حلقات نور على الدرب (083) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد ضمن لقاءاتنا واياكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:38عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سوف تستمعون باذن الله تعالى الى سؤال من المستمعة ام اسماء
0:57من الدمام تسأل وتقول او تسأل عن اب لا يهتم بتربية ابنائه لأ مين مين من ظهران الجنوب تسألوا عن ركعتين الفجر وعن الدعاء بعد الفريضة وعن الباس البنات ملابس شبه عارية. سائلة مقيمة بالمملكة تسأل عن امرأة سافرت للعمل بدون محرم
1:16وعن قول ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع. وعن اعادة الصلاة التي حصل بها خلل ولا يعقلها صاحبها وايضا عن اخذ الوالد مال ابنته عمر عبدالله من الاردن يسأل هل يرفع الامام يديه للدعاء في خطبة الجمعة
1:37وعن سنة الجمعة القبلية وعن قوم يفطرون بمجرد غروب الشمس قبل الاذان ويسأل عن اداء الصلاة اثناء الاذان وعن حكم زراعة الشعر بالنسبة للرجل والمرأة وبعد هذا العرض المجمل لاسئلة هذه الحلقة نأتي الى التفصيل فهذا سؤال من المستمعة وما اسماء من الدمام
1:59اختنا تقول ام لديها خمسة اطفال وهي تهتم بتربيتهم تربية اسلامية لكن والدهم متساهل معهم الى حد كبير حيث لا يهتم بمأكلهم وملبسهم ويترك مسئولية تعليمهم ومذاكرة دروسهم عليها وحدها
2:16بل وللاسف بعض الاحيان يثبط عزائمهم ليغيضها بذلك. فيقول لا عليكم لا تجتهدوا. وغير ذلك من الكلمات. السؤال هل من كلمة لهذا الاب وهل من كلمة لهذه الام يا فضيلة الشيخ تشد من عزيمتها تجاه اولادها وتربيتهم احسن الله اليكم
2:37بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الله جل وعلا اقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
3:02في خلق الله ذلك الدين القيم ويقول صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانا ومن المعلوم ان الاولاد يحتاجون الى تربية وهذه التربية
3:38تعتمد على امرين اساسيين اما الأمر الأول وهو ان الشخص الذي يريد ان يربيهم تكون على مستوى عالم من الاخلاق في نفسه سواء كان ذلك من جهة القول او من جهة الفعل
4:05وكذلك من جهتي ما يتركه ولا فرق في ذلك الام وبين الاب والثاني ان ليحرص المربي على تربية الولد وذلك بتوجيهه او توجيه البنت التوجيه الصحيح الذي يجلب لها المصلحة
4:45في دينها وفي دنياها وفي اخرتها وهناك تربية تتعلق في امور الدين من الاعتقاد ومن العبادات من صلاة صيام وهكذا من ناحية الحج وهناك تربية من الناحية النفسية بمعنى انه يربي
5:27الولد من جهة انه لا يزاول في سمعه ولا في بصره ولا في لسانه ولا في يده ولا في قدمه لا يزاول في ذلك امرا منكرا وانما يزاول فيه الامور المشروعة
5:52وكذلك من الناحية التعليمية يوجهه الى التعليم الذي ينفعه وكذلك من الناحية المالية فيحرص الوالد على تنشئة الولد على كسب الحلال ويكون الوالد حريصا ايضا على كسب الحلال الذي ينفقه على نفسه وزوجته واولاده
6:29وهناك تربية ايضا عقلية فينبه الوالد الولد على الامور التي تضر بعقله ويحرص على ان الولد لا يزاول شيئا من هذه الامور المفكرات والمسكرات والمخدرات وغير ذلك مما يفسد العقل
7:07وكذلك يحرص الوالد على تربية اولاده من جهة تنبيههم على الذين يقترنون بهم ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم. المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل فيحرص الوالد على ولده
7:37من جهة معرفة الاشخاص الذين يرتبط بهم الولد خارج البيت وتكون بينه وبينهم علاقة فقد يرتبط الولد باشخاص يريدون به سوءا على سبيل التدريج. ويغرونه بالامور التي آآ يحبها كاغرائهم له بالنقود او بغير ذلك من المأكولات والمشروبات
8:13وبخاصة اذا كان الولد يحس بضيق من البيت بسبب سوء معاملة والده له او بسوء معاملتي امه له. فيجد متنفسا عند هؤلاء يجرونه الى ما لا تحمد. عقباه فتفسد اخلاقه يفسد عقله. وربما
8:45تطور به الامر الى ترك الدراسة والوالد لا يقيم له وزنا في ذلك انما اذا احسن الوالد فقد يوفر له الاكل والشرب واللباس. وما عدا ذلك فانه لا يراقبه. ومن المعلوم ان الولد امانة
9:08في عنق ابيه من وجه وفي عنق امه من وجه اخر. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كل وكلكم مسؤول عن رعيته. فالرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته
9:25والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها الحديث. فالواجب هو التعاون بين الام وبين الوالد في تربية الاولاد والحرص على تقريب الاولاد للوالدين وذلك اذا قويت العلاقة بين الوالد وبين الاولاد
9:51وهكذا العلاقة بين الوالدة وبين الاولاد فان الاولاد يستجيبون لهذه التربية وبالعكس والعكس بالعكس اذا حصلت نفرة او اذا حصل تنفير وسوء معاملة من الام لاولادها او من الاب لاولاده فان التربية تكون سيئة
10:16ولا يحصل من الاولاد قبول لا بالنظر لما يأتيهم من امهم ولا بالنظر لما يأتيهم من والدهم فيكون الولد عبئا على نفسه من جهة وعبئا على اسرته من جهة وعبئا على المجتمع
10:36من جهة ثالثة بمعنى انه يكون عضو اشل على نفسه وعلى اسرتي وكذلك على المجتمع. ولهذا يقول بعض الحكماء اذا اردت ان تصلح العالم فابدأ بصلاح نفسك فان العالم مكون من افراد انت منهم. وهكذا من يريد اصلاح الاسرة
11:05هكذا من يريد اصلاح الاسرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم على هذا البيان هذه رسالة باعثتها المستمعة ميم ميم من ظهران الجنوب اختنا تقول بعض الناس يصلي سنة الفجر في بيته ثم يذهب الى المسجد ويصلي تحية المسجد كل ذلك بعد الاذان
11:27والبعض ينكر هذا العمل ويقول يجب ان تصلى سنة الفجر وتحية المسجد بنية واحدة لانه لا صلاة بعد طلوع الفجر الا المكتوبة. من معه الحق من فريقين احسن الله اليكم
11:41الرسول صلى الله عليه وسلم قال افضل صلاة الرجل في بيته الا المكتوبة وبناء على ذلك فاذا صلى الراتبة في بيته فقد عمل من افضل اما بالنظر للركعتين اللتين يصليهما بعد دخوله المسجد عندما يأتي لصلاة الفجر فهذا داخل
12:09في عموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهذا عام في جميع الاوقات وما ذكره الشخص من جهة ان بعض الاشخاص قد انكر عليه ذلك فانكارهم عليه ليس بصحيح وبالله التوفيق
12:34الله اليكم ايضا اختنا تقول الدعاء بعد الفريضة هل هو مخالف للسنة؟ مع العلم ان الداعي لا يدعو الا بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب بعد ان يأتي الاذكار المشروعة بعد الصلاة
12:46الجواب هذا يعتبر من الورد الذي يفعله الشخص فاذا جلس الشخص بعد صلاة الفجر وبعد الانتهاء من الذكر التابع للصلاة وجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح ثم قام وصلى
13:05اه ركعتين هذا فيه فضل عظيم. وهكذا بالنظر اذا جلس بعد صلاة المغرب فهذا يكون فهذا الذكر الذي يفعله هذا يكون وردا له. فقد اورد في اول النهار واورد في اخره. وان حصل احد
13:25من ينكر عليه ذلك فانكاره ليس له محل شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا فاء ميم ميم من ظهران الجنوب ترجو من فضيلتكم توجيه كلمة لاولئك المتساهلين وتقول منهم بعض الخيرين مع الاسف ممن يلبس ابنته ملابس شبه عارية الى حد الركبتين وقصيرة الاكمام ويقولون هم صغار
13:49ولا يعلمون والصغير ليس مكلف واذا كبروا علمناهم. هل من كلمة لهؤلاء احسن الله اليكم الجواب سبق جواب عن التربية وهذا جزء من الاجزاء المتعلقة بتربية البنات وبخاصة ما يتعلق باللباس
14:23فمن المعلوم ان الاصل في اللباس هو الحل ولكن ينبغي على كل من الرجل ومن المرأة ان يعود البنات انا اللباس الساتر لان البنت اذا تعودت على نوع من اللباس
14:48سواء كان من الذي لا يستر العورة بسبب انه خفيف او بالنظر الى قصر اللباس فانها تعتاد ذلك مستقبلا. هم. وبعدما تبلغ فانها تستعمل ذلك. لانه يكون من الامور العادية فالواجب على كل من الابوين الحرص على تربية البنات من
15:23من جميع النواحي وبخاصة ما يتعلق باللباس وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه مستمعة مقيمة في المملكة تقول امرأة جاءت للعمل في المملكة في مشغل نسائي بدون محرم
15:39وهي لا تعلم الحكم في التحريم. هل عليها اثم في ذلك؟ وهل تستمر في عملها الان طيلة العقد؟ او تنهي العقد وترجع الى بلادها ما حكم المال الذي اخذته سابقا؟ هل هو حرام
15:54الجواب من المعلوم انه لا يجوز للمرأة ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم وذلك من اجل المحافظة على عرضها وكذلك لا يجوز للمرأة الخلوة لشخص ليس بمحرم لها. فقد قال صلى الله
16:23عليه وسلم لا يحل فقد قال صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما وهذه المرأة لا يجوز لها ان تبقى بدون محرم اما ما سبق من ناحية المكسب الذي تحصلت عليه فهذا وقع منها
16:50اه وهي جاهلة وليس من الامور المحرمة بالنظر الى انه ليس من مكاسب الربا او الرشوة او غير ذلك اذا كانت تأخذ هذا الراتب في مقابل عمل مشروع وبالله التوفيق
17:08احسن الله اليكم ايضا من اسئلتها تقول انتشر بين كثير من النساء قول ربنا ولك الحمد والشكر عند الرفع من الركوع. ما حكم ذلك؟ هل هو من البدء التي يجب تحذير الناس منها
17:21من المعلوم ان الادعية الصلاة توقيفية الا ما جاء في السجود فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. فيقتصر الشخص في الدعاء
17:42على ما يكون فيه تعظيم للرب مثل سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وهكذا كذا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم اعادة الصلاة التي لا يعقل الانسان فيها شيئا مرة ثانية؟ وهل يجوز تحويل الصلاة المفروضة الى نافلة والعكس
18:05الجواب اما بالنظر لدخول الانسان في الصلاة وخروج منها وهو لا يجد حلاوة لهذه الصلاة فعليه ان يرجع الى نفسه ويفتش هل وقع منه شيء من الذنوب ويكون هذا من باب
18:37العقوبة العقوبة التي عوقب بها ويعالج السبب ويتوب من الذنب سواء كان هذا الذنب متعلقا بنفسه او متعلقا بالله او متعلق باي شخص من الناس فعليه ان يفتش عن نفسه آآ ويتوب الى الله جل وعلا
19:07واما قلب النفل الى فرض هذا لا يجوز واما تحويل الفرظ الى نفل فاذا كان الوقت متسعا لا مانع من تحويل الفرظ الى نفل الا اذا كان الشخص يخشى خروج الوقت
19:34فلا يجوز له ان يحول الفرظ الى نفل. لان الوقت الباقي لان الوقت الباقي يصلي فيه نفلا ثم يخرج الوقت ويصلي الفرظ بعد خروج وقته. ففي هذه الحال لا يجوز له ان يقلب النفل لا
19:59لا يجوز له ان يقلب الفرظ نفلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اختنا ما حكم اخذ المال او حكم اخذ الوالد مال ابنته وهو غير محتاج له بل رغبة في كنزه وهي محتاجة لذلك المال جزاكم الله خيرا
20:18الجواب الله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه يقول جل وعلا يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا لا يجوز للانسان ان يصدر منه ظلم لا على نفسه
20:50ولا على زوجه ولا على اي فرد من اولاده من الذكور والاناث فاذا سلك مع اي واحد منهم مسلكا على وجه التعسف كما اذا اخذ المال وهو ليس بحاجة فيه منهم ليس بحاجة اليه مطلقا
21:17والشخص الذي اخذ منه المال من اولاده سيقع في حرج وضيق فلا يجوز للولد فلا يجوز للوالد ان يأخذ المال من ولد على هذا الوجه. اما لو كان الاب في حاجة الى كسوة او نفقة او اجرة سكن والولد عنده متسع من المال
21:47فان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انت ومالك لابيك وهذا الحديث يفهم على ان المقصود به هو اجراء الامور على سنن العدل. اما على اجراء الامور على سبيل العدل من وجه وعلى سبيل الظلم من وجه اخر فبما ان الله جل
22:13قال حرم الظلم على نفسه فكذلك جعله بين عباده محرما فيقول جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال ذرة. فاذا كان الله قد حرم الظلم على نفسه قليلا او كثيرا
22:31كذلك هو محرم فيما بين العباد بعضهم مع بعض. والقرابة ليس لها اثر في ذلك. فاذا كان الشخص ابا لولد فلا يجوز له ان يظلمه بحجة انه ابوه وان له الحق في ان يفعل فيه ما يشاء. وكذلك لا يجوز له ان يظلم ابنته
22:54ويقول انا ابوها واتصرف فيها كيف يشاء. ولا يجوز له ان يظلم زوجته ويقول هذه زوجتي ملكي واتصرف فيها كيف اشاء. وهكذا بالنظر للمرأة لا تظلم اي واحد من اولادها ولا تظلم زوجها وهكذا الناس
23:14بعضهم لبعض وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع عمر عبدالله من اربد الاردن يقول في احد اسئلته اثناء الدعاء في نهاية الخطبة يوم الجمعة هل يرفع الامام يديه اثناء الدعاء
23:31وهل يفتح المأموم يديه ويقول بصوت مسموع امين الجواب ان الشخص يدعو سواء كان اماما او كان مأموما يدعو بدون رفع اليدين وبالله التوفيق يقول هل يوجد لصلاة الجمعة سنة قبلية؟ ارجو توضيح ذلك احسن الله اليكم. الجواب ان الشخص اذا دخل المسجد يوم الجمعة فانه
23:55اصلي ما تيسر له ركعتين او اربع ست او اكثر من ذلك. اما بعد صلاة الجمعة فان صلى بعد صلاة الجمعة في بيته فان يصلي ركعتين وان صلى في المسجد فانه يصلي اربعا او ستا وذلك من اجل المخالفة بين صلاة الجمعة وبين الراتبة التي تصلى
24:22بعدها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول يوجد عندنا جماعة يفطرون بمجرد غروب الشمس ويكون ذلك قبل اذان المغرب بربع ساعة تقريبا ما رأيكم في ذلك؟ الجواب ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم
24:45واذا كان المؤذن يؤخر الاذان لان بعض المؤذنين هداهم الله يؤخرون الاذان على سبيل التحكم فاذا كان يؤخر على هذا الوجه فان العبرة بالتحقق من من غياب من يعني من اقبال الليل
25:05ومن ادبار النهار وكذلك التحقق من غروب الشمس. فاذا حصل تحقق من ذلك فلا مانع من ان يفطر الشخص وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز اداء الصلاة والمؤذن يؤذن
25:23الجواب اذا كنت في المسجد او كنت في البيت من الافضل انك تجمع بين استجابتك للمؤذن وبعد ما ينتهي المؤذن وتدعو بالدعاء المشروع فانك تصلي ما تريده من صلاة سواء كانت راتبة او كانت على سبيل التطوع وسواء كانت في البيت او كانت في المسجد وبالله التوفيق
25:53اخر وسيلة المستمع في هذه الحلقة يقول ما حكم زراعة الشعر للرجل والمرأة مما بهما صلع الجواب ان هذا قد يكون فيه خاصة بالنسبة للمرأة قد يكون فيه تغرير بالنظر الى الزوج
26:10الذي آآ يريد ان يتزوجها. لكن اذا كان يزرع زراعة فارجو ان لا يكون به بأس. لكن لابد من بيان هذا للزوجة وبالله التوفيق لابد من بيان هذا للزوج وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونعد المستمع عمر عبدالله باذن الله تعالى باستكمال بقية اسئلته في حلقته
26:34قادمة اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام
26:47حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة. نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته