بداية العابد وكفاية الزاهد (٦٢) | الشيخ خالد المشيقح
0:15ويجوز عقد الذمة. نعم يقول لك المؤلف رحمه الله يجوز عقد الذمة ما هو عقد الذمة؟ عقد الذمة اذا حصل قتال بين المسلمين والكفار كما جاء في حيث بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية
0:43امر عليها اميرا واوصاه بتقوى الله عز وجل في نفسي وبمن معهم يا المسلمين ثم اوصاه ان يدعو عدوه الى احدى ثلاث خصال ان يدعو عدوه الى احدى ثلاث خصال
1:01الاسلام فان ابوا الجزية فان ابوا فاستعن بالله وقاتله اما الاسلام اطاعوا اه اقبل منه مخلي عنه الجزية اطاعه واقبل منه مخلي عنه هنا طيب رفضوا الاسلام الجزية هذا عقد الذمة
1:24سيعقد معهم الامام الذمة يقرهم ها على ماذا؟ على دينهم ويلتزمون احكام الملة ملة الاسلام بما يعتقلون تحريمه دون ما يعتقدون حلة يعني يلتزمون احكام ملة الاسلام بضمان النفس كما سيذكر المؤلف رحمه الله تعالى
1:47يلتزمون احكام الملة بضمان النفس والاموال كما سيذكر. التزام احكام الملة وبذل الجزية التزموا احكام الملة بذلوا الجزية تقرهم على دينهم مقابل انهم يدفعون ماذا الجزية هذا قال لك المؤلف
2:08يجوز عقد الذمة لمن له كتاب او شبهة كتاب كالمجوس. من له كتاب؟ اهل كتاب؟ تعقد له المدمة لقول الله عز وجل ان الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم ساقطون
2:26النصارى واليهود تعقد لهم الذمة المجوس ايضا تعقد لهم الذمة بحيث عبدالرحمن بن عوف ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر اخرجه البخاري طيب بقية الكفار هل تعقد لهم الذمة ولا او لا تعقد
2:44المؤلف يرى انها لا تعقد. يعني يطلب منهم احد امرين. اما الاسلام او القتال ابن عمر ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
2:56فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم وحسابهم على الله والرأي الثاني ان الذمة تعقد لكل الكفار حنيفة واختيار شيخ اسلام سواء كان من اهل الكتاب من المجوس او من غيره من الوثنيين
3:13وهو الصواب كما دل له حيث بريدة السابق قال لك يشترط لها شروط ولا يصح عقدها الا من الامام او نائبه لانها عقد اه اه عقد مؤبد فلا يفتات على الامام
3:33الامام او نائب الامام هذا الشرط الاول ويجب ان امن مكرهم والتزموا لنا باربعة احكام ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. هذا الشرط الثاني الشرط الثاني بذل الجزية لابد ان يبذلوا الجزية. لقول الله عز وجل حتى يعطوا الجزية عن يد
3:57وهم صابرون الشرط الثالث والا يذكروا دين الاسلام الا بخير فان ذكروه بسوء انتقض عهدهم كما سيأتي والرابع والا يفعلوا ما فيه ضرر على المسلمين هذه جاءت في الشروط العمرية
4:19الخامس وان تجري عليهم احكام الاسلام نفس ومال وعرض يعني واقامة حد فيما يحرمونه كالزنا لا فيما يحلونه كالخمر يعني ان يلتزموا احكام الملة فيما يعتقدون تحريمه لا فيما يعتقدون حلة
4:52تجري عليهم احكام الاسلام في نفس اذا قتلوا يقتلون ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام قتل اليهودي الذي قتل الجارية من الانصار حديث انس في الصحيحين
5:10يهودي اخذ جارية من الانصار ورظ رأسها بين حجرين رأسه بين حجرين لكي يأخذ ما عليها من الاوضاع الفضة اعترف النبي سلم رض رأسه بين حجرين ومال يا عمان اذا اتلفوا مالا
5:32فانه ها فانهم يضمنونه وعرظ اذا حصل منهم زنا او قذف فانه يؤخذ عليه ويدل لهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم رجم اليهوديين اللذين اعترفا بالزنا وقال واقامة حد فيما يحرمونه
5:57الزنا لا فيما يحلونه كالخمر ما يحرمونه كالزنا يقام عليهم الحد فيه لا ما يحلونه كالخمر الخمر هم من يشرب الخمر لكن لا يظهرونها ولا يقام عليهم احد. هذا التزام احكام الملة
6:20نتلخص هذه الشروط شروط عقد الذمة ولا تؤخذ الجزية. هو لما قال لك من شروط عقد الذمة اخذ الجزية الجزية لا تؤخذ من كل احد الجزية يشترط لها شروط نعم
6:39ان يكون بالغا فلا تؤخذ من الصبي يكون بالغا لا تؤخذ من الصبي لقول عمر رضي الله عنه لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان ولان الصبيان ليسوا من اهل القتال
6:55وعبد الشرط الثاني ان يكون حرا وعلى هذا الرقيق لا تؤخذ لانه لا يملك وامرأة بالاجماع كما قال عمر رضي الله تعالى عنه لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان وفقيرك وفقير عاجز عنها
7:17يعني الشرط الاول ان يكون بالغا ان يكون حرا. ثالثا ان يكون ذكرا. الرابع ان يكون قادرا نعم اذا كان فقيرا عاجزا عنها لا اه تضرب عليه الجزية لقول الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها
7:36ونحوهم. قال ويلزمه التميز عن المسلمين. يعني يجب عليهم ان يتميزوا وهذا وها وها وهذا اذا كانوا تحت قبظتنا اذا كانوا تحت قبضة المسلمين يلزمهم ان يتميزوا عن المسلمين. العلماء يقولون تميزوا عن المسلمين
7:59في ملابسهم ومراكبهم وشعورهم ونحو ذلك كما جاء ذلك في ملابسهم ومراكبهم وشعورهم وقبورهم اه جلوسهم ونحو ذلك كما جاء ذلك بالشروط العمرية ويمنعون من ركوب الخيل يقول لك المؤلف رحمه الله تعالى يمنعون من ركوب الخيل لان
8:29الخيل هي مادة القتال ولهم ان يركبوا الحمير والبغال وحمل السلاح يمنعون من حمل السلاح لان هذا مما يعين على مما يعين على الحرب قال وتعلية بناء على مسلم ولو رضي
8:52ويجب نقضه يعني يمنعون ان يعلو بناؤهم على بناء المسلم حتى لو رظي مسلم لان الاسلام يعلو ولا يعلى عليه ويضمن ذمي ما تلف به. يعني ما تلف بالبناء. اذا كان عاليا
9:11على بناء المسلم يضمن ما تلف بالبناء يعني قبل النقض قال لا ان ملكوه من مسلم يعني هو يقول لك المؤلف هم يمنعون من التعلية لكن لو ملكوه من مسلم وهو عال
9:34يقرون على ذلك لو ملكوه من مسلم وهو عال فانهم يقرون على ذلك ولا يعاد عاليا لو انهدم لو انهدم يقول لك المؤلف رحمه الله تعالى فانه لا يعاد اذا انهدم
9:56اصبح عندنا يمنعون من احداث بناء يعلو على بناء المسلم. لكن لو ملكوه من مسلم وهو عالم ها فانهم يقرون على هذا ولا يعاد عاليا لو انهدم ولا ان بنى مسلم دارا عندهم دون بنائهم
10:21نعم. بصمة عندنا ثلاث حالات اذا احدثوا بناء لا يكون عاليا على بناء المسلم ملكوا بناء يقرون عليه ولو كان عاليا على بناء المسلم الحالة الثالثة مسلم بنى دارا عندهم دون بنائهم
10:42نعم يقرون عليه قال ومن ومن احداث كنائس يمنعون من احداث كنائس قول ابن عباس ايما مصر بصرته العرب فليس لاحد من اهل الذمة ان يبنوا فيه بيعة اي ما مصر
11:06وصلته العرب فليس لاحد من اهل الذمة ان يبنوا من يبنوا فيه بيعة نعم قال لك المؤلف ومن احداث كنائس وبناء من هدم منها. يعني بناء من هدم من الكنائس يعني
11:33المسلمون يقرونهم على كنائسهم الموجودة قبل الفتح قبل فتح البلاد لكن لو انهدم منها شيء فانهم لا يمكنون من اعادتها قال ومن اظهار منكر وعيد وصليب واكل وشرب نهار رمظان وخمر وخنزير
12:00يمنعون من هذه الاشياء هذه جاءت في الشروط العمرية. شروط عمر رضي الله تعالى عنه ولما يترتب على ذلك من الاذى يترتب على ذلك من الاذى للمسلمين رحمه الله ورفع صوت على ميت وقراءة قرآن
12:21وناقوس وجهر بكتابهم يمنعون من الجهر بكتابهم وكذلك ايضا الجهر بضرب الناقوس وكذلك ايضا رفع الصوت على الميت كما ذكرنا هذه كلها في جاءت في الشروط العمرية ولما يترتب على ذلك
12:52من الاذية للمسلمين قال وشراء مصحف وفقه وحديث ويدل لهذا ما ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو مخافة ان يناله العدو
13:15فكذلك فاذا كان كذلك فانهم يمنعون من شراء المصاحف وكذلك ايضا الفقه والحديث ولكن اسلامهم فانه لا بأس ان يمكنوا من قراءة مكنوا من قراءة التفسير يعطى القرآن مفسرا اذا رجي اسلامهم. هم
13:51قال وعلى الامام حفظهم ومنع من يؤذيهم نعم ايضا يجب على الامام ان يحفظهم بذلوا الجزية انه يجب على الامام ان يحفظه وان يدافع عنهم اذا اريد مالهم او دمهم او عرظهم
14:13بسوء يجب على الامام يجب على المسلمين ان يحفظ ان يحفظوا اهل الذمة دماءهم واموالهم واعراضهم لانهم انما بذلوا الجزية لذلك تم العهد بيننا وبينهم