الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 78
0:00عندي عام بنتين قلت لهم الثلاثاء الاخت الشقيقة قلت انها تسأل. ها؟ قلت نعم شق الرتاب الجدة ان قلت لهما الثلث تكملة الثلثين نلتقي الجدتان العمال عمان العمالة طيب والجدتان
0:33السدس تكملة الثلثين ايش هو ارض لهم مستقل يعني جاهزين المهم بس انا انا احس بانك ما جذبت جازم زيد صحيح لا لا هو الاصل التساوي ما دام ما ذكر الاصل انهما ورثتان ومتساويتان طيب قلت الباقي
1:16للأعمام للعامين والاخت شقيقتين ما لهما شيء؟ لا ايه توافقون ها ها؟ طيبة؟ احمد الباقي للشقيقتين لانه هنا عصب نعم لانهما عصبة مع الغير. والامام عصبة. والجهة الاخوة اقوى. ايه
1:59طيب صحيح؟ طيب بعده انت على اللي بعده؟ ما اخذت؟ طيب اذا هلك هالك عن جد اب جدي اب وجد لاب فهمت وبنت وبنت ابن تقصد هو انت بنت يعني بنت وبنت ابن
2:47وجد لاب وجد اب خمس شروط المعصب وعدم الانفراد وعدم اذا طيب اي نعم يعني ثلاثة شروط ها اي نعم. احسنت لها تكملة احسنت. ثامن شروط اذكرها نعم احسنت طيب
3:37عم اب وعم لاب جدة نعم جد لاب وجد اب نعم درجة واحدة هذه هذا الكلام نعم اصبروا اصبروا خلوا يتأملوا وش تقول ذات الله تهتد ابي وجد لاب ايه
4:33عبدالله واخوين من ام ام اخون من ام ابي وعن ابي ابي الاب وعن ابي ابي الاب وابي الام الرابعة اب الام انتهى عن ابي الاب يعني جد تلعب ابي ابي الاب
5:26ام سدس العلم كم؟ ايه للام كم؟ احسنت في وجود الاخوين نعم. يعني لوجود عدد من الاخوة ثلث كانت الشروط؟ ما هي؟ التعدد وش بعد؟ والتعدد موجود هرم من الوارد عدم فرع الوقت وعدم
6:00من اصل طيب المثال اللي عندك استنى ها؟ يسقطون لماذا؟ احسنت صحيح يا جماعة؟ اذا يسقطون لانهم وجد اصل وارد من الذكور. تمام. هم. كذلك هو بين الميت بان يسكت ايه يسقط يعني ايه
6:46بلاتي لا تكون صالح ان شاء الله ها باطل المهم الفرضيين يقولون فاسد جده فاسدة وجد نعم وهو ما هو باحسن مقد لا يرث بس الكتب التي نحن ندرسون هناك اي نعم نفهم اي نعم لكن انا اقول التعبير هذا يعني فيه تسامح فيه
7:21جيد يقال جد اللي يرث احسن. جد المحروم لا بأس جد المحروم لا بأس نعم والمسألة من ستة هل تصير خله خله بعدين الى ان صار الميراث الميراث للام السدس لوجود عدد
7:41من الاخوة الاخوة منهم يسقطون لوجود الاصل واضح من الذكور. الباقي يكون لابي ابي الاب لانه جد وارث. واما ابو الام فلا يرث لانه جد لان بينه وبين الميت انثى صح. جلال عبد الرحمن بن داوود
8:02تعطينا اولا القاعدة في الحجب في باب الاصول ان كل ذكر ايه اذا كان نجسه صح كل واحد سواء ذكر ولا انثى يحسب من فوقه اذا كان من جنسه فالام تحجب
8:29والاب يحجب اباه. الاجداد. طيب. وهل تحجب الام الاجداد؟ لا لا ليس من طيب او الاب الجدات؟ لا لانهم ليس بمجلس. تمام اذا اعطيك مثال اه هلك هالك عن اختين الاب
8:58فين لعب وزوج بس كفاية فمشروط نعمة الشروط لانه ليس فيه فرض واحد. نعم. ها؟ اغسل له عضو. ثامنة الشروط؟ نعم المعاصر وعدم من الذكور التعدد التعدد. نعم والاصل واردنا من ذكور وعدم
9:41وادب الاخوة الاشقاء زين تام الشهور نعود لمسألة تؤول الى سبعة صح اي نعم طيب انت الدور عند الاخ بندر؟ ها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه اجمعين
10:09عندنا المشاركة نظافة الجد والاخوة المعدة الاكثرية طيب اه ناخذ الان تمارين ولا من الاول طيب لذلك هالك عن ابي اب وابي ابي اب وعن ام وبنت بس ام وبنت وابي
10:51واب وابي ابكي يلموا السدس تام الشروق ما هي بوجود الفرع الوارث من الفرع الوارث هنا طيب اي نعم نعم نعم ها اثنين الانفرار على المعاصي. طيب الاب وابي الاب
11:36انا قلت ابو العبد طيب ابو الاب وابو ابي الاب وابوه لماذا يعجبه لانه اقرب منه. طيب انت قلت له الباقي هل هذا التعبير سليم او لا ها ايش كيف
12:04اللي راح النصف والثلث والثلث طيب اذا وجد فرع وارث وش يقول للاب هل يفرض له او لا طيب كم من فضله؟ فيها ولد لا احد يتكلم ها ها اذا اذا نقول
12:37له السدس فرضا والباقي تعصيه. هذا الصواب يا جماعة؟ طيب ده السدس فرضا وباقي تعصيبا. نعم اذا كنا خاطب عامي صحيح ما نداوم ما نقول له سدس فرض وبعض تعصين. عليه. يقول
12:54في النصف والامة السدس والباقي للاب هذا اذا كنا بنخاطب عاميا ان لا يعرف سدس فرض وباقي تعصيبه فكر وش معنى هالكلام هذا جلسا لهبد ورا واحد. ها ما حضرت وش السبب