بداية العابد وكفاية الزاهد (٤٢) | الشيخ خالد المشيقح
0:15ولا يجوز دفعها الى كافر. غير مؤلف لقول الله عز وجل تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم الى المسلمين اما المؤلف فيعطى النبي صلى الله عليه وسلم تألف صناديد قريش
0:31اذا كان كافر قال ولا الى كامل رق غير حامل ومكاتبة. يعني الرقيق لا يعطى لانه مستغن بنفقة سيده علي لكن اذا كان عامي على الزكاة لا بأس ان نعطيه
0:48اذا كان مكاتبا كما تقدم في الرقاب لا بأس ان نعطيه قال ولا الى فقير ومسكين مستغنيين بنفقة واجبة تقدم. قال ولا لبني هاشم وهم سلالته ولا لمواليه في حديث عبد المطلب ابن ربيعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة لا تنبغي لمحمد
1:14ولا لال محمد انما هي اوساخ الناس الهاشميون الهاشميون تحرم عليهم الزكاة نعم وعبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم ها كم اولاده؟ اربعة هاشم ونوفل وعبده شمس والمطلب
1:41الهاشميون هؤلاء منهم النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء تحرم عليهم الزكاة ولهم خمس خمس الغنيمة واعلموا ان ما غنمتم بشيء فان لله خمسا وللرسول ولذي القربى. هم بنو هاشم. وشرك معهم النبي بني المطلب
2:01الهاشميون لهم خمس الخمس تحرم عليهم الزكاة المطلبيون يشاركون في الزكاة وفي خمس الخمس المطالبيون النوفليون والعبشميون يأخذون من الزكاة ولا يأخذون من خمس الخمس فبنو هاشم هم العباس وال علي وال
2:27جعفر وال الحارث بن عبد المطلب وال ابي لهب. هؤلاء هم بنو هاشم تحرم عليهم الزكاة الان ما في خمس خموس عند الحنفية واختاروا شيخ الاسلام انه لا بأس انهم ياخذون من الزكاة
2:44ما في خمس الخمس لان الان اصبح ظرورة كذلك ايضا اختار ابن تيمية انه لا بأس ان بني هاشم يدفع زكاتهم الى بعض قال لك ولا لمواليهم حديث ابي رافع قال مولى القوم منهم يعني الذين اعتقهم بنو هاشم
3:06ان يأخذوا من الزكاة في ابي داوود والترمذي والنسائي. قال وان دفعها بغير مستحقها لجهل ثم علم حاله لم تجزئه الا لغني ظنه فقيرا كذا دفعها لغير مستحق لجهل ثم تبين انه غير مستحق. هل تجزى ولا تجزئ؟ قال لك لا تجزئ. لانها وقعت في غير موقعها
3:33الا لغني اذا ظن او فقيرا ظن هذا الشخص فقير فتبين انه غني يقول لك المؤلف لكن لو ظنه ابن سبيل ودفعها اليه ثم تبينه ليس بسبيل. تجزئ ولا تجزئ؟ قال لك لا تجزئ. والصواب في ذلك انه كما ذكرنا ان الزكاة امانة في يد
3:58المزكي. فاذا اجتهد واحتاط ولم يفرط فانها تقع موقعه قال وتسن صدقة التطوع نعم وكونها سرا صدقة تطوع كل وقت وهذا فضلها عظيم واجرها الله عز وجل قال ها من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
4:25ايضا احاديث كثيرة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل تصدق بصدقة ما اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه الى اخره. قال لك المؤلف كل وقت
4:42وكونها سرا لقول الله عز وجل وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لهم بطيب نفس لقول الله عز وجل فان طبن لكم عن شيء منه نفسه وقولوا هنيئا مريئا. وايضا قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى
5:03في صحبة في حال الصحة حديث ابي هريرة في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الصدقة اعظم؟ قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر
5:17قال ورمضان حديث ابن عباس ان النبي اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان ووقت الحاجة لقول الله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة وفي كل زمان ومكان لما تقدم من حديث ابن عباس وعلى جار
5:39لقول الله عز وجل والجار ذي القربى والجار الجنب وذوي رحم لا لا سيما مع عداوة وهي صدقة وصلة في حديس سليمان بن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين صدقة
5:57وعلى ذي الرحم صدقة وصلة قال والمن بالصدقة كبيرة. ويبطل الثواب به من بالصدقة كبيرة. تقدم دليله قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم