيين وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله متى اخذ ميثاقك قال وادم بين الروح والجسد قال قيل يا رسول الله متى كنت نبيا
9:54قال وادم بين الروح والجسد وقد ورد حديث دل على انه صلى الله عليه وسلم خلق اول الانبياء وبعث اخرهم صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه
10:20عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الاية كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث فبدأ بي قبلهم يعني في هذه الاية واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك
10:42ومن نوح وهذا الميثاق عند اخذ العهد على بني ادم كلهم ام عند بعثة النبي قولان للعلماء رحمهم الله وقوله جل وعلا ليسأل الصادقين عن صدقهم ليسأل الصادقين عن صدقهم
11:23والصادقون هم الانبياء صلوات الله وسلامه عليه يسألهم صلى جل وعلا تبكيكا للمكذبين بهم من اممهم فيسألهم وهو اعلم جل وعلا انهم صدقوا وبلغوا الرسالة ثم يسأل المكذبين ومن استجاب كما قال جل وعلا
11:55ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فاذا كان الرسل مسؤولون عن ذلك وغيرهم من باب اولى وكما قال الله جل وعلا يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم وهو جل وعلا اعلم
12:26ليسأل الصادقين عن صدقهم وقيل المراد ليسأل الصادقين عن صدقهم في افواههم على ما في قلوبهم. ليسألهم عما في قلوبهم. وهو اعلم وعلا ويسأل المكذبين عن تكذيبهم واعد للكافرين عذابا اليما
13:03يسأل الصادقين عن صدقهم فيثيبهم على ذلك واعد للكافرين الذين كذبوا الرسل صلوات الله وسلامه عليهم ليسألهم عن اجابتهم للرسل لينالوا عقوبتهم واعد للكافرين عذابا اليما. اي مؤلما لهم لتكذيبهم للرسل
13:43ثم قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا يذكر جل وعلا عباده نعمه العظيمة. ومنها
14:14حينما تحزبت الاحزاب واجتمعت الاعداء واحاطوا بهم كما قال الله جل وعلا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذا زاغت الابصار وبلغت القلوب وتظنون بالله الظنونا يقول تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله
14:45التي حصلت لكم اذ جاءتكم جنود. ما هذه الجنود؟ هذه الاحزاب وذلك انه مشى بعض زعماء اليهود الى كفار قريش والبوهم على حرب محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا لهم انا معكم ولكم اعوان
15:21فرحبت بهم كفار قريش وواعدوهم وسألوهم قالوا انتم اهل علم واهل كتاب فاينا اهدى محمد ام نحن قالوا لا بل انتم اهدى وانزل الله جل وعلا الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يقوا
16:10المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت. ويقولون للذين كفروا وهؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا فتواعد كفار قريش مع زعماء اليهود ثم ان زعماء اليهود ان مشوا الى غطفان وغيرهم من العرب والفوهم على غزو محمد صلى الله عليه وسلم
16:53وفي المدينة فلما جاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم اهتم لذلك هما شديدا واستشار الصحابة رضي الله عنهم فاشار سلمان الفارسي رضي الله عنه بحفر الخندق حول المدينة
17:17وسميت هذه الغزوة بغزوة الاحزاب كما سميت بغزوة الخندق وكانت في السنة الخامسة من الهجرة على الصحيح وقيل في السنة الرابعة وقد اخرج الحاكم وصححه وابو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن عساكر من طرق
18:03عن حذيفة رضي الله عنه يصف رضي الله عنه تلك الليلة ليلة الاحزاب قال لقد رأيتنا ليلة الاحزاب ونحن صافون قعودا وابو سفيان ومن معه من الاحزاب فوقنا وقريضة اليهود اسفل منا نخافهم على ذرارينا
18:32وما اتت علينا ليلة قط اشد ظلمة ولا اشد ريحا في اصوات ريحها امثال الصواعق وهي ظلمة ما يرى احد منا اصبعه وجعل المنافقون يستأذنون رسول الله ويقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة
19:01كما يستأذنه احد منهم الا اذن له ويتسللون ونحن ثلاثمئة او نحو ذلك اذ استقبلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا رجلا حتى مر علي وما علي جنة من العدو
19:24ولا من البرد الا مرط لامرأتي. ما يجاوز ركبتي وانا جاث على ركبتي فقال من هذا وقلت حذيفة. قال حذيفة فتقاصرت الى الارض فقلت بلى يا رسول الله كراهية ان اقوم
19:57قال قم وقال انه كان في القوم خبر فاتني بخبر القوم قال وانا من اشد القوم فزعا واشدهم قرا اي بردا وخرجت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه. ومن تحته
20:29قال فوالله ما خلق الله فزعا ولا قرا في جوف فما اجد منه شيئا كله ذهب ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فلما وليت قال يا حذيفة لا تحدثن في القوم شيئا حتى تأتيني
21:03يعني لا تعمل شيء. اطلع ولا تعمل شيئا فخرجت حتى اذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد واذا رجل ادهم ضخم يقول بيده على النار ويمسح خاصرته ويقول الرحيل الرحيل
21:29ثم دخلت العسكر فاذا ادنى الناس مني بنو عامر يقولون يا ال عامر الرحيل الرحيل لا لكم واذا الريح في عسكرهم ما تجاوز شبرا. يعني في العسكر خاصة ما تخرج منه
21:56فوالله اني لاسمع صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم الريح تضربهم ثم خرجت نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتصفت في الطريق او نحو ذلك اذا انا بنحو من عشرين فارسا معتمين
22:20وقالوا اخبر صاحبك ان الله كفاه القوم. هؤلاء من الملائكة عليهم الصلاة والسلام ورجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته وهو مشتمل في شملة يصلي وكان اذا امر صلى
22:43واخبرته خبر القوم اني تركتهم يرتحلون. وانزل الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود الاية وعن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى اذ جاءتكم جنود
23:18قال كان يوم ابي سفيان يوم الاحزاب وارسلنا عليهم ريحا قال مجاهد هي ريح الصبا على الاحزاب يوم الخندق حتى القت قبورهم ونزعت فساطيطهم وهي ريح تهب من الشرق وكانت باردة شديدة جدا. ومع هذا لم تتجاوزهم
23:55لم تصل الى عسكر المسلمين والحمد لله ويدل على هذا ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور. اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
24:27وجنودا لم تروها وهي الملائكة وما قاتلت الملائكة يوم الاحزاب وانما القت الرعب والفزع في قلوب المشركين وكان عدد الملائكة الفا قال المفسرون رحمهم الله بعث الله عليهم الملائكة وقلعت الاوتاد وقطعت اطناب الفساطيط واطفأت النيران واكفأت
25:07وجالت الخيل بعضها في بعض وارسل الله عليهم الرعب وكثر تكبيرهم اي الملائكة في جوانب العسكر حتى كان سيد كل قوم يقول لقومه يا بني فلان هلم الي فاذا اجتمعوا
25:31قال لهم النجا النجا من هزموا من غير قتال وكان الله بما تعملون بصيرا. فهو جل وعلا مطلع على حال المسلمين. ولم يكلفهم جل وعلا. فكفاهم الله شر هؤلاء الاحزاب. لم
25:54ما تجمعوا من كل صوب كما قال المفسرون رحمهم الله جاء ابو سفيان ابن حرب بقريش ومن معهم من الالفاف وعيينة بن حصن الفزاري قومه غطفان وبنو قريظة نقضوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم
26:22وكانوا في المدينة وبنوا النظير وكانوا في خيبر فتجمع الكل لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه والمنافقون ينهزمون واحدا واحدا وثبت الله جل وعلا رسوله والمؤمنين وكفى الله المؤمنين
26:48القتال فانهزم الكفار شر هزيمة والله جل وعلا تولى امر عباده فنصرهم بدون قتال منهم بعد ان اخذوا بالاسباب ولم يتكلوا ويترك الاسباب بل اخذوا بالاسباب واتكلوا على الله جل وعلا. فقد كانوا يحفرون الخندق
27:18ومعهم النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم مع ما بهم من الجوع والفقر والحاجة وقلة العتاد والمتاع ورؤيا بعض الصحابة قد ربط على بطنه الحجر وربط النبي صلى الله عليه وسلم على بطنه حجرين من
27:44شدة الجوع وهم يحفرون الخندق حول المدينة لحمايتها من الكفار ايدهم الله جل وعلا ونصرهم. وكفاهم القتال وهزم عدوهم شر هزيمة. فله الحمد والمنة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه
28:12اجمعين