بداية العابد وكفاية الزاهد (٣٧) | الشيخ خالد المشيقح
0:15واقل نصاب البقر ثلاثون. وفيها تبيع وهو ما له سنة وفي اربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسلما. كما جاء في حديث معاذ
0:32رضي الله تعالى عنه اخرجه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجة فاقل نصاب البقر ثلاثون زي ما تقول فيها تبيع او تبيعة ثلاثون ثم لا شيء فيها حتى تبلغ اربعين
0:48واذا بلغت اربعين مسنة يعني ثنية لها سنتان والتبيع له سنة ثم بعد ذلك تستقر الفريضة بعد الاربعين تستقر في كل ثلاثين تبيع او تبيع او في كل اربعين مسنة
1:04خمسون مسنة. ستون تبعان او تبيع وتبيعة او تبيعتان سبعون تبيعون ومسنة ثمانون مسنتان تسعون ثلاثة اتبعة او ثلاث تبيعات مئة احسنت. طيب قال رحمه الله واقل نصاب الغنم اربعون
1:41وفيها شاة من المعز لها سنة واحدة او جذعة من الضأن لها ستة اشهر الى اخره يعني اقل نصاب الغنم اربعون كما جاء في حديث ابي بكر في الصدقات في البخاري
1:59دون الاربعين ليس فيها شيء اربعون فيها شاة ثم لا شيء فيها حتى تبلغ مائة واحدى وعشرين فيها شاتان يعني مئة وعشرون فيها شاة مئة وواحد وعشرون فيها شاتان ثم بعد ذلك لا شيء فيها حتى تبلغ
2:25مئتين وواحدة فيها ثلاث سياح ثم بعد ذلك تستقر الفريظة بعد مئتين واحدة ثلاث ايام تستقر الفريظة في كل مئة شاة في كل مئة شاة وعلى هذا من مئتين وواحدة
2:45الى اربع مئة كم هذا اكبر وقف في في السائلة يعني مئة وثمانية وتسعين شاة ما فيها زكاة من مئتين وواحدة الى اربع مئة ثلاث سيئة اربع مئة اربع شيحة
3:05اربع مئة اربعة وستين قال لك من الماعز لها سنة او جذع تظان هذا دليل حديث سويد ابن غفلة رضي الله عنه اه في المسند سنن ابي داود والنسائي قال لك ثم في كل مئة شاة ثم في كل
3:31مائة مائة شاة شاة. قال والخلطة بشرطها تصير المالين كالمال الواحد نعم الخلطة هذه من خصائص السائمة الخلطة تنقسم الى قسمين القسم الاول خلطة املاك هذه الملام مال واحد سلطة الاملاك
3:59يعني وش وش مثال ذلك؟ زيد وعمرو ورث من ابيهما اربعين شاة او اشتريا اربعين شاة هم هنا الان يملكان هذه الاربعين نعم ملك او اختلط خلطة ملك وشيوع ملك وشيوع
4:27واشتراك وهم يشتركان في الملك والملك هذا شائع وهنا ما في اشكال انه تجب عليهم الزكاة جميعا يعني حالة زيد وعمرو ورث من ابيهما اربعين شاة هذه نصيب كل واحد منهما غير معين
4:48يملكان هذه الشياة على سبيل الشيوع غير معين هذا لا يتكلم عنه المؤلف رحمه الله له ويتكلم المؤلف رحمه الله عن القسم الثاني وهي خلطة ماذا الجوار والاوصاف. خلطة الجوار والاوصاف. كيف ذلك
5:06انا لي اربع وجهات وزيد له اربعون وعمر له اربعون. اختلطنا هذه الغنم هذي معروفة لي وهذي معروفة ان هذي زيد وهذي معروفة انها لعمرو اختلطت هذه الغنم حولا كاملا
5:24الخلطة تصير المالين او الاموال كالمال الواحد وعلى هذا اذا كان لزيد اربعون وعمرو له اربعون ومحمد له اربعون لم تجب عليهم واحدة لما اختلطوا صار ما لهم كان مال واحد تجد شاة واحدة
5:46لكن لو تفرقوا ها يجب كم من شاة الخلطة افيد التغليظ وتفيد ماذا التخفيف التخفيف تمام ذكرنا في المثال هذا له اربعون وهذا له اربعون هذا له اربعون اختلطوا تجب شاة واحدة
6:10يفيد التبليغ انا لي عشر وانت لك ثلاثون اختلطنا ها يجي بكم لو افترقنا انا ما اجب على شيء انت ما يجب عليك شيء الخلطة تسير الملايين كالمال واحد تخفيفا
6:27وتغليظا ايجابا واسقاطا ودليل ذلك حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة وما كان من خريطين فعندهما يتراجعان بينهما
6:46السوية يعني هذا له ثلاثون وهذا له عشر احد الساعي من سحب الثلاثين الشاة. يرجع على صاحب العشر بكم الربع وما كان من خريطين فانهم يتراجعان بينهما السوية. وقال المؤلف رحمه الله
7:08بشرطها يعني يشترط الخلطة لكي تصير المالين كالمال واحد ان يتخالطا حولا كاملا وان يتخالط وان يكون ذلك في بهيمة الانعام وان يكون الخليطان من اهل الزكاة وايضا ان يتخالط في اوصاف
7:27العلماء ذكروا الاوصاف قالوا يعني ان ان يشترك ان تشترك الماشية في اوساط ما هي الاوساخ اشترك في المراح والمسرح والفحل والمرأة والمحلب. تشترك بهذه الاوصاف الخمسة في المراح والمسرح
7:49والفحل والمرأة وكذلك ايضا المحلب والرأي الثاني الذهاب اليه بن مفلح قال بان الاشتراك في الاوساط هذا راجع الى العرف