حلقات نور على الدرب (082) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:35مع مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بالشيخ فاهلا ومرحبا بكم. فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبمستمعين نعود الى رسالة باعثتها المستمعة ام الدنيا عرضنا لها عددا من الاسئلة في حلقات مضت تسأل عن
0:50قيام الليل والصلاة في اخر الليل وبالذات في شهر رمضان المبارك كيف تكون صلاة اخر الليل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
1:08نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين الشخص اذا كان يصلي الليل فهو مخير بين ان يصلي وصلاته بعد العشاء الا اذا جمع بين الصلاتين في وقت يجوز له الجمع في حال يجوز له الجمع
1:41فانه يصلي بعد العشاء يعني بعد صلاة العشاء واذا اخرها الى اخر الليل وهو افضل من فعلها يعني في اول الليل لا شك ان هذا هو افضل وبامكانه ان يصلي ركعة واحدة او ثلاث او خمس او سبع او تسع
2:07وله ايضا ان يصلي اكثر من ذلك وكان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يزيد عن ثلاث عن ثلاث عشرة ركعة او عن ثلاث عشرة ركعة بمعنى انه يصلي خمسا
2:25يفتتح صلاته بركعتين ثم يصلي ثمان ركعات ثم يصلي الشفع ثم يصلي الوتر وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها تلتزم الصمت دائما وهذا من طبيعتها في اكثر الاوقات خاصة في جماعة النساء
2:46سواء كانت تعرفهن او لا. وايضا في البيت وزميلاته يقلن لي انك لا تتعاملين مع الناس تعاملا صحيحا وهذا ربما يدعوك الى الفخر الكبرياء بعدم الكلام معهم مع العلم انني لا احس بذلك وانما اتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل
3:06خيرا او ليصمت فهل انا مصيبة الجواب اللسان جارحة من الجوارح وهو وسيلة من الوسائل التي تؤدي المعنى الذي عند الشخص ولا فرق في ذلك بين المعنى الذي يكون بين العبد وبين الله
3:46كذكر الله جل وعلا وتلاوة القرآن وغير ذلك من الامور المشروعة او مما يختص بنفسه كدعائه لنفسه بالمغفرة والتوبة وغير ذلك من الامور المشروعة في حقه او كان فيما يتعلق بالمسلمين من ناحية الدعا لهم
4:14والاستغفار وكما انه وسيلة الى ما يرضي الله جل وعلا فيما يتعلق به بحقه وما يتعلق بحق الشخص بنفسه وما يتعلق بحقوق الناس الاخرين فهو ايضا وسيلة المعاني القبيحة التي تكون عند الانسان و
4:39يبرز هذه المعاني عن طريق هذه الوسيلة فمثلا الشرك بسم الله وهكذا سائل الامور التي تكون محرمة عن طريق اللسان كشهادة الزور وكالقذف قذف المحصنات الى غير ذلك من الامور المحرمة
5:11وعلى هذا الاساس الشخص عندما يريد ان يتكلم يحتاج الى التفكير في امور الامر الاول بماذا يتكلم والامر الثاني هذا الكلام موجه لمن والثالث ما قيمة هذا الكلام فاذا كان الكلام مشروعا
5:46فيه مصلحة للمتكلم وفيه مصلحة للسامع فانه يتكلم وهو مأجور في الحالتين اما اذا كان الكلام بذيئا بعض الناس اذا جلسوا يشتغلون بالغيبة والنميمة والسخرية بالناس وغير ذلك من الامور المحرمة
6:18هذا لا يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله بعض الصحابة قال له اوصني قال كف عليك هذا واخذ بلسانه صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم
6:46او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم وما وما عملته هذه السائلة من من من الصمت وانها لا تتكلم الا بما ينطبق عليه الحديث انها اذا كان فيه خير تكلمت واذا لم يكن فيه خير سكتت سكتت فهذا جئ طيب لكن يبقى امر اخر وهو ان
7:13تجلس وتستمع للغيبة والنميمة وهذه الامور المحرمة. والله تعالى يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا رضي الله عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينشئنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. فهذه المرأة تنصحهم
7:33مرتين ثلاث انقبلوا النصيحة والا فلا تجلس معهم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع محمد عبد الله يقول ما حكم رجل تزوج بامرأة وعند نكاحها قالت له زوجته بمزاح هل تتزوج علي؟ قال لها الزوج لا
7:53ثم بعد الزواج لعدم انجاب المرأة قال الزوج لزوجته انه سوف يتزوج عليها فاقامت الدنيا وقالت له لا يحل لك ذلك لانني اشترطت عليك قبل العقد عدم الزواج ثم تقدمت الى المحكمة بطلب الخلع علما بانها تكبر الزوج بثلاثة عشر عاما وعندها من الاولاد اربعة. سؤالي هل يحق لها ذلك
8:15وهل على الزوج اثم في ذلك؟ واذا اخذت الخلعة من المحكمة هل لها حق شرعي في اي شيء من الحقوق المالية الجواب هذه مسألة قضائية وهي وذكر في السؤال انها ان القاضي ينظر فيها وبناء على ذلك
8:36فليست من اعمال الافتاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم احدى الاخوات تقول بنت خالي بنت خالة امي جاءت لتخطبني لابنها ولكن لم يقدر الله الموافقة وما كان من اختي الكبيرة الا انها تعيرني تقول لا تذهبي لبيتهم لانك اذا ذهبت وقد خطبوك ورفضتي هذا عيب
9:02وتقول اختي ايضا كيف تذهبين وهم جاءوا لخطبتك وما صار شيء هذا حرام ان ذهبت الى غير ذلك فهل هذا صحيح الجواب هذا ليس بصحيح لان الله سبحانه وتعالى شرع الصلة
9:22بين الاقارب وما حصل لا يكون مانعا شرعيا من استمرار الصلة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عبد الرحمن يقول صليت مع الامام صلاة الظهر. عندما جلس الامام للتشهد الاول
9:41وقفت ولم اعلم ان الامام جالس فعندما جلست وقبل ان استقر جالسا قام الامام للركعة الثالثة وقمت ولم اقرأ التشهد وفي الركعة الثالثة قمت حيران لا ادري ما افعل فبدأت بقراءة الفاتحة ايتين او ثلاث فكبر الامام للركوع فركعت ولم اكمل الفاتحة
10:02وفي الركعة الرابعة جلس الامام للتشهد الاخير فوقفت ثم جلست قلت التشهد الاخير وسلمت مع الامام ولما ذهبت الى المنزل كنت حائرا في صلاتي فوجدت اخوتي لم يصلوا فصليت بهم. وقلت في نفسي ان كانت صلاتي الاولى غير صحيحة لعل هذه الصلاة تحل مكانها
10:18الفعلي صحيح الجواب صلاتك الاولى غير صحيحة وصلاتك الثانية بدل عنها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع يا عين باء مصري مقيم بالمملكة يقول لي صديق حلف بالطلاق على الا يصلي جماعة
10:38وهو كان في حالة غضب وهو الان نادم على ما فعل هل عليه كفارة؟ او صيام اذا صلى مع الجماعة الجواب مسائل الطلاق هذه يمكن ان يسأل عنها سماحة المفتي. وبالله التوفيق
10:55احسن الله اليكم يقول عندما كان احد يكلمني على الزواج كنت احلف بالله على الا اتزوج. والان ارغب في الزواج هل علي كفارة على ذلك الحلف مع اني لا ادري كم مرة حلفت اليمين
11:10الجواب الامر الذي حلفت عليه هذا حلف على امر غير مشروع والتكرار الذي حصل منك على امر واحد وبامكانك ان تكفر كفارة يمين عن جميع الايمان التي حصلت في هذا الموضوع وتتزوج والكفارة هي اطعام عشرة مساكين
11:46او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع باء ميم ميم يقول والدي كبير في السن ولا يقدر على القيام باموره وشؤونه
12:05وله اولاد وبنات. هل يجوز لبناته الكشف عن عورته عند التغسيل بالرغم ان له اولاد كبار؟ وهل تجب عليه الصلاة والصيام في رمضان الجواب ينظر الى هذا الشخص العقل هو معه
12:26واذا كان عقله معه يستطيعوا ان يعني يعقلوا الصلاة ويعقل الصيام فانه يصلي وين صوم واذا شق عليه مشقة خارجة عن المعتاد بالنسبة للصلاة فانه يجمع بين الصلاتين جمع تقديم او جمع تأخير. في جمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر او في وقت العصر
12:56ويجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب او في وقت العشاء. وبالنسبة للصيام اذا كان ايضا يشق عليه مشقة خالية عن المعتاد ولا يمكن ان يصوم بعد ذلك فانه يطعم عنه عن كل يوم
13:14مسكين يعني كيلو ونصف اما ما يتعلق الكشف على عورته فاذا لم يكن عنده زوجة فلا مانع ممن كان عنده من ابنائه او بناته ان ان يعني ان يساعده لازالة الاذى عنه وفي غسل
13:41المكان الذي يصيبه الاذى لعموم قول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ولقوله جل وعلا واحسنوا ان الله يحب المحسنين وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول كان والدي قبل حوالي خمس سنوات
14:05عندما كان في صحته لديه بقالة وكان يبيع الدخان والان بعد ما كبر في السن وعجز عن القيام تركنا نحن اولاده بيع الدخان. فما كفارة بيع الدخان سابقا الذي كان يبيعه في البقالة مع
14:19المواد الغذائية الجواب عليه ان يتوب الى الله جل وعلا واذا كان ثمن الدخان الذي باعه معلوم فانكم تتصدقون به واما ما عملتموه انتم من ناحية ترك بيعه فانتم مأجورون
14:42وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل سين الف ميم من اليمن يقول اريد ان استقرض مبلغا من المال لاشترك به مع شخصين في شراء باص اجرة ولكني اقضي ما كان علي من دين من تلك الارباح الناتجة عن عمل الباص. هل قظاء الدين من هذه الارباح يكون من باب الربا
15:06الجواب اذا اقترنت من شخص مبلغا من المال وساهمت مع شخص اخر او مع شخصين او اكثر لشراء سيارة وتم شرائها وتؤجرونها وتأخذ انت من الاجرة نصيبك وتصرفه وتسلمه لصاحب القرظ
15:37فليس في ذلك محظور شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع محمد عثمان مقيم بالمملكة يقول ما حكم الذي يعتقد انه طلق زوجته وهو نائم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم
15:59يقول رفع القلم عن ثلاثة ذكر منهم النائم حتى يستيقظ لكن لابد من التحقق ان الطلاق حصل منه وهو نائب لان النوم يعتبر من العوارض التي تعرض للانسان فلا بد ان يتحقق لان هذا امر بينه وبين الله جل وعلا فعليه ان يتقي الله جل وعلا
16:33ويراقبه مراقبة دقيقة فان الله يعلم السر واخفى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع عين ميم نون يمني مقيم. يذكر ان زوجته زوجته تأتيها العادة بعض المرات اسبوع. وبعض المرات خمسة ايام
16:52وبعض المرات ثلاثة ايام ومتى ما انتهت منها تطهرت وجامعها ولكنها لا تصلي الا بعد تمام السبعة ايام لاننا سألنا الشيخ عندنا في بلدنا في اليمن وقال الصلاة لمن ينتهي اسبوع الحيض تصلي
17:09وحتى لو طهرت قبل اسبوع اما الجماع فبمجرد الطهر فهل هذا صحيح الجواب الله سبحانه وتعالى ذكر الحيض في قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى يعتزل النساء في المحيض
17:35ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرنا فاتوهن من حيث امركم الله وقوله جل وعلا حتى يطهرن يعني حتى تتحقق او حتى حتى يتحقق وجود العلامة سواء كانت في القصة البيضاء او كان النشافي
17:58وقوله فاذا تطهرنا يعني في الاغتسال فلا يجوز له ان يقربها الا بعد انقطاع العادة وبعد الاغتسال واما الصلاة التي تتركها فاذا كانت الصلاة التي تركتها قبل ظهور القصة البيضاء فانها ليس عليها صلاة
18:23اما اذا كانت اذا كانت الصلاة التي تتركها بعد خروج القصة البيضاء فعليها ان تقضي الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اريد ان اعرف احكام الوضوء والغسل لاننا اذا كنا جنبا نبتدأ بالغسل كامل ثلاث مرات
18:44مثل اي شخص يغتسل وبعد الغسل نستنجي ونتوظأ ونصلي فهل فعلنا هذا صحيح الجواب الشخص عندما يغتسل وينوي باغتساله الغسل والوضوء ويكون غسله مرتبا بترتيب الوضوء فان هذا يجزئه واذا اراد ان يغتسل غسلا كاملا
19:21فانه ينوي ويسمي ويتوضأ وضوء الصلاة حتى يبقى غسل رجليه ثم بعد ذلك يفيض على جانبه الايمن الماء ويفيض على جانبه الايسر ايضا ثم يفيض الماء على سائلي ثم يغسل الرجل اليمنى ثم الرجل اليسرى
19:46ولا يكون قد اتى بناقض من نواقض الوضوء في اثناء غسله فاذا فعل ذلك يعني اذا تتطهر على الصفة السابقة ولم يحصل ناقض من نواقض الوضوء فانه يصلي وبالله التوفيق
20:07احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات تذكر بانها اسرة تعيش في اسرة فيها مشاكل عديدة وسبب هذه المشاكل جدها الذي يقوم بتحريظ والدتها تحريضا مستمرا وهذا الفعل ليس قريب بل من سنوات
20:23طويلة فيسبب المشكلات بين امي وابي ولا ينقطع من التحريض وقد سبب بين الابناء والبنات نوع من الانقسام. وذلك لميله للبعض دون الاخر امي على الطرف الذي يبغضه كما انه لا يقبل اي كلام او نصيحة من الاخرين. حتى اصبحت الحياة صعبة جدا بسبب معاملة امي وابي العنيفة لنا من ضرب
20:47وقسوة كما انه يقوم بجميع الاعمال الصالحة من صلاة وصدقة وصيام ولكنه لا يكف لسانه عنا وعن الناس. ولا يخلو مجلسه هو وامي من الغيبة والنميمة والهمز واللمز في الاخرين
21:01ونحن نجلس معهم مخافة بطشهم واخيرا ما توجيهكم لجدي ولوالدي ولنا بالنسبة لهذا الامر الجواب اذا كان الواقع كما ذكرته السائلة فانه لا يجوز لان هذا من الاعتداء ومن الظلم
21:30ولا فرق في ذلك بين ان يظلم العبد نفسه او يظلم احد من الناس من قريبا او من بعيد وعليه التوبة الى الله جل وعلا وكذلك بالنظر الى للام عليها ايضا ان تتقي الله جل وعلا وان تراقبه
22:00وامر ثالث وهو انه لا يجوز الجلوس في حالة ما اذا تعذر بتغيير هذه السيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اه هل من كلمة لوالدي الذي يقوم بمحاولة خدمته
22:25والعمل على ما يرضيه الصبر عليه ولكنه لا يكف اساءته عنه والاعتداء عليه مخافة ان يفرق بينه وبين زوجته. هل يأثم والدي في تسهيل الامور له الجواب الولد في معاملته لوالده
22:47يعامله بالتي هي احسن يقول الله جل وعلا وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا فالولد لا يطيع والده في معصية الله
23:10جل وعلا اما بالنظر الى مقابلة اساءة الوالد للولد يقابلها الولد بالاحسان الى والده هذا هو الامر المشروع فوالده عليه اثم ما يحصل منه من الاذى والولد يكون مأجورا على ما يقدمه
23:45من عمل صالح لوالده وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه سائلة من مكة تقول بانها تقول بعد صلاة الفجر ثلاث مرات سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله
24:00وتعتقد ان ذلك يحمي من اربع من الجنون والجذام والعمى والفالج كما قرأت في احد الكتب ثم اضيف بعد ذلك اللهم اني اسألك علما نافعا وقلبا خاشعا فهل هذا القول صحيح
24:16الجواب الاصل في الدعاء ان الشخص يدعو ولكن لا يدعو باثم او بقطيعة رحم وما ذكرته السائلة من الدعا اذى ليس فيه شيء وانا انصح السائلة بالرجوع الى بعض الكتب
24:41التي تشتمل على ان الادعية ففيه كتاب اسمه كتاب الدعاء وفيه كتاب اسمه فضل الدعاء وفي رياض الصالحين كتاب خاص في الدعاء وفي الترغيب والترهيب كتاب الترغيب والترهيب فيه ايضا كتاب خاص في الدعاء
25:04وفي زاد الميعاد في هدي خير العباد فيه فيه فيه بيان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ادعيته وبامكانها الرجوع الى اي كتاب من هذه الكتب للتزود من الادعية
25:23مشروعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها تقول استغفر الله واتوب اليه بعد سنة الفجر والعصر. بعد سنة الفجر وبعد صلاة العصر مئة مرة يقول خصصت هذين الوقتين لانني لم اجد وقت لاستغفر الله ان لم اخصص الوقت فخصصت هذين الوقتين فهل اكون بذلك مبتدعة لتخصيص هذا الوقت
25:47الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله في اليوم مائة مرة وكان اصحابه يعدون له ايضا في بعض الايام في بعض الاوقات كانوا يعدون له في المجلس الواحد
26:03انه يستغفر الله مئة مرة. والانسان يستغفر الله على حسب استطاعته من جهة العدد وعلى حسب امكانيته من ناحية الوقت ومن ناحية حالته الصحية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
26:27ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على ما تفضل به. شكرا لكم انتم على طيب المتابعة. نذكركم بعنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم. صندوق بريد
26:45ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة. اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب متابعتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته