بداية العابد وكفاية الزاهد (٣٢) | الشيخ خالد المشيقح
0:15والله فصل وتكفينه فرض كفايته لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس وكفنوه في ثوبيه هذا امر هذا يدل على الفرضية وانما كان على الكفاية لان المقصود هو تحصيل العمل
0:32قال ويجب لحق الله تعالى ولحقه ثوب واحد ثوب واحد يكفي ويدل لذلك حديث خباب بن ارت رضي الله تعالى عنه في قصة مصحف ابن عمير رضي الله تعالى عنه
0:49انه كفن ببردة الله وكانوا اذا غطوا رأسه بدت قدماه واذا غطوا قدميه بدا رأسه فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يغطى الرأس وان يجعل على القدمين شيء من الاذخر
1:07المهم هنا غطي في كفن في ثوب واحد ويشترط في هذا الثوب لا يصف البشر ويستر جميعه. لان الذي يصف البشرة اذا كان خفيفا يصف البشر هذا لا يسمى ساتر
1:24وقوله يستر جميعه اذا كان دليله كما تقدم حديث خباب من ارت قال وسنة تكفين رجل في ثلاث لفائف بيض من قطنه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديث عائشة كفن في ثلاثة اثواب
1:45سحولية يعني من قطن بيض سحولية النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة او اثواب كما في الصحيحين وكره في اكثر يكره ان ان يكفن في اكثر من ذلك
2:02بما فيهم من الاسراف ولان مآل هذه اللفائف الى قال تبسط بعضها بعد تبخيرها بنحو عوده ابسط اللفائف الاولى ثم اللفافة الثانية ثم اللفافة الثالثة. ويقول لك المؤلف تبخر مبخر بعود لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجمرتم الميت فاجمروه ثلاثا
2:30اذا اجبرتم الميت فاجمروه ثلاثا كما في مسند الامام احمد وتجعل الظاهرة احسنها احسن اللفائف اه اه هي تجعل الظاهرة هي الاولى ثم الثانية ثم الثالثة والحنوط فيما بينها الحنوت
2:50اخلاط من الطيب تصنع للميت خاصة اخلاط من الطيب تصنع الميت خاصة تجعل بين اللفائف. ثم يوضع عليها مستلقيا. مستلقي على ظهره لانه امكن لادراك واجهة ثم يرد طرفا اللفافة العليا
3:08من الجانب الايسر على شقه الايمن ثم الايمن على الايسر يعني اللفافة العليا من الجانب الايسر على الايمن ثم الايمن على الايسر لان هذه عادة الاحياء في لبس هو القب ثم الثانية ثم الثالثة كذلك
3:29ويجعل الاكثر الفاضل عند رأسه يعني اذا كانت اه طويلة من جهة الرأس يجعل اكثر الفاضل من جهة الرأس. ويجعل شيئا من جهة الرجلين لكي لا تبدو رجليه قال ثم يعقدها وتحل في القبر. يعقد هذه اللفائف لئلا تنتشر
3:58ثم بعد ذلك تحل بالقبر. يعني هذا هذا ما في توقيف يعني كونها تحل او لا تحل لكنه ورد عن بعض السلف قال وسن لامرأة وخنثى خمسة اثواب نزار وخمار
4:18وقميص ولفافة ولفافتان. للمرأة الانثى والخنثل. يقول لك خمسة اثواب الازار ما يستر النصف الاسفل من البدن والخمار ما اه يغطى به الرأس والقميص ثوب ولفافته. هذي بالنسبة للانثى ويدل لذلك حديث
4:41الثقافية في تكفين ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فانها كفنت في خمسة اثواب في مسند احمد وابي داوود لكن الحديث ضعيف رحمه الله ولصغيرة قميص ولفافتان الانثى الصغيرة ثوب ولفافتان
5:05ولصبي ثوب الصبي ثوب واحد ويباح في ثلاثة ما لم يرثه غير مكلف. يعني اذا اخرج الكفن من اه شركته في ثوب واحد ويباح ان كفن في ثلاثة الا اذا ورثه صغير لانه اصبح المال مال يتيم
5:31من ورثه غير مكلف صغير او مجنون اصبح المال مال يتيم ما نأخذ من تركته لانه يجزي ثوب احد الخلاصة في ذلك على كلام المؤلف ان الرجل الكبير وكفن في ثلاث الاف
5:51والصغير في لفافة واحدة ويجوز في ثلاث الصغير اما المرأة تكفن في خمسة اثواب الكبيرة واما الصغيرة في قميص ولفافتين ثلاثة الكبيرة في خمسة الصغيرة في ثلاث الكبير في ثلاث لفائف. الصغير في لفافة واحدة
6:16هذا الخلاصة في كلام المؤلف والذي يظهر والله اعلم انه لا فرق بين الذكر وبين الانثى وبين الصغير وبين الكبير النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاث لفائف الميت سواء كان صغيرا او كبيرا ذكرا او انثى
6:36يكفن في ثلاث لفائف. كما دلت عليه حديث عائشة