بداية العابد وكفاية الزاهد (٦٣) والاخير | الشيخ خالد المشيقح
0:14اصل هنا لما ذكر المؤلف شروط الذمة شروط عقد الذمة الان في هذا الفصل الاخير ذكر مؤلف رحمه الله تعالى ما يتعلق بنواقض عقد الذمة من ابى منهم بذل الجزية
0:35او الصغار او التزام حكمنا يعني اه ينتقض عهدهم بامور. الامر الاول اذا بدأ امتنع عن بذل الجزية لان لان بذل الجزية من شروط صحة عقد ذمة او الصغار ان الجزية انما تكون مع الصغار
1:00صغار قال بعض العلماء هو ان يطال وقوفهم وتجر ايديهم يعني لا تؤخذ منه الجزية مباشرة وانما يطاع الوقوف وتجر يده بمعنى انه لا يمد المسلم يده لاخذ الجزية وانما الذمي هو الذي يمد يده
1:26الجزية لاعطاء الجزية فاذا ابى الجزية او ابى الصغار وقال بعض العلماء هو مجرد ضرب الجزية هو الصغار او من الصغار او التزام حكمنا كما تقدم اذا رفض ان يلتزم حكم المسلمين
1:47كما تقدم انه يجب عليهم التزام احكام الملة في ضمان النفس والمال والعرض والحدود ما يعتقدون تحريمه دون ما يعتقدون حلة او قاتلنا او اعان على قتالنا ينتقض عهده لان العهد متبادل
2:12ان ان يحفظهم المسلمون والا يضر المسلمين او زنى بمسلمة او اصابها باسم باسم نكاح. هذا ورد عن عمر رضي الله تعالى عنه اذا زنا الذمي بمسلم او باسم النكاح لانه لا تحل له حتى يسلم
2:34لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ينتقض العقد او قطع الطريق انقطع الطريق عن المسلمين هنا لانه لم يوفي بعهده نعم لم يوفي بعهده وعقده او تجسس او اوى جاسوسا
3:02على المسلمين نقل اخبارهم اعدائهم او اوى جاسوسا من ينقل اخبار المسلمين لاعدائهم لما فيه من الضرر وعدم الوفاء بالعهد او ذكر الله تعالى او كتابه او دينه او رسوله
3:23بيسوق نعم اذا ذكر الله بسوء او ذكر القرآن بسوء او ذكر دين الاسلام بسوء او ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بسوء فهذا ظرر يشبه الامتناع من الجزية او من الصغار او نحو ذلك
3:47ينتقض عهده او تعدى على على مسلم بقتل او فتنه عن دينه نعم اتقدم انه في هذه الحالة لم يوف بالذمة وش يترتب على هذه النواقض؟ قال انتقض عهده دون ذريته
4:10فيخير الامام فيك الاسير الحربي الحربي اذا اتى باحد هذه النواقض فان الامام يخير فيه الامام يخير فيه كما تقدم قتل او الرق او المن مجانا او المن آآ المفادات بمسلم او بمال
4:41بمسلم او مال اما بالنسبة لذريته وهم على عهدهم نعم ذريتهم على عهدهم ولا تزر وازرة وزر اخرى وذريتهم على عهدهم وماله فيض لا يكون غنيم ماله لان الغنيمة هي ما اخذ من مال كفار بقتال
5:09اما هذا ففي لانه اخذ بغير قتال فيكون في بيت المال يصرف في مصالح المسلمين ويحرم قتله ان اسلم لو انه لما نقض العهد اسلم يحرم قتله بان الاسلام يهدم ما قبله
5:31حديث عبد الله بن عمرو حديث عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله وان التوبة تهدم ما قبلها فرجه موسى
5:48ولو كان سب النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو سب النبي صلى الله عليه وسلم انتقض عهده. ثم اسلم الان هو معاهد هو ذمي فسب النبي صلى الله عليه وسلم
6:03انتقض عهده بسب بسب النمسا ثم اسلم يقول لك المؤلف رحمه الله يحرم قتله وهذا ما ذهب اليه المؤلف رحمه الله. والرأي الثاني انه اسلامه صحيح اسلام وياخد احكام المسلمين
6:23لكن يبقى حق النبي صلى الله عليه وسلم حق النبي صلى الله عليه وسلم حق مخلوق لا ادري هل يعفو او لا يعفو لو كان انتقاض عهدي بغير سب النبي صلى الله عليه وسلم
6:38حق من حقوق الله يسقط لان الله سبحانه وتعالى اخبرنا انه غفور رحيم. لكن بالنسبة بحق النبي صلى الله عليه وسلم فانه يبقى يبقى ما يتعلق بحق النبي صلى الله عليه وسلم وهو القتل
6:56وشيخ الاسلام تيمية رحمه الله له كتاب في هذا صارم مسلوم المسلول على خاتم الرسول ذكر الادلة في قتل ساب الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك قتل عبد الله بن خطل
7:14النبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمه. قال ولو كان متعلقا باستار الكعبة ما قتله الصحابة رضي الله تعالى عنهم. من ذلك ايضا حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في
7:28قصة ام الولد التي الاعمى الذي كان له ام ولد وكانت تقع النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ حربه واتكأ عليها حتى قتلها فاهدر انه مسلم دمها المهم انه اه
7:45شيخ اسلام يختلف عما ذكر المؤلف رحمه الله بهذا انتهى هذا المتن اه نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد وان يري الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا وسنبه